Зууны дунд үеийн Хятадын тухай эссэ Зууны дунд үеийн Хятад улс Зууны дунд үеийн Хятад улсын амжилт

08.11.2021

Гарну роботоо мэдлэгийн суурь руу илгээхэд хялбар байдаг. Доорх хэлбэрийг чимэглээрэй

Оюутан, аспирант, залуучууд, өөрсдийн шинээр ирж буй хүмүүс, роботуудад зориулсан мэдлэгийн баазыг хөгжүүлэхэд ялалт байгуулсан залуус та урьдын адил хөгшин байх болно.

http://www.allbest.ru/ сайтад нийтлэгдсэн.

Нэвтрэх

Европын дунд үеийн түүхийн эхэн үед феодалын феодалын арга хэлбэр болох, хатуурах, задрах, тэлэх үе шатуудаар тодорхойлогддог тул Хятад улс өнгөрсөн үеийн уналтын эрин үед зориулагдсан байв. Үүний тулд Хятадын түүхийг үечилсэн нь нэрийн хувьд ч, дотоод засал чимэглэлийн хувьд ч династ юм.

Сим Цяний "Түүхийн тэмдэглэл"-ээс 1911 он х. Хятад улс 25 хаант улсын түүхээрээ алдартай. Дундад эргэм насны хятадын династийн үечлэл дараах байдалтай байна.

III-VI зүйл. - Хан гүрний уналтын үеийн гай зовлонгийн эрин үе (Хүннү, Гурвал, Ариун ба Гэгээн гүрний эрин үе);

589-618 х. - Суй гүрэн;

618-907 RR. - Тан гүрэн;

RR 907-960 - төөрөгдлийн эрин, таван хаант улс, арван хаант улс;

960-1279 рубль - Сүн гүрэн;

1279-1368 х. - Юань гүрэн (монгол);

1368-1644 х. - Мин улс.

Хятадын хаант улсын түүх Манж Чин гүрэн (1644-1911 rr.) -аар төгсдөг.

Гүрний уламжлал, түүхийг хөгжүүлэх удирдагчид олон тооны баримт бичиг, тууж бичвэрийг сүр жавхлангаасаа хассан (Нэг Гугун архивт Мин-Чиний үеийн 9 сая гаруй хүн байдаг). Энэ ертөнцийн зохиол нь түүхээр хуурамч байдаг тул баримт бичиг нь жинхэнэ утга учиртай ертөнцийг нэвтрүүлэх боломжийг олгодог. Хаадын зарчмын хувьд Хятад улсын түүхийн хөгжлийн өмнөх үндэс нь угсаатны мөчлөгийн хүрээнд бүх гүрний хөгжлийн хууль тогтоомжийн илрэл юм.

1. Дундад Хятадын бүрэн эрхт төхөөрөмж

Бүрэн эрхт эрхтний баячуудын гүрний өөрчлөлтийн хоорондох холбоосын дунд хэсгийг сунгаснаар Хятад өөрчлөгдсөн боловч үндсэн зарчим нь өөрчлөгдөөгүй алдагдсан.

Тэнгэрийн эзэнт гүрнийг захирч, Тэнгэрийн Хөх хэмээн нэрлэгдэх Тэнгэрийн мандаттай эзэн хааныг шилжүүлж, эрх мэдлийн дээд талд байв. Эзэн хааны Влада нь мандаттай Булагийн шууд бус зэрэглэлээр хүрээлэгдсэн байсан бөгөөд үүнийг Күнзийн уламжлалыг удирдан шийтгэж, нийтлэг уламжлалын ард хүнд суртлын үүргийг бие даан тодорхойлох замаар шийтгэдэг байв. Дүрмээр бол императорууд хуульчдын бичиг хэргийн ажилтнуудаар, аппарат нь Күнзийн удирдлагын арга барилаар дээрэлхдэг.

Хяналтанд байгаа хүнд суртлын прагматик заль мэх, эзэн хаан нэг жижиг шил, ланка аппаратыг хэсэг хэсгээр нь түлхэж, түүнийг виконавчугаас гаргаж, эзэн хааны хоёр удирдагчийн хяналтан дор удирдаж байв.

Control vlada Bula нь эзэн хааны канцлер, нарийн бичгийн дарга, байцаагч-цензурын танхимаар төлөөлдөг. Байцаагч-цензоруудын холболтын үйлчилгээнд тэд виконавчиагийн үйл ажиллагаанд хяналт тавьж, дээд боловсролын байгууллагууд, төрийн албан тушаалд "үнэн" нэмж, дээд сургуулийг захирч байхыг эзэн хаанаас уриалж байна. . Бүрэн эрхт төрийн тогтолцоонд байцаагч нарын үүрэг онцгой чухал; Нөгөөтэйгүүр, Шэншигийн шинэчлэлийн хэсгийн Хятадын түүхийн үед Хяналтын газрын мэдээллийн ажилтанд шууд нэвтрэх нэг хэлбэр болох Хяналт шалгалтын газарт өөрийн байрандаа эргэлдэж олон зуун дахин төлөвлөлт хийх бололтой. мэдээллийн ажилтан.

Хяналтын байгууллагыг даван туулах нэг арга замаа алдаж, эзэн хаанд ийм урсгалыг шунахайрч байсан ч баруун дээд буланд бичсэн "хатуу гартай эзэн хааны тэмдэглэл" -ийг өөрийн дуртай зүйлдээ өгөхөө больсон: "Би хүсэхгүй байна. баримт бичгийн статусыг хэтрүүлэх ... 3 мянган хүсэлт ".

Виконавча Влада гурван хэлтэст хадгалагдаж байсан: Вивченнягийн танхимын тайлан, Эзэн хааны зарлиг, эрх мэдлийн танхимууд - Санхүүгийн танхимууд, үүнд Санхүүгийн танхимууд, шийтгэл, ёслол, том роботууд, баруун талын албан тушаалтнууд багтжээ.

Тарилт, цол хэргэмийн зэрэглэлийг Хятадын Хүснэгтэд зааснаар 9 зэрэглэлээр сунгаж, арьс ширний хувьд тус бүр 30 зэрэгтэй байв. Жагсаалтын эхэнд байгаа хүнийг унтуулахаар дуудаж, эхний зэрэглэлийн хамгийн өндөр наймыг нэхэж, дараа нь доод доод найм дахь зэрэглэлд буцаж оч. Албан тушаалтны тусламжтайгаар хязгааргүй ёс суртахууны дүр төрхийг бүрдүүлсэн тул ажилтан, аппаратад өөрийн гэсэн мессежийг өгөх суворо юм. Арван гуравдугаар зэрэглэлийн түшмэл нэгэнт арван гуравдугаар зэрэгт зүтгэхийг харсан бол, нэгэнт “загвараа алдсан” бол цаашид арван хоёр дахь зэрэглэл биш. Vcheni цуцлагдаагүй. Нэмж дурдахад, албан тушаалтнуудын хувьд нимгэн хулсан бариултай (50 хүртэл), тэдгээр хулсан бариултай (100 хүртэл), гурван удаа хүнд хөдөлмөр эрхэлдэг, урагш (1500 км хүртэл) болон таван шат дамжлага шийтгэх эрхээ алджээ. мөнх бусын хоёр алхам). Албан тушаалтан амьд байна, тэр үүнийг ойлгож чадна, хотод шинэ шалгалтын талаар сонссоныхоо төлөө, өршөөлийн шийтгэлийг сонссоныхоо төлөө, сонссоныхоо төлөө - үхэл.

