Будівля, в якій колись мешкали поміщики. Нині воно є історичною та архітектурною пам'яткою. Однак таке визначення не дає вичерпної відповіді на питання, що таке садиба. Про те, коли виникло це слово, що ховається за ним, розказано у статті.
У російській мові колись були такі слова, як "усад", "усадище". Вже пізніше з'явилося іменник "садиба". Що означає це слово? Чи має воно щось спільне з "садиною" чи "усадищем"? Існує припущення, що ці слова походять від єдиного кореня — " садок " . Що таке садиба? Це не просто панський будинок. Це цілий комплекс будівель і, крім того, землі, де виростають фруктові дерева. Про те, що таке садиба, знали ще мешканці середньовічної Русі. Правда, називали вони боярський маєток усадищем. У словнику Даля сказано, що "садиба" - слово, що виникло у західних регіонах країни. "Усадище" характерно для центральних російських земель. Щоб розібратися в значенні слова "садиба", слід зробити невеликий екскурс в історію.
Про російську садибну культуру написано багато книг. Справді, це досить цікава тема. Перші садиби з'явилися у п'ятнадцятому столітті, тоді вони скоріше нагадували звичайні селянські двори. І за плануванням, і за матеріалами, які були використані у будівництві. У ті часи садиба мала такий вигляд: невеликий панський будинок, а довкола селянські будівлі. На території були іноді скромні плодові насадження. Величезними фруктовими садами мали лише великі феодали.
На початку XVIII століття архітектурний вигляд території, де сьогодні знаходяться великі і дрібні населені пункти Московської області, значно перетворився. Спостерігався вплив західних культур. У чому причина? Звісно, у політиці великого реформатора. У 1703 році Петро заснував місто, яке згодом стало столицею. Ця подія відбилося, як не дивно, на архітектурі Москви. Більшість садиб, що збереглися до наших днів, знаходиться саме на околицях столиці.
У XVIII столітті у будівництві та плануванні основних будівель, розташованих на території маєтку, що належав тому чи іншому дворянському роду, брали участь відомі архітектори. У цей період споруджувалися розкішні будинки, до яких примикали численні флігелі, стайні, вишневі, яблучні, грушеві сади. І часто на території садиби була і невелика церква.
У другій половині XIX століття, після реформи, що скасувала селянську залежність, утримувати величезний маєток стало досить непросто. Деколи дворяни продавали нерухоме майно більш заповзятливим людям. Саме про це розповідає Чехов у п'єсі "Вишневий сад". А наступне потрясіння в історії російської садибної культури сталося вже у XX столітті. А саме після революції 1917 року. Більшість маєтків була розгромлена, спалена. Ті, що вціліли, зазнали реконструкції лише через десятиліття.
Значення садибної культури історія Росії важливо. Ті, що збереглися донині, стали цінними архітектурними пам'ятниками. Ці пам'ятки відвідують не лише жителі Росії, а й туристи з Європи. Більшість садиб, як було зазначено, зосереджено у Підмосков'ї. Частково вони були відновлені ще за радянських часів, але масштабна робота з реставрації будівель розпочалася лише наприкінці дев'яностих минулого століття. Протягом 70 років панські будинки, на знищення яких у більшовиків, мабуть, не вистачило часу та сил, служили як санаторії, лікарні, будинки відпочинку, літні табори та інші установи.
Назвемо найбільш відомі:
Насправді цей перелік досить великий. До нього входить понад сто двадцять колишніх дворянських маєтків. І кожна з них згадана в біографії тієї чи іншої відомої людини. Вище названо маєток Шахматове. Понад 100 років тому тут мешкав Олександр Блок. Сьогодні воно входить до складу музею-заповідника, заснованого на початку вісімдесятих минулого століття. Неподалік знаходиться село Тараканове, де розташована церква, в якій колись вінчався Олександр Блок із дочкою Менделєєва. Наприкінці ХІХ століття садибу придбав дід майбутнього поета. Насамперед вона належала вченому та педагогу Олександру Бекетову. У 1918 році садиба була розграбована. До речі, цю трагічну подію сам поет сприйняв з особливою смиренністю.
Так Божою допомогою і буде вічно
російському дворянству відрізнятися
якостями, блискучими до начальства
Катерина II, «Жалувана грамота дворянству»
Термін «садиба», у звичному для сучасної людини розумінні його, асоціюється (зв'язок) із дворянським способом життя; свідчить про частину найбільш загального поняття – «маєток», земельних володінь дворянина-помещика. Садиба – житло дворянина XVII – початку XX ст., має європейський вигляд; відрізняється від інших будівель у сільській місцевості архітектурою та застосовуваними у будівництві матеріалами (зазвичай кам'яний будинок). По В. Далю – «пан будинок на землі, з усіма доглядачами (господарські будівлі), садом, городом та іншим». Дослідники вважають, що після «Жалуваної грамоти дворянству» (1785) Катерини II, садиба нового європейського типу входить у дворянський побут.
1) Існуюча етимологія
А) Вікісловник
Корінь: -садиб-; закінчення: -а. Значення: сукупність будов (включаючи житловий будинок, надвірні споруди) та сусідніх угідь (саду, городу тощо), що представляють окреме господарство (переважно в сільській місцевості); істор. поміщицький будинок; земельна ділянка окремого господарства, земельна ділянка біля будинку, зайнята садом, городом тощо. Етимологія – немає.
Б) Етимологічний словник Крилова
Садиба. Ця назва дворянського володіння походить від тієї ж основі, що і дієслово садити ("саджати").
2) Застосування терміна у російській мові
А) Словник Академії Російської 1789 року не фіксує термін «садиба».
Б) Словник церковнослов'янської та російської 1847 р.
* Усада. Те саме, що садиба. (Акти юридичні).
* Усадівка. Розум. слова садиба.
* Садиба. 1) Будинок з усіма надвірними службами. (відвести землю під садибу). 2) Господній дім з будівлями, що належать до нього, в селі або селі.
* Садибний. Те саме, що садибний.
В) Національний корпус російської (НКРЯ)
Графік використання слова, опублікований в НКРЯ, фіксує термін «садиба» в російській літературі приблизно з середини з 1806, пік застосування припадає на 1886. Далі слід тенденція до зниження вживання слова; Нині у літературі зустрічається рідко, лише на рівні 1820 року.
Період 1870-90 років. у Росії - завершальний етап промислової революції, розбудова всієї економічної структури суспільства, економіка дворянсько-поміщицького господарства відходить другого план. Скасування кріпосного права (1861) та розвитку капіталізму у Росії підірвали ідеологічний «фундамент» дворянської садиби, позбавила її робочої сили та логіки розвитку (у кожному справі є своя логіка).
* Іван Лепехін. Денні записки (1768-1769): «Станицею у донських козаків називається садиба, де вони, відома частина козаків, живуть».
* М.Є. Салтиков-Щедрін. Збірник (1875-1879): «Садиба в нього виявилася дуже гарненькою, і, судячи з його розповідей, він серйозно мав намір влаштувати з неї щось на зразок «вілл» і з цією метою третину всієї землі обернути під сад».
* Г.І. Успенський. З біографії шукача теплих місць (1879): «Серед цієї прекрасної рослинності, залишеної без нагляду, містилася панська садиба, з старовинним панський дерев'яний будинок дикого кольору, з прибудовами, людськими, лазнями, погребами та ін.».
3) Узагальнення та висновок
У 1762 року у Росії стався палацовий переворот, Катерина II з допомогою гвардійських полків (невдоволених діями Петра III) скинула свого чоловіка, під час якого Петро III було вбито. У Маніфесті з цієї події основою зсуву Петра III було зазначено, що він мав намір змінити державну релігію і укласти мир із Пруссією. Катерина II так оцінювала стан Російської імперії на той період: фінанси виснажені, армія не отримувала платні 3 місяці, військове відомство в боргах, церква незадоволена відібранням земель, правосуддя здійснювалося за бажанням сильного і т.д.
Опорою Катерини були армія і флот, офіцерський корпус яких складався в основному з дворян (були і різночинці), надані їм за службу маєтку (землі, села) занепадали. У ході безперервних воєн XVIII століття господар маєтку постійно був відсутній у справах військової чи державної служби, у своїх володіннях був лише наїздами. Управління маєтком здійснювалася у вигляді письмових чи усних (через інших) розпоряджень старостам і управляючим. Історичні документи свідчать, що саме так керував своєю вотчиною генералісимус А.В. Суворов, відписуючи старості чи бургомістру, як і куди, продати дрова і отримати від цієї операції прибуток і скільки треба засолити огірків та наварити пива.