Төв тойргийг 20-25 аймгийн Засаг дарга нар аймгийн захиргааны албан тушаалтнууд, аймгийн Засаг дарга нар - 300-360 бүс, тойргийн дарга нар, бусад нь - 1500 дүүргийн тамгын газрын дарга нар тушаал гаргажээ. , 150-2 мянган хүнийг хайдаг. Жилийн дарга нар Хятадад төрийн хүнд суртлын тэргүүн болсон: дунд ланкийн төрийн захиргааны чиг үүрэг өмнө нь бичиг баримтын эргэлт, ард түмний түүхийн хяналтыг багтаасан байв.

Өдөр тутмын дарга нь бие даан эрэгтэйчүүдийг (бичиг хэргийн ажилтан, бичиг хэргийн ажилтан, хүндэтгэлийн бичиг хэргийн ажилтан, төрийн нарийн бичгийн дарга авдаггүй эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн тооноос нарийн бичгийн дарга нар) сонгон авч, хашаандаа буруутай аж ахуйн нэгжийн дарга нарын талаар мэддэггүй). Дүрмээр бол, хэрэв патриархуудын ирэлт нэгдмэл байсан бол (цэ вже бида) хүн ам виконати эзэмшихээс өмнө бүх үүргээ нэг дор шахаж байв.

Дараагийн дарга нь төрөөс тасарсан нь үндсэндээ бэлгэдлийн төлбөр бөгөөд энгийн иргэдийн орлогыг арав дахин ихэсгэж, эелдэг элсүүлсэн хүн амын төлөө хүн амын бие даасан төлбөрөөс хураамж авахыг хүсчээ. Төрөөс "шударга байдлыг дээшлүүлэх дундаж" нэмэлт їм төлж эхэлсэн нь үндсэн цалинг 10-20 дахин хэтрүүлжээ. Хятад дахь албан тушаалтнуудын хэлбэлзэл нь арьсны зарчмын эргэлтийг мэддэг болсон, тэдний талаар тийм ч их мэдээлэлгүй байсан бөгөөд тэдэнтэй завгүй байсан (ихэвчлэн дарга нь түүнийг нарийн бичгийн дарга нарыг ажилд авахаар шийддэг байсан).

2. Зууны дундуур Хятад руу чиглэсэн нурууны бүтэц

Хятадад Становий подил, виник нь ангиас хамаагүй эрт байдаг. Үлдэгдэл хэлбэрээрээ 9-2-р зуунд нугалав. МЭӨ Энэ нь 1911 оны Шинхайн хувьсгалаас өмнө болсон.

1. Privileiovanі vischі stanii:

Язгууртан цол;

Шэншигийн албаны хүмүүс;

Тарихгүйгээр Шенши;

Алхмын Майючи

2. Давуу эрхгүй дунд давхарга, алба гувчуур төлөгчид, жирийн иргэд, улсын эмнэлгүүдийг нугалах эрхтэй "сайн хүмүүс" дараагийн алхамд:

Газар өмчлөгчдийн хувийн оюутнууд;

Надильная бүрэн эрхт тариачид;

Орендари биля "хүчтэй будинкс";

Худалдаачид, гар урчууд.

3. Миний өргөмжлөдөггүй доод хуаран "хуурсан хүмүүс" гурав дахь эгнээний баруун талд "Дармойд" (спивакс, бүжигчин, чентси, рабби, зарц, хоригдол, кати) -д санаа тавих хэрэгтэй.

Влада Хятад "Үр тариа бол ард түмний амьд судас, бэлэг бол төрийн өмч" гэж хамааралтай байсан. Барилга угсралт, тэргүүлэх чиглэлүүдийн зохицуулалт: хөдөө аж ахуй бол хамгийн завгүй, гар урлал, худалдаа нь өөр ("хөдөө аж ахуй бол талх, худалдаа, худалдаа бол худалдаа"). Оуян Шиу: "Тариалан аж ахуй бүхнээс түрүүлж, баруун талын чих, төгсгөл бий" гэж бичжээ. Төр нь газар тариалангийн асуудалд идэвхтэй оролцдог байсан нь зөвхөн ийм тариалангийн талбайн хомсдолоос үүдэлтэй төдийгүй, хөдөөгийн тэнүүлч, газаргүй хүн ам улс төрийн тогтворгүй байдалд шилжиж, чадах хүмүүсээр дамжуулан улс төрийн тогтворгүй байдал руу шилжихээс эмээж, "Энэ бол яг таг, өмхий үнэр нь өөрөө өсөх болно. жижиг уулс, сайн үр тариа, мах иддэг. "Звидси нь Дундад насны Күнзийн улсаас тосгонд" хүчирхэг андууд "байхаас илүү уламжлалтай.

Гар урлал, худалдааны хувьд бор өмхий, але бусад эгнээ, хэлтэрхий нь үр тариа эргүүлдэггүй. Өмхий үнэр нь нэгэн зэрэг гайхалтай байж болох юм, oskilki:

Төрийн хяналтгүй хэвтээ түдгэлзүүлэлтийг нийгэм, улс төрийн босоо бүтэцтэй түдгэлзүүлэлт болгон хөгжүүлэхийг авч үзэх;

Хүн ам нь вирус биш, хүн амыг хоол хүнсээр хомсдуулж байна;

Худалдаа, remіsnichі кола mensh shhilny өмнө бүрэн эрхт хяналт, nіzh тариачин.

Хятадад хэд хэдэн үлдэгдэл өсөхөөс урьдчилан сэргийлэхийн тулд өсөн нэмэгдэж буй орнуудын хувьд "найдваргүй гоёл чимэглэл" дээр хаалттай, хашааны тоог хасав.

Хятадад Булигийн үйлдвэрлэлийн цехүүд нь үйлдвэрлэлийн вирусын үйлдвэрлэлийн өсөлтийг хүлээн зөвшөөрдөггүй, харин үйлдвэрлэлийн үйлдвэрлэлийн урсгалыг хүлээн зөвшөөрдөг.

Буддын шашны сүм олон сая хүн амтай, хуурай газрын гүрэнтэй улс төр, эдийн засгийн хүчээ зузаатгахдаа улам бүр эвлэрч байсантай Хятадын төр эвлэрч чадсангүй. Буддын шашны гэмт хэргийн эвлэрлийн хүчийг тодорхойлсон.