«Жалувана грамота дворянству» (1785 р.) звільняла дворян від обов'язкової військової (державної) служби та давала право необмежено розпоряджатися маєтком. Частина дворянства (переважно середнього та дрібномаєтного) осіла на землю у своїх маєтках, і зайнялося їх конкретним керівництвом, виробництвом продукту на продаж та благоустроєм. У цей час і фіксується в літературі термін «садиба» - як місце проживання власника землі; дворянина-помещика постійно проживає на периферії (поза містом), у сільській місцевості та займається сільським господарством.
* Дворянство по Катерині II (Жалувана грамота дворянству)
«Коли найзнатніший і благородніший російське дворянство, входячи в служби військову чи громадянську, проходить все ступеня чиноначалія і від юності своєї внижніх дізнається підставу служби, звикає до праць і ці нести твердо і терпляче; а навчившись слухняності, тим самим готується до вищого начальства».
«Сьому свідчення справжні перебувають у найдавніших поколіннях пологів нашого вірнолюбного підданого російського дворянства, яке щогодини, бувши готове підвізатися за віру і вітчизну, і нести всякий тягар найважливішого імперії та монарху служіння, потім, кров'ю та життям набутий, а множачи заслуги, отримувало в нагородження від самодержавної влади маєтку у вотчини собі спадково».
«Ст. 23: Спадковий маєток нехай не конфіскується за злочин.
Шляхетного спадковий маєток у разі засудження і по найважливішому злочину, і віддасться законному його спадкоємцю або спадкоємцям».
«Ст. 28. Шляхетним дозволяється мати заводи і заводи по селах».
Крім цього, дворянство отримало право на торгівлю, ліси, надра, облаштування ярмарків, звільнення від особистих податей та на дворянське самоврядування.
* А. С. Пушкін. Євгеній Онєгін
Натомість читав Адама Сміта
І був глибокий економ,
Тобто умів судити про те,
Як держава багатіє,
І чим живе, і чому
Не треба йому золота,
Коли простий продукт.
Отже, з цього моменту дворянський маєток (в т.ч. і садиба) перетворювалася на спадкове володіння, що не відчужується ні за яких умов, – родове гніздо, отчий будинок. Ймовірно, у поняттях «батьківщина, земля» необхідно шукати значення і зв'язок з графікою терміна «садиба».
Практика дешифрування (пошук значення) російської термінології (і не тільки російської) показує, що при виявленні в російському слові кореня івриту, воно набуває осмисленого вигляду (ясний сенс), слово можна помислити.
Значення та зв'язок із графікою терміна «садиба» треба шукати саме у спадковому праві дворянина на «землю». Оскільки термін не пояснюється засобами російської мови, доцільно звернутися до сакральної мови юдеохристиянства – івриту.
4) Термінологія івриту та біблійний образ
А) Термінологія
Наведемо термін у форму наближену до граматики івриту та виділимо коріння САДИБА = У+САДЬ+БА. У нас миттєво виявляється два терміни івриту, що відповідають змісту поняття, садиба – родове гніздо, відчай земля; земля, передана у спадок.
* У - російська приставка, що виражає статус або місце об'єкта (укриття, притулок, повіт).
* САДЬ = івр. САДІ у різних значеннях – поле; поле, де також ростуть і дерева, плантація, і навіть – земля, сільська місцевість, територія.
* БА = прочитано навпаки – арам. АБА (в івриті АВ) батько, предок, прабатька; термін вживається в Новому Завіті (Марк 14:36, Римлян 8:15 та ін.).
Див.
Загальний вигляд
САДИБА = У + САДИНА + БА = У приставка + івр. САДІ у різних значеннях – поле; поле, де також ростуть і дерева, плантація; а також земля + АБА (БА) батько, батюшка (арам.).
* Числа 33:54: «І розділіть землю за жеребом на спадки вашим племенам: чисельному дайте спадок більший, а малочисленному дай спадок менший; кому де вийде жереб, там йому і буде спадок; по колінах батьків (АВ) ваших візьміть собі спадки ».
Б) Біблійний образ
* Буття 25:27: «Діти виросли, і став Ісав людиною вправною в звіроловстві, людиною полів (САДІ); а Яків людиною лагідною, що живе в наметах.
* Буття 39:5: «І з того часу, як він поставив його над домом своїм та над усім, що мав, Господь благословив дім Єгиптянина заради Йосипа, і було благословення Господнє на всьому, що мав він у домі та в полі (САДІ) )».
* Повторення Закону 28:3: «Благословенний ти в місті і благословенний на полі (САДІ)».
Отже, російський термін У+САДЬ+БА складено із двох термінів івриту (арам.) – САДЕ = земля і АБА = батько, тобто. земля, що належить батькові, предкам, родова територія. Транслітерація, передача термінів засобами іншого алфавіту.
Садиба(від «садити», «садити») - у російській архітектурі окреме поселення, комплекс житлових, господарських, паркових та інших будівель, і навіть, зазвичай, садибний парк, складових єдине ціле. Садиби з'являються в XV столітті в Московській державі і пов'язані із системою маєтку, коли поміщик будував будинок у селі та оточував себе домочадцями.
У давнину існувала низка термінів, похідних від слова сад, садити. І. І. Срезневський відзначав такі значення:
Переважна більшість цих понять мають колір постійності, міцності, нерухомості. Від цього ж кореня походить термін «садиба». У XVI столітті та пізніше садиби називалися «садищами», значно рідше – «усадами». В. І. Даль у своєму словнику зазначив, що посадка, усадок― середньоросійського походження, а садиба- західного, і що обидва поняття означають панське подвір'я на селі з усіма будівлями, садом та городом. Обидва дослідники вказали на першу згадку садиби в документах. В окремій книзі червня 1536 року зафіксований розділ вотчини князів Оболенських між родичами в Бежецькому повіті. З тексту з'ясовується, що за села Дгіно було посадище .
Виділяють такі основні категорії, що мають ряд особливостей, що впливають на зовнішній вигляд російських садиб:
Типова для початку XIX століття садиба дрібномаєтного дворянства (садиба Кудрявцевих (Калузька область))
До складу класичної панської садиби зазвичай входили панський будинок, кілька флігелів, стайня, оранжерея, будівлі для прислуги та ін. У великих садибах нерідко будувалася церква.
Міські дворянські садиби, характерні для Москви, меншою мірою для Санкт-Петербурга, губернських міст, як правило, включали панський будинок, «служби» (стайні, сараї, приміщення для прислуги), невеликий садок.
Багато російських садиб були побудовані за оригінальними проектами відомих архітекторів, водночас чимала частина будувалася за «типовими» проектами. У садибах, що належали відомим збирачам та колекціонерам, нерідко зосереджувалися значні культурні цінності, зібрання творів образотворчого та декоративно-ужиткового мистецтва.
Ряд садиб, що належали відомим меценатам, здобули популярність як важливі центри культурного життя (наприклад, Абрамцеве, Талашкіне). Інші садиби уславилися за рахунок знаменитих власників (Тархани, Болдіно).
Матеріал з Вікіпедії – вільної енциклопедії
Садиба(від «садити», «садити») - у російській архітектурі окреме поселення, комплекс житлових, господарських, паркових та інших будівель, і навіть, зазвичай, садибний парк, складових єдине ціле. Як правило, термін «садиба» відносять до володінь російських дворян та заможних представників інших станів [ ] , що належать до XVII - початку XX століть.
У давнину існувала низка термінів, похідних від слова сад, садити. І. І. Срезневський відзначав такі значення:
Переважна більшість цих понять мають колір постійності, міцності, нерухомості. Від цього ж кореня походить термін «садиба». У XVI столітті та пізніше садиби називалися «садищами», значно рідше – «усадами». В. І. Даль у своєму словнику зазначив, що посадка, усадок― середньоросійського походження, а садиба- західного, і що обидва поняття означають панське подвір'я на селі з усіма будівлями, садом та городом. Обидва дослідники вказали на першу згадку садиби в документах. В окремій книзі червня 1536 року зафіксований розділ вотчини князів Оболенських між родичами в Бежецькому повіті. З тексту з'ясовується, що за села Дгіно було посадище .
Виділяють такі основні категорії, що мають ряд особливостей, що впливають на зовнішній вигляд російських садиб:
До складу класичної панської садиби зазвичай входили панський будинок, кілька флігелів, стайня, оранжерея, будівлі для прислуги та ін. У великих садибах нерідко будувалася церква.
Міські дворянські садиби, характерні для Москви, меншою мірою для Санкт-Петербурга, губернських міст, як правило, включали панський будинок, «служби» (стайні, сараї, приміщення для прислуги), невеликий садок.