3. Хятадын төрийн дотоод бодлогын үндсэн чиглэл

Төрийн эрх мэдлийн хүчин чармайлт нь Хятадын түүхийн байнгын илрэл болох өлсгөлөнг заналхийлж буй толгойн өвчинг саармагжуулах түвшинд хүргэсэн. Pevnyi mіroyu mozhut pom'yakshuvatisya pristosuvannyam mіnlivih оюун ухаан іsnuvannya нь suspіlstva гэсэн үндэслэлээр posilennya demografіchnogo тискиний дамжуулан Creasy nedovirobnitstva хоол (pіdyom tsіlini, pіdvischennya vrozhaynostі тусламж үзүүлэх vdoskonalennya tehnologії zemlerobstva гэж zbіlshennyam нэмэх тавтай морилно уу organіchnih, ekonomіya талбай "-ийн зарчмын хувьд bachish давхарга vtikay Голко" , "хоёр лангуу-нэг дах" аргаар тосгонд зориулсан хурдан газар). Гэсэн хэдий ч хоол хүнсэнд итгэх итгэлгүй байгаа гол шалтгаан нь нийгмийн шалтгааны улмаас зөрчилдөөн гэх мэт бодитой бус байсан юм. Үүний тулд хүч нь "dvoh rivnovag" нэмэлт дэмжлэгийн ард тосгоны нийгмийн хөгжилд түлхэц өгсөн:

1) Mіzh silskoy hulk болон "хүчтэй лангуу" (захиргааны урсгал болон пропорциональ хүндэтгэл). Огцорсон "хүчтэй будинка" нь тариачдад түрээсийн дарамт шахаж, төрөөс түрээслэх, тариачдыг газаргүй болгохоос сэргийлэхийн тулд энэ үйл явцыг найдваргүй болгожээ.

2) Mіzh "хүчтэй budinki" ба хүч, ингэснээр "хүчтэй budinki" нь хийд доод түвшний төрийн захиргааны бие даасан байдлыг аврахын тулд. Бүхэл бүтэн Күнзийн оюун санааны хувьд энэ нь ид шидийн "хүчирхийлэл зогсонги байдалд ороогүй хорон муу" байв.

Хятадад тохиолдсон парадокс: "хүчтэй нөхдүүдийн" төрийн аппаратыг давах хувийн хандлагыг эдийн засаг, улс төрийн амьдралд даван туулах нь шинэ дэг журам тогтоох хүртэл тодорхойгүй, зөвхөн хаант улс солигдох хүртэл, зөвхөн хаант улсыг солих хүртэл. сангийн эрин үед шинэ зүйл юу вэ Би бол миний хамгийн тохиромжтой бүрэн эрхт хүнд суртлын kar'єru. Гэсэн хэдий ч, "хүчтэй нөхдийн" Зусиллагийн байгуулсан шинэ гүрний хувьд бүрэн эрхт албан тушаалтай газруудад, тэр бүлгийн яамны ялалт хүртэл жинхэнэ эрх мэдлийн талаар мэдлэг дутмаг байна. Хятадын төр өөрөө Skoda-д зориулсан Кецзю системээр төрийн үйлчилгээ авах дуудлагыг салгасан бөгөөд бид бэлэн байгаа элементүүдийг нийлүүлж, түдгэлзүүлэлтийг албан тушаалтнууд болон энгийн иргэдэд тараасан. Энэ бол эдийн засаг, улс төрийн эрх мэдлийн төвлөрлийг газар нутагт нь өөрчлөх, төрийн дээд эрхийг хамгаалахын тулд бутлах тогтолцоо юм.

Шэнши-албан тушаалтнууд уян хатан нөөцийг захиалах эрхийг улс төр, үзэл суртлаар эзэмшиж байгаагаа нуун дарагдуулдаг;

Sheshі ямар ч posad іүзэл суртлын урсгал і, otrimannya posad-д тустай байх, бүрэн эрхт эрх мэдлийн өөрчлөлтийн төлөө зогсож;

- "хүчтэй нөхдүүдийг" хотуудад эдийн засгийн хувьд шахаж, эвсэл дэх улс төрийн урсгалыг муж улсын засгийн газар болгон хувиргаж, шенши, тариачдад үйлчлэхгүй (Хятадын тариачид газар нутгийн төлөө биш, харин "харгислал"-ын эсрэг тэмцсэн. , navіtarі vimagali нь түрээсийн үнийн өөрчлөлтөөс хасагдсан тул "хүчтэй бузарууд" тэднийг төлөх ёстой).

Хувийн чиг хандлагын асуудалтай бага зэрэг эвлэрсэн Сүн улс төрийн шеншийн ноёрхлыг "сэргээх" засаглалын винят юм.

4. Дундад үеийн Хятадын шинэ бодлогын онцлог

Мянга мянган жилийн турш агуу соёлт Хятад улс Пивноч дахь нүүдэлчин овог аймгууд болон Пивдн, Сходи дахь жижиг сул дорой төрийн зүтгэлтнүүдэд нэвтэрсэн. Дэлхий бол соёлтой хятадууд үүнийг уншиж чаддаг хүмүүсийн шийдэл юм. Угсаатны соёл иргэншлийн иж бүрдэл нь дипломат ажиллагаа гэх мэт прагматик үйл ажиллагааны хүрээг удирдах чадвартай.

Хятадын дипломат албаны албан тушаалтан Хятадын алсын хараа, нэг дээрх тэнгэр, Хятадын эзэн хаанд үзэгдлийн Тэнгэрийн мандат, нөгөө талаас энэ нь гэгээнтэн байсан шийдвэрлэхийн тулд "vassalitetu томруулсан" гэсэн ойлголтоос явсан - Хятадад васал ... чимээгүйхэн, тэнгэр газар шиг, хөгшин ба бүрэн эрхтний зүрх сэтгэл, доод ба түүнээс дээш.

"Фэн" гэж хэлэх ийм "дуулах тушаал"-ын мөн чанарын тухай, энэ нь хоромхон зуурт газрын хүн, харийн хүн, бүдүүлэг зэрлэг гэсэн үг юм. Хятадын їхня газрын илрэлийн ард - гэрлийн талбай дээр бичээстэй тоо, жижиг талбай дээр сэнсний зэрвэсхэн харагдах нь хүний хувьд боломжгүй зүйл, учир нь "ёс суртахууны зарчим нь менежментэд зориулагдсан байдаг. Хятад улс, довтолгооны зарчим нь захирагчдад зориулагдсан." Хятадыг байлдан дагуулсан жижиг талбайнуудыг Андун (Замирений Схид), Аннам (Замирений Пивден) гэж нэрлэжээ.

Хятадын удирдагчдын гэрлийн талаарх мэдлэг нь жаахан мунхаг байсан: Хятад бус бүхэл бүтэн гэрэл нь захын бөгөөд нэг талыг барьсан мэт харагдаж, оюуны гэрэл, бодит байдал нь шовинист нохой төвтэй Хятадад бүрхэгдсэн байв.

Практик түвшинд "гайхсан вассал"-ын уучлал гуйсан хүмүүс нэрлэсэн вассалдаа сэтгэл хангалуун байв: "васал" дээрэлхэгчийн дарга Бээжинд (энэ нь выпнопидданнытва гарч ирдэг гэж албан ёсоор тайлбарладаг) япончуудын бэлгийг хэлжээ.

Хятадын дипломат харилцааны үзэгдлийн шинж тэмдгийг тайлбарлаж, "вассалитету руу томруулсан" гэсэн ойлголт нь харийнхны хэв маягаас биш, харин хятадуудын өөрсдөд нь үндэслэгдсэн болохыг тайлбарлавал: "Дугааргүй гүрнүүд васал болоход бэлэн байна ... авчрах. хүндэтгэл үзүүлж, Синагийн диваажинг тайвшруулна." Ийм зэрэглэлээр Хятадын бодлого шууд дотоод бодлогын алба руу шилжиж байгаа ч Заходагийнх шиг эн тэргүүнд тавихгүй байна. pragnennі bіlshostі kraїn "tsivіlіzatsії тулд doluchitis" nagnіtaєtsya takozh vіdchuttya zovnіshnoї nebezpeki ОД zgurtuvannya suspіlstva гэж vipravdannya zhorstkoї podatkovoї ekspluatatsії нь Pіvnochі нь zakorenіlih varvarіv "Vіdsutnіst zovnіshnіh vorogіv Веда хүч rozpadu." зэрэгцээ perekonannya жин

Дипломат харилцааны сэтгэл зүй, үзэл суртлын нэвчилтийг дэлхийн хүн төрөлхтөн, хүчирхэг ард түмэнд шууд хүргэх зорилгоор дипломат харилцааны ёслолын талыг бүрэн эрхт болгосон. 1858 он хүртэл үргэлжилсэн коу-тоугийн дипломат зан үйлийн зэрэгцээ тус улсын дэлхийн төлөөлөгчдийг тухайн улсын тодорхой байдлыг дордуулсан Хятадын эзэн хааны ухамсрыг буруутгаж байв.

1660 х. Цин эзэн хаан, ОХУ-ын Mysiya N. Spafaria нь Pekin түүний ирэх талаар тайлбар хийж байна: соёл иргэншилтэй, харин элчин сайд хяналт, та vikonannya obovyazka өмнө прагматик харж болно. "Соёл иргэншлийн өмнө оросуудын харгис хэрцгий байдал байхгүй" гэж эзэн хааны бэлгийг татгалзсан тоогоор Стати Н.Спафариа Видмова Н. Хятадын нэгэн эрхэм үүдэнд оросын элчин сайдад хандан "Орос бол васал биш, гэхдээ та юуг ч өөрчилж чадахгүй" гэж мэдэгдэв. Спафар іdpovіv дээр: "Биднээс ирсэн таны дуудлага бол бардам байх явдал юм: бид хүндэтгэл үзүүлэх, харин та нэр төрийг гутаах болно." Элчин сайд Хятадыг переконанны нутгаас харсан тул "Өмхий үнэр нь хаант улсад чинь сороход хялбар байдаг, чи өөрийн хаант улсыг орхиж болохгүй."

Өнөөдөр албан ёсны дипломат ажиллагаа нь Хятадад эзэнт гүрний агуу байдлын шинж чанар болж байсан тул тус улсын дипломат ёсыг орон нутгийн албан бус дипломат ажиллагааны арга барилд, өөрөөр хэлбэл Хятадын дипломат харилцаа нь тодорхой зарчимд тулгуурласан байв. Эртний Хятадын ийм төрлийн дипломат үйл ажиллагаа нь төрийн эрх ашгийг үнэд (бодит үнэ цэнийг) эрхэмлэх, албан ёсны бодлогын сургаалаас бус бодит үг хэллэгээс урган гарахын тулд хууль зүйн сэтгэлгээнд автсан юм.

Сүр жавхлант газар эзэмшигчийн хувьд Oskіlki vіyna Хятад улс дарангуйлагч болсон тул "дипломат ёс бол wіynі-ийн өөр хувилбар юм" гэсэн зарлигаар wіn болно. Дипломат ёс бол дүрэмгүй хорсол юм - Хятад улс дүрмийнхээ хорсол дээр үүнийг дахин амжилттай хийж, дипломат каратэ шиг ялан дийлж, Дундад улсын өрсөлдөгчдийн хувьд үхэлд хүргэх арга зальтай. Стратегим бол стратегийн төлөвлөгөө бөгөөд үүний төлөө дайсан нь зальтай байдаг. Дипломат стратеги гэдэг нь бүс нутгийн өмнөх стратегийн төлөвлөгөөг хэрэгжүүлэхэд гадаад бодлогын үндсэн чиглэлийг шинэчлэхэд хөрөнгө оруулсан шууд дипломат болон орж ирсэн хүмүүсийн нийлбэр юм; Оманд нэвтрүүлсэн нууцлаг сонирхолын философи нь алсын хараанд идэвхтэй байдаг: энэ нь зөвхөн прорахувати биш, харин програмчлагдсан, улс төрийн бүлэгт очдог (Харро фон Зенгерийн бурханлиг монографи).

Хятадын дипломат харилцааны хэрэгсэл нь зөвхөн зальтай зуурмагаас биш, харин улс төрийн тодорхой сургаалуудын олон улсын амьдралын бүх хувилбаруудад хуваагдахаас үүссэн юм.

Хэвтээ стратеги - гүрний ард байсан чихэнд. Сул дорой Хятад улс Хятадад алс хол байгаа дайсны эсрэг эсрэг талынхантай эвсэх ёстой. Ийм зэрэглэл нь Хятадаас ирсэн жагсагчдын дунд шууд харагддаг;

Босоо стратеги - гүрний оргил үед хүчирхэг Хятад улс "алс холын болон ойрын орнуудтай холбоотон" сус дээр урагшилж байна;

Холбоотны холбоотон бээлий маягийн хослолын стратеги;

Дипломат болон дипломат аргуудын танилцуулга: "үзэг, сэлэмтэй, нэг цагийг нэг дор шаардах";

- "vicoristannya otruti yak protiotruti" (варварчуудын эсрэг варварууд);

Сул дорой байдлын симуляци: "охин дүр эсгэж, бар хаалга руу гүйж байна."

Хятадын программын намтар дахь асуудлын дараах хэлэлцүүлгийн сэдэв. Экологийн нэр хүндтэй байгалийн бүсэд орших Хятад улс Хятадуудын менежментэд ямар ч байдлаар тохиромжгүй шинэ газар нутгийг нийлүүлэх эхлэлийг тавилаа. Хилийн нөгөө талд шинэ нутаг дэвсгэрийг хамгаалалтын бүсэд нэмж оруулах нь урд талын хамгаалалтын шугам болон тус улсын хүн амын дийлэнх нь төвлөрч байсан хөдөө аж ахуйн метрополисын хооронд байрладаг байв. Энд эдийн засгийн розрахункууд дэвшилтэт хамгаалалтын шугам, армийн дайсанд "Төрийн шүдлэн крила, пазури" гэсэн үгээ хэлжээ.

5. Дундад Хятадын соёлын онцлог

Хятадын соёл, энэ цул талаар юу ч битгий ярь, гэхдээ бүх зүйл зүгээр биш юм. Гэсэн хэдий ч та оролдож болно, Удам угсааны гаднах байшинд нэмэлт тэжээл авахын тулд deyaki болон її мэргэжлийг үзнэ үү, galuzy уран зохиолын бүх зүйлийг перш:

1. Багатогранн_ тэр глибин.

2. Canonicality - уран зохиол, уран зохиолыг дэмжих ёс зүйн panuvannya. nedotrimanny ёс суртахууны болон ёс зүйн хэм хэмжээ, ялангуяа өндөр зэрэглэлийн хотын оршин суугчид - онд usіkh bіd үндэс нь Glyboka perekonannya, zokrema гүрний уналтын шалтгаан юм.