Багато російських садиб були побудовані за оригінальними проектами відомих архітекторів, водночас чимала частина будувалася за «типовими» проектами. У садибах, що належали відомим збирачам та колекціонерам, нерідко зосереджувалися значні культурні цінності, зібрання творів образотворчого та декоративно-ужиткового мистецтва.
Ряд садиб, що належали відомим меценатам, здобули популярність як важливі центри культурного життя (наприклад, Абрамцеве, Талашкіне). Інші садиби уславилися за рахунок знаменитих власників (Тархани, Болдіно).
Війна розгорялася, і театр наближався до російських кордонів. Усюди чулося прокляття ворогові роду людського Бонапартію; у селах збиралися ратники і рекрути, і з театру війни приходили суперечливі звістки, як завжди хибні і тому по-різному.
Життя старого князя Болконського, князя Андрія та княжни Марії багато в чому змінилося з 1805 року.
У 1806 році старий князь був визначений одним із восьми головнокомандувачів по ополченню, призначених тоді по всій Росії. Старий князь, незважаючи на свою старечу слабкість, що особливо стала помітною в той період часу, коли він вважав свого сина вбитим, не вважав себе вправі відмовитися від посади, на яку був визначений самим государем, і ця діяльність, що відкрилася йому, порушила і зміцнила його. Він постійно бував у роз'їздах по трьох довірених йому губерніях; був до педантизму виконавчий у своїх обов'язках, суворий до жорстокості зі своїми підлеглими, і сам доходив до найменших подробиць справи. Княжна Мар'я перестала вже брати у свого батька математичні уроки, і лише вранці, супутня годувальницею, з маленьким князем Миколою (як кликав його дід) входила до кабінету батька, коли він був удома. Грудний князь Микола жив з годівницею і нянею Савишною на половині покійної княгині, і князівна Мар'я велику частину дня проводила в дитячій, замінюючи, як уміла, мати маленькому племіннику. M lle Bourienne теж, як здавалося, пристрасно любила хлопчика, і князівна Мар'я, часто позбавляючи себе, поступалася своїй подрузі насолодою няньчити маленького ангела (як називала вона племінника) і грати з ним.
У вівтаря лисогорської церкви була каплиця над могилою маленької княгині, і в каплиці було поставлено привезений з Італії мармуровий пам'ятник, що зображував ангела, що розправив крила і піднявся на небо. У ангела була трохи піднята верхня губа, ніби він збирався посміхнутися, і одного разу князь Андрій і князівна Мар'я, виходячи з каплиці, зізналися один одному, що дивно, обличчя цього ангела нагадувало їм обличчя покійної. Але що було ще дивніше і чого князь Андрій не сказав сестрі, було те, що у виразі, яке випадково дав художник особі ангела, князь Андрій читав ті ж слова лагідного докору, які він прочитав тоді на обличчі своєї мертвої дружини: «Ах, навіщо ви це зі мною зробили?
Незабаром після повернення князя Андрія, старий князь відділив сина і дав йому Богучарово, великий маєток, що знаходився за 40 верст від Лисих Гор. Частиною через тяжкі спогади, пов'язані з Лисими Горами, частиною тому, що не завжди князь Андрій відчував себе в силах переносити характер батька, частиною і тому, що йому потрібно було усамітнення, князь Андрій скористався Богучаровим, будувався там і проводив у ньому більшу частину часу.
Князь Андрій, після Аустерліцької кампанії, твердо вирішив ніколи не служити більше у військовій службі; і коли почалася війна, і всі повинні були служити, він, щоб позбутися справжньої служби, прийняв посаду під керівництвом батька зі збору ополчення. Старий князь із сином хіба що змінилися ролями після кампанії 1805 року. Старий князь, збуджений діяльністю, чекав на все хороше від справжньої кампанії; князь Андрій, навпаки, не беручи участь у війні та в таємниці душі жалкуючи про те, бачив одне погане.
26 лютого 1807 року старий князь поїхав округом. Князь Андрій, як і здебільшого під час відлучення батько, залишався в Лисих Горах. Маленький Миколушка був хворий вже 4-й день. Кучери, що возили старого князя, повернулися з міста і привезли папери та листи князю Андрію.
Камердинер із листами, не заставши молодого князя в його кабінеті, пройшов на половину князівни Марії; але й там його не було. Камердинер сказали, що князь пішов у дитячу.