3. Үзэл суртал, нийтлэг байдал - ашиг тустай, хорон муу зан чанарын хүүхдийн сэтгэлийг бий болгох. Выховання хэн нэгнээс асуудаг дахин зохиолчийн давхаргын тухай түүхийн төрлийн талаар түүхэн найдвартай баримтуудыг нэмж сурталчлахын тулд бид хүн амын ардын хэл дээр эрх мэдэлтэй байгаа нь үнэн хэрэг гэдгийг мэдэж байх шиг байна. дахин бичих давхаргын талаар танд хэлэх нь: materi - хөх боргын харагдах байдал, боргийн үзэгдэх байдлыг устгах - злочин. "

4. Өөрийгөө ойлгох, хамт олон, корпораци, түдгэлзүүлэхэд үйлчлэх санаа.

5. Vіtnіst sіtіskoy litteratury panіvnogo анги, түүний төлөөлөгчдийн зарим нь vivchally canonіchnіy бичвэр, шаардлагатай sholastic маргаан болон нугалах іnpіtіv ketszyu.

6. Уран зохиолын бүтээлд дүрслэгдсэн зорилгын нарийвчлал, тодорхой байдал (тэд Баби Яга болон алс холын хаант улстай байж болохгүй, харин бодит ертөнцийн түүхээс эсвэл луугаас илүү тодорхой мэдэж болно).

7. Хи цифрийн тооны билэгдэл, дүрслэл, ид шид нь хятадын сэтгэл зүй, зовлон зүдгүүрийн онцлогтой хослуулсан, хатуу дуулдаг могойн хатуу үг хэллэгүүдийн vikorstannya (гуравын төлөө, хоёрын эсрэг; гурвын эсрэг тэмцэл, хоёрын эсрэг тэмцэл) заль мэх. таван хорон муу ...). Ийм байдлаар европчууд Хятадын зохиолын хуурайшилт, мэдээлэл сайтай байдлыг эрхлүүлж чадна, би бүх өмхий шүлгийн текстийг мэдэхгүй байна. Ийм маягийн аман ба утгын үгс нь уран зохиолын баатар (Шэнийн нэр дэвшигч, эсвэл гидротехникийн зрушувати горы би бага баялгийг эргүүлж байна ...) -ийн мэргэжлийн хамаарлыг улам бүр өргөжүүлдэг.

8. Хүмүүнлэгийн мэдлэгийг тахин шүтэх, амжилтанд хүрэхэд шаардлагатай оюун ухаан: "Хүйтэн нүд ирмэхийн тулд гурван хад сууж, маш их хадны алдар цуутай болсон", "худлаа үнэнийг мэдвэл бид гэнэт үхэх болно. оройн цагаар." Гэсэн хэдий ч хүмүүнлэгийн мэдлэгийн тэр хэсэг нь хүмүүнлэгийн мэдлэгийн тэр хэсгээс хасагдсан, учир нь амжилтанд хүрч, эзэмшлээсээ зугтах боломжийг олгосон (мэдээжийн хэрэг, сайтар түдгэлзүүлсний тусламжтайгаар) - эдгээр нь тийм биш "үнэн" юм. шаардлагатай.

9. Хятадын уран зохиол түүнийг амьдрал, аз жаргалын тухай Хятад хэллэгийг томъёолсон гэж төсөөлдөг. Ёс суртахууны хэм хэмжээ нь Хятадууд амьдралаас прагматик авахыг түдгэлзүүлсэнтэй холбоотой байсангүй. Приматуудын харагдах байдал нь эцгүүдийн хуаранг баталгаагаар бус харин кар'єри-звидсигийн эхлэлийн хүчийг хассанаар сүйрүүлсэн: өөрийн аз жаргалыг өөртөө бий болгож, 90% -иар зовсон, 10% -иар хасагдсан. эх орныхоо вагу дээр. Аз жаргал бол аль хэдийн арьсанд байдаг боломж, гэхдээ бүгд биш. Тийм ч учраас Хятадын аз жаргалын тухай ойлголт маш их үндэстэй байдаг бөгөөд энэ нь тийм биш юм: "бид үүнийг хийх чадвартай байх хэрэгтэй, за, ... бид нэг ч төгрөг биш, гэхдээ. Хуучин хүүхдүүд, мэргэн ухааны сайн үгсээр ... хөгжил цэцэглэлтийн сүүлчийн шинж чанаруудын хувьд ёс суртахууны үнэт зүйлс. Ийм зэрэглэлд онцгой диваажин биш, харин яамны авъяас чадвар, ажил хийх санааг хэрхэн нэгтгэж, хувь хүний санаачлагыг унтрааж, ингэснээр хүмүүсийн хэрэгцээний талаархи төөрөгдөл бүхий ойлголтыг бүхэлд нь ойлгох болно.

Дундад үеийн Хятадын түүх ч мөн адил олон талт байдлыг дуусгахын төлөөх тэмцлийг бүрдүүлэх дэмжлэгтэйгээр хятадуудыг боомилж байсан Күнзийн шашны ноёрхлын эсрэг тэмцлийн тоон хяналтыг өгсөн байдаг.

"Окремих" хуулиуд дахь ухагдахуун, зүйрлэл, хураангуй, сийлбэртэй төөрөгдөлтэй бичвэрүүд ("дүгнэх"-ийг дуусгахад хангалттай бат бөх байсан тул Күнзийн хувилгаан дүрийн талаар санах хэрэгтэй)

Байгалийн шинжлэх ухааны тэргүүлэх байр суурьтай эв нэгдэл, Күнзийн схоластик үзлийн хаалттай гадасаас хэрхэн гарах, байгалийн тухай мэдлэгийг бий болгох;

Төрийн албанаас үзүүлэх видма нь Күнзийн практикийн онолыг төөрөгдүүлэхгүй байхын эсрэг эсэргүүцлийн хэлбэр болох амбаарын уламжлал;

Күнзийн шашны үзэл суртлаас ангижрах, улс төрийн монополийн аргыг ашиглан Кецзюгийн тогтолцоог үзэл сурталгүй болгох аргыг туршиж үзээрэй. Ийм сорилтыг Сунскийн шинэчлэгч Ван Анши эвдэж, "тэд эзэн хааныг тоносон, ёс зүйгээ мэддэггүй" байв.

Улс төр, үзэл суртлын байр сууриа хадгалахын төлөөх тэмцэлд Күнзийн хуаранг судлах нь зөвхөн балмад биш, харин соёлын амьдралын чиг хандлага биш хатуу ширүүн аргууд руу шилждэг. Тиймээс, эзэн хааны зарлигт 1389 х. шийтгэгдсэн "vіdrіzati movi spіvaks, reshіtuvati жүжигчид, захирагч, мэргэн хүмүүсийг бөөн захирагчдаас арчиж, ном шатааж, үзэгчдийг илгээж, тэднийг өөр зэрэглэлд буулгахын тулд цензур тавьдаг."

Уран зохиол

Хятадын дипломат соёлын улс төр

1. Бокшанин А.А. XV зуунд эзэнт гүрний Хятад М., 1976.

2. Боровкова Л.А. Хятадын XIV нийслэл дэх Хятадын тосгон // Виробничийн хүч ба хуучин Хятадын нийгмийн асуудал. М., 1984.

3. History Go. T. 3.M. 1999.

4. Хятад улсын түүх. М., 1998.

5. Симоновска Л.В. 17-р зууны Хятад тосгоны иргэдийн тэмцэл нь феодалын эсрэг юм. М., 1966.

6. Зууны дунд үеийн Хятадын түүхээс уншигч. М., 1960.

Allbest.ru дээр нийтлэгдсэн

...

Илүү олон баримт бичиг

Ромын эзэнт гүрэн Британий тусгаар тогтнолд Английн хаант улс байгуулагдсан үе шатыг өгсөн. Зууны дундуур газар нутгаа дээдэлсэн эрх баригчид. Тэдний хийсэн шинэчлэл, шинэчлэл. Төрийн хотжилт. Тухайн үеийн соёл, архитектурын тодорхойлолт.

танилцуулга, хандив 2015.01.29

Танг гүрэн. Selyanska vіyna naprikіntsі ІХ зуун. Imperia Sun. Цзин хэмээх эрх мэдлийг бий болгох. Монголчуудын байлдан дагуулалт. Уран сайхны гар урлал. Дарс, боловсрол, шинжлэх ухаан. Европоос Хятад руу чиглэсэн худалдааны замууд. Мин гүрэн, эдийн засаг, соёлын пидём.

танилцуулга, хандив 2012.10.27

12-16-р зууны дунд үе, түүнчлэн Токугава шогуны үеийн феодалын хуваагдал, эрх мэдлийн төвлөрлийн үеийн бүрэн эрхт төхөөрөмж. Хятад, Япон хоёрын дунд би тусгаар тогтнолынхоо онцлогийг ойлгох болно.

курс робот, нэмэлт 12/16/2014

Хятадын Тан гүрний түүх. Selyanska vіyna naprikіntsі ІХ зуун. Запанування Сүн гүрэн. Монголчуудын байлдан дагуулалт. Урлагийн гар урлалын хөгжил. Naivazhlivіshі дарс явж, хятадууд. Боловсрол, шинжлэх ухаан, уран зохиол, урлагийн хөгжил.

танилцуулга, хандив 2014.12.26

Зууны дунд үеийн Энэтхэгийн худалдааны онцлог. Шүүх хоорондын гол өрсөлдөгчид болох Пивнично ба Пивденной Инди мужуудын агуулах. Энэтхэгийн нутаг дэвсгэр дэх мусульманчуудын Набиги Энэтхэгийн мужийг хөгжүүлэхэд Делиан Султанатыг томилсон. Таж Махалын түүх.

танилцуулга, 02/07/2011 шинэчлэгдсэн

III-X зууны Ираны улс төр, нийгэм, эдийн засгийн хөгжил. Сасанидуудын цагийн хувьд феодалын видносин үүсэх. Арабын халифату агуулахад Иран. Иран дахь феодалын түдгэлзүүлэлт. XVI зууны нөгөө хагасын эрх мэдэл. Дундад Ирранугийн соёл.

робот диплом, 2010 оны 10-р сарын 20-ны өдрийн нэмэлт

Улс төр, эдийн засгийн үүднээс Хятадын байр суурь дайсагнасан хүчний ач холбогдол. Хятадын хөгжилд тус улсын гадаад бодлогыг шинэчлэх үйл явц нь Хятадын өөрчлөлтөд чухал ач холбогдолтой юм. Өнөөгийн ертөнцийн туйлшралын элбэг дэлбэг байдлыг сайжруулах хүртэлх чиг хандлагыг хятадууд тайлбарлаж байна.

роботын удирдлага, 2010 оны 5-р сарын 20-ны өдрийн нэмэлтүүд

Улс төрийн шинэ бүтцийг бий болгох нь Синхайскийн хувьсгалаар төрийн тогтолцоо болон Хятадад хүлээн зөвшөөрөгдсөн гол барилгуудын нэг юм. 20-р зууны эхээр Хятадын төрийн улс төр, үзэл суртлын амьдралд Сун Яцэний оруулсан хувь нэмэр.

робот диплом, нэмэлт 12/11/2017

19-р зууны эхэн үеийн Украины гадаад бодлогын үндсэн чиглэлүүд I Александрын дотоод бодлогын үндсэн чиглэлүүд. 19-р зууны эхэн үеийн Оросын Украины үндсэн шууд бодлогын шинэчлэлийн шинж чанар. Таемни түншлэл.

гарын авлага, нэмэлтүүд 2007 оны 02-р сарын 7

Ромын дуудлагын бодлогын амжилт, Сенатын үндсэн үйл ажиллагаа. Дэд дипломатын аргуудыг бүрдүүлэх. Аттал III-ийн зарлиг ба Пергамыг нэгтгэсэн тухай. Ромыг Селевкид авчир. МЭӨ II зууны нөгөө хагаст Ромын дипломатын доройтлын шалтгаанууд

Сүй гүрний үед төвлөрсөн улсыг өөрчлөхөд чиглэсэн доод шинэчлэлийг тогтоов: алба гувчуурыг тушааж, шинэ пенни оруулж, мухар сүсэгтнүүдийг байлдан дагуулж байв. Газар тариалангийн nadіlnoy тогтолцооны үндсэн дээр хүмүүсийн арьсны өсөлтийн эрхийн зарчмыг надил газар дээр тавьсан.

605 х. эзэн хаан Цин Шихуанд удирдах арга ухаанд суралцсан Янь-дигийн эрх мэдэлд. Күнзийн шашинд найдаж, Ян Диг хүчирхэг эзэнт гүрний солирын ард тавьжээ. Тэрээр өөрийн нийслэл Луоян хотод язгууртны гэр бүлүүдийн ихэнхийг шинэ ордон, сүрлэг үр тарианы газар нутагт нь байрлуулж, нутгийн нутгаас нүүлгэн шилжүүлэв. Янцзы болон Хуанхэ голууд оршдог Их суваг Був Виритиум хэмээх ёогийн засаглалын хадны дэргэд Хятадын цагаан хэрмийг сэргээн босгосон нь бусад мянган жилийн турш гүн хямралд оржээ.

Пивденная Хятадын оршин суугчид 40 орчим жилийн настай мөнхийн опироор монголчуудыг засаж залруулжээ. 1280 х. дайчин монголчууд Евразийн их газар нутгийг эзлэн авч, Их Хятадын дэг журам, баруун Европын газар нутгийг нэмэгдүүлсэн. Их Монгол хаан Хуби-лайӨөрсдийгөө Хятадын шинэ эзэн хаанаар сонгосон. Хятадын хаан ширээнд монгол ноёд мэндэлж, нэрийг нь өөрчилсөн Юань гүрэн (1280-1368 х.).

Юань эрин үе нь Хятадын түүхэн дэх хамгийн чухал эринүүдийн нэг болжээ. Хятадын хүн амын нэг хэсэг нь боол болон хувирсан нь чухал юм. Лалын ертөнцийн Монголын цэргийн удирдагчид, дунд Азийн түшмэдүүдийн гарт засаг захиргааны суурингууд суурьшжээ.

20-30 хад чулуугаар өргөн өргөссөн. XIV зүйл. Монголчуудын дундад Исламын шашинтнууд Хятадад лалын шашныг ихээхэн бэхжүүлэхийг уриалав. Монголын шүүхийн албан ёсны шашин болжээ ламизм- Буддизмын Төвдийн төрөл.

Флот ба экспедицүүд

Батлан хамгаалах яамны эрин үед Высково-тэнгисийн цэргийн флотыг байгуулж, Жэн Хэ-г цэвэрлэв. 15-р зууны эхний гуравны нэгд Колумб, Вас-ко да Гами, Магеллан нарын экспедицийн өмнөхөн олон арван хүнд тавцантай хөлөг онгоцноос бүрдсэн Хятадын флот Энэтхэгийн хилийн ойролцоо хэд хэдэн аяллыг даван туулж чадсан юм. Өмнөд Африк Гэсэн хэдий ч Баруун Европын далайчдын айлчлалын үеэр, газарзүйн агуу үзлийн эрин үеэс хойш Жэн Хэгийн усан онгоц бага ч гэсэн үргэлжилсэнгүй. Минскийн захирагчид тэнгисийн экспедиц нь улсын эрдэнэсийн гол хөдөлгөгч хүч байсан гэж Хятадыг хүндэтгэдэг байв. Гайхамшигт флот хүчирхэгжиж, Жэн Хэ мартагдана.

Мурашины хаант улс нь модны хөндийд оршдог, бясалгагч түшмэдтэй теократ улс, "Их Ривоваги", "Аугаа Аднання"-ын үзэл санаа - энэ бүхэн нь икари чи Мисто Сонця, эрх чөлөө, ахан дүүсийн үзэл санаатай төстэй биш юм. Хятад гэсэн утга учиртай. Цикавишэ бидэнд харагдахгүй байгаа гэрэл, ASD-ийн нүд, онцгой шинж чанаруудыг бидэнд мэдэгдээрэй.

1. Хятад дахь хүн ам зүйн асуудал

Хятадын хүн амын сүр жавхлан нь Европын Европ руу урсдаг Перс үндэстэн юм. Хуучин болон дунд насны олон тооны түдгэлзүүлсний үндсэн дээр Хятад улс аль хэдийн мэддэг болсон, тэнд амьдардаг хүмүүсийн зарим нь - нийт улс орны хүн амын 4 yew нөхөн сэргээлт. Сайн шалтгааны улмаас төр язгууртнууд, татвар, болзошгүй дайнд төлсөн мөнгийг хүсч байв. Манай улсын хил дээр Хятадын хүн ам 60 сая байсан. (хүн амын 30%. Ази, хүн амын 20%. Хөнгөн), 1102 х. - 100 сая чол., 1450 х. - 60 сая чол., 1700 х. - 205 сая чол. (Бидний 50%. Ази, 30%. Гариг). Хятадын хөдөө аж ахуйг түдгэлзүүлэх үед хүн ам зүйн дэглэм нь дараахь шинж чанартай байв.

Хүн амын байгалийн өсөлт өндөр;

практик ач холбогдол, povnotsіnnogo дутмаг, бүр илүү цагаан хоолтон, хоол хүнсээр дамжуулан амьдралын Little triviality;

Төрийн диспропорцоор (залуу нас нь илүү настай, эмэгтэйчүүдийн тоо нь эмэгтэй хүний биеийн наснаас их байдаг, суурилуулах, байнга ор дэрний даавуугаар чухал ажил хийдэг);

Мөөг, дусал нь цаг агаарын аяндаа үүссэн хүнд үе (жишээлбэл, Хуанхэ голын ёроолын олон удаагийн өөрчлөлт), нийгмийн сүйрэл (дэлхий дээрх бослого, довтолгоо) зэргээс үүдэлтэй.

Түүнээс гадна, гүрний саваа дээр "хүн ам зүйн хуваагдал" байсан ("хүчтэй байшин" гүрний мөчлөгийн жишээ нь podatkuvannya нь зөвхөн газар нутгийг авч, харин тэд доош тавьж, харин тосгоны оршин суугчид, зөв тэдний дээр).

Хүн ам зүйн дэглэмийн стресстэй зэрэгцэн Хятад улс аль хэдийн дундад эрин үе хүртэл Ахиллесийн сүргийн сүрэг болжээ. Ця краина нь Indostan болон PVA-ийн үндсэн дээр газар нутгийг хөгжүүлэхэд тууштай, ивээн тэтгэгчдийн тоогоороо хамгийн их оюун ухаанд байдаг. Энэтхэгт, би байгалиас заяасан байхдаа Хятадтай ойр биш, илүү найрсаг байдаг гэж боддог, бидний үед хүн ам нь дэлхийн сүнсэнд илүү их унаж, хуучин Хятадад биш. Зууны дунд үе хүртэл Хятадын s / g-г өргөн хүрээтэй хөгжүүлэх боломжууд нээгдэв. Мабут, үүнээс гадна тэд "є" і "є будаа" гэсэн ижил утгатай үгстэй бөгөөд "сайн уу" гэхийн оронд "Та аль хэдийн будаа идсэн үү?"

2. Күнз ба легизм

Ард түмэн хөөрөгдөх боломжтой

Гэхдээ тагнуулыг өөрчлөх боломжгүй, яагаад?

Күнз

Хятадын түдгэлзүүлэлтийн үеийн хоол хүнс, хүн ам зүйн хурцадмал байдал нь нийгэм-улс төрийн хуваагдал, тэмцэл, төрийн зүрх сэтгэл, төрийн эрх мэдлийн сул дорой байдлын талаарх тэдний үзэл бодлыг алдагдуулсан. Үүний тулд Хятадын нийслэлүүд түдгэлзүүлэлтийг бэхжүүлж, төрийг өөрчлөх арга, аргыг туршиж үзсэн: уриалга нь өв залгамжлал, Күнзийн шашны эсрэг тэмцэл мэт харагдаж байв.

Эрх зүйн нийгэм, улс төрийн тоталитар сургаалын бэлгэдэл болсон эзэн хаан Цин Шихуан ард түмнийг "засгийн төлөө" дахин бүтээхийг оролдсон тул "ард түмэн өвс, захирагч нь харгис: өвс хаана байна, өвс хаана байна" дарлагдсан." Ард түмэн байгалиас заяасан шуналтай, эрх баригч нь ард түмнийхээ шуналыг хоёр тал руу чиглүүлж, төр, эрх, газар тариалан, аж ахуй эрхлэх, аж ахуй эрхлэхийг хоёр тал руу чиглүүлдэг буруутай гэдгийг тэд дээдлэн хүндэтгэдэг байв. Эртний Хятадын хөгжлийн тайзнаа энэ аргын өв нь түүхэн дэвшилтэт үүрэг гүйцэтгэж, хагарал нь эзэнт гүрний тогтолцоог бүрдүүлэн төрийн дээд үүргээс нь авч, албан тушаалтнуудын тодорхой зэрэглэл, системтэй дүрслэл, үнэ цэнийг авчирсан.

Үзэл сурталд автаагүй, аливаа хардлагад өртсөн хүчирхийллийн арга барил нь тэдний үр ашиггүй байдлыг ил гаргаж ирэв. Нүдэнд хамгийн үр дүнтэй нь Хятад түдгэлзүүлэх цементлэх, Күнзийн аравны хандлага нь өөрөө бүх нийтийн ёс суртахуун, ёс суртахууны юм. ).

будлиантай Күнзийн мета гэхэд, vchenya bulo түдгэлзүүлсэн дунд эвлэрэх "цусан дахь шугам дээр хэрхэн зогсох."

Күнзийн шашны үндсэн санаанууд:

1. Түдгэлзүүлэх үндэс нь дээд ба доод талд хэвтэх бөгөөд ингэснээр: хүлээн зөвшөөрөгдөх, нийгмийн үндсэн үр ашиггүй байдал дээр үзэл суртлын үндэслэлтэй байх

2. Үнэ цэнийн бууралтыг дараахь байдлаар үр ашигтайгаар тооцох шаардлагатай.

Дотримання ёс зүй-зан үйл-ёслолыг удирддаг. Үүний үр дүнд хуучин Хятадын оршин суугч 300 хүртэлх төрлийн ёслол, 3 мянган зан үйлийн дүрмийг харж чаддаг "автомат" болж өөрчлөгдсөн (хятадчуудын интернетээр аялах дүрмийг өргөтгөсөн);

Ялалтын obov'yazku, scho орой руу ёроол руу үндсийг шилжүүлж, доод талд нь турбот (хүмүүс төрөл төрөгсөд, захирагч нь зөв харилцаа холбоо, utrimuvati гэм буруутай дээд юм);

Ёс суртахуун, ёс суртахууны виховання пидданих, зокрема шлакхом дотоод самовдосконалення. Oskіlki нь эртний Хятадад вихованнягийн хамгийн үзэсгэлэнтэй арга бол түүхийг хүндэтгэдэг байсан бөгөөд түүхч нь түдгэлзүүлэлт, байгууламжаас чухал байр суурийг эзэлжээ. Хятадын ард түмний будаа нь онцлог шинж чанартай - түүхэн мэдлэг, өөрийгөө ухамсарлах өндөр түвшин юм. Хятадын онцлог нь түүх, улс төр хоёрын нягт уялдаатай, улс төр дэх үйлчилгээний түүх нь "баяр баясгалангийн үйлчилгээнд өнгөрсөн түүх"-ийн уламжлал юм. Тэднийг тодорхой зэрэглэлээр тайлбарладаг түүхэн баримтын өмнө Хятадын нэгэн улстөрч түшмэл үзэгчдийг ингэж тайлбарлахад бэлэн болсон байна.

Сарлаг усяке бол агуу бөгөөд илүү чухал бөгөөд сонгодог Күнзийн шашин шинэ тайлбараараа алдартай болсон. Эрэгтэй Tszi (III зууны. E.) stverdzhuvav, shho "газар олох - ард түмэн, дараа нь - Влад, хамгийн сайн үнэ цэнэ нь миний захирагч юм." Их эзэнт гүрний мэдэлд "Тэнгэрийн мандат"-аа алдаж, Күнзийн сургаал номлолыг устгаж, дангаараа захирагч унасан тухай тунхаглалыг Хятадууд түдгэлзүүлснээс ийм хандлага үүссэн. Дундад насны Хятадын албан ёсны үзэл суртлыг эсэргүүцэж, нео-Күнзийн шашин нь өв залгамжлал ба Күнзийн (батог ба цагаан гаа) хоёрын нэгдэл болжээ. Үүний зарим хэсэг нь Хань гүрний (МЭӨ III зуун - МЭ III зуун) үзэл суртлын үндэс болж, улмаар нарны эрин үед Жу Си-гийн буяны урсгалын дор дуулахуйн өөрчлөлтийг мэддэг болсон. Хятадын түдгэлзүүлэлтийг амлаж байна (Chzhusianism хэлбэрээр, Күнзийн шашин нь эртний тэнгисийн Хятадын бүс нутаг, Солонгос, Японд хатуурсан). Чухамдаа Дундад Хятадын Булагийн нийгэм-улс төрийн тогтолцоог нэгтгэн дүгнэж үзвэл:

Хуулиар хүчээр түдгэлзүүлэх хувь хүний дэг журам гэсэн санаанаас бодитой хууль зүй;

Күнзийн идеализм нь түдгэлзүүлсэн бүх гишүүдийн нийгмийн байдлаас үл хамааран хүмүүнлэг хүмүүжлийн аргаар байгалийн нийгэмлэгийн дэг журмыг татах, тэдний санаа бодлыг болон олон нийтэд шингээх үзэл санаанаас үүдэлтэй.

Хань улсын үеийн Панивная үзэл суртлын хувьд Күнзийн сургаалын бат бөх байдал нь Хятадын эзэнт гүрний хоёр мянган жилийн хугацааг Күнзийн нэгэн адил хүлээн авчээ. Oskіlki tse хамгийн чухал бүтэц тогтоох хүчин зүйл, deyakі fakhіvtsі, жишээ нь L.S.

Өөрийнхөө нэгдмэл түдгэлзүүлэлтийн үе шатанд суралцаж, дунд үе шатанд Күнзийн сургаал нь ASP-уудыг асааж, Хятадад эхэлснээр энэ нь канончлогдсон бөгөөд сэтгэлгээний хөгжилд өндөр бүтээмжтэй байв. Католик сүм нь бие даасан бөгөөд Ариун Эзэнийг эсэргүүцдэг тул Ортодокс нь хүлээн зөвшөөрөгдсөн улс, дараа нь Күнзийн шашин нь шашны дэг журмын үүрэг болж, төрийг уурлуулдаг. Европын Христэд итгэгчид танихгүй хүний төлөө хашгирч, Японы шашны заль мэхэнд танигдахын аргагүй, Европын Христэд итгэгчид үнэний мэхэнд автаж, сүмийн сургаал номлолын гэрч, Япончууд ном унших үнэний мэхэнд наалдсан. Хятадад төвлөрсөн Күнзийн түдгэлзүүлэлтийг XIX зуунд үл таних хүмүүс номхруулдаггүй. Хөрөнгөтний Европтой хөгжлийн эхний үе шатанд энэ нь Узбекистаны түүхэн үйл явцад ялзарч, бүдүүлэг болсон. Гэсэн хэдий ч зууны дунд үед Хятадын соёл иргэншил Күнзийн хууль тогтоомжоор бүрхэгдсэн (үнэндээ энэ нь нэлээд хөдөлгөөнгүй), Хятадын соёл иргэншил урьдын адил эсрэг талын Тэнгэр, дэлхийн хүмүүстэй өөрийгөө хүндэтгэдэг байв. варварууд байсан.

3. Хятадтай нэгдэх асуудал

1911-13 оны Шинхайн хувьсгалаас өмнөх төвлөрсөн анхны эзэнт гүрэн эхлэхэд нэг цаг. Хятадын интеграци-төвлөрлийн чиг хандлага нь тус улсын дэмжлэгийг хөгжүүлэхийн тулд Хятадын ард түмэн угсаатны сэтгэл зүй, шашин соёл, орчин үеийн оюун санаа, уламжлалыг