— Прошу, ваше сіятельство, Петруша з паперами прийшов, — сказала одна з дівчат помічниць няні, звертаючись до князя Андрія, який сидів на маленькому дитячому стільці і тремтячими руками, хмурячись, капав зі склянки ліки в чарку, налиту до половини водою.
- Що таке? - Сказав він сердито, і необережно здригнувшись рукою, перелив зі склянки в чарку зайву кількість крапель. Він виплеснув ліки з чарки на підлогу і знову спитав води. Дівчина подала йому.
У кімнаті стояло дитяче ліжечко, дві скрині, два крісла, стіл та дитячі столик та стільчик, той, на якому сидів князь Андрій. Вікна були завішані, і на столі горіла одна свічка, заставлена переплетеною нотною книгою, так, щоб світло не падало на ліжечко.
– Мій друг, – звертаючись до брата, сказала князівна Мар'я від ліжечка, біля якого вона стояла, – краще почекати… після…
- Ах, зроби милість, ти все говориш дурниці, ти і так все чекала - ось і дочекалася, - сказав князь Андрій озлобленим пошепки, мабуть бажаючи вколоти сестру.
- Мій друг, право краще не будити, він заснув, - благаючим голосом сказала князівна.
Князь Андрій підвівся і, навшпиньки, з чаркою підійшов до ліжечка.
- Чи точно не будити? – сказав він нерішуче.
– Як хочеш – право… я думаю… а як хочеш, – сказала княжна Мар'я, мабуть боязко і соромлячись того, що її думка перемогла. Вона вказала братові на дівчину, що пошепки викликала його.
Була друга ніч, що вони обоє не спали, доглядаючи хлопчика, що горів у спеку. Цієї доби, не довіряючи своєму домашньому лікарю і чекаючи того, за яким було послано в місто, вони робили те, те інше засіб. Змучені безсонням і стривожені, вони звалювали одне на одного своє горе, дорікали одне одному і сварилися.
– Петруша з паперами від татуся, – прошепотіла дівчина. – Князь Андрій вийшов.
- Ну що там! - промовив він сердито, і вислухавши словесні накази від батька і взявши конверти і лист батька, що подаються, повернувся в дитячу.
- Ну що? - Запитав князь Андрій.
- Все те ж, почекай заради Бога. Карл Іванович завжди каже, що сон найдорожчий, – прошепотіла зітхнувши князівна Мар'я. - Князь Андрій підійшов до дитини і помацав її. Він горів.
- Забирайтеся ви з вашим Карлом Івановичем! - Він узяв чарку з накапаними в неї краплями і знову підійшов.
- Andre, не треба! – сказала князівна Марія.
Але він злісно і разом страждально насупився на неї і з чаркою нахилився до дитини. - Ну, я хочу цього, - сказав він. - Ну, я прошу тебе, дай йому.
Княжна Марія знизала плечима, але покірно взяла чарку і покликавши няньку, почала давати ліки. Дитина закричала і захрипіла. Князь Андрій, скривившись, взявши себе за голову, вийшов із кімнати і сів у сусідній, на дивані.
Листи були в руці. Він машинально відкрив їх і почав читати. Старий князь, на синій папері, своїм великим, довгастим почерком, вживаючи де-не-де титли, писав таке:
«Дуже радісна зараз звістка отримала через кур'єра, якщо не брехня. Бенігсен під Ейлау над Буонапартієм нібито повну вікторію отримав. У Петербурзі всі тріумфують, e нагород послано в армію немає кінця. Хоча німець, – вітаю. Корчевський начальник, якийсь Хандріков, не збагну, що робить: досі не доставлені додаткові люди та провіант. Зараз скачи туди і скажи, що я з нього зніму голову, щоб через тиждень все було. Про Прейсиш Ейлауськой битві отримав ще листа від Петіньки, він брав участь - все правда. Коли не заважають кому заважати не слід, то й німець побив Буонапартію. Кажуть, біжить дуже засмучений. Дивись же негайно скачи в Корчеву і виконай!
САДИБА
вус адьба
1) а) Житловий будинок на селі, господарські будівлі та прилеглі до них угіддя як єдине ціле.
б) Земельну ділянку такого господарства.
2) Виробничий та житловий центр радгоспу, колгоспу.
Єфремова. Тлумачний словник Єфремової. 2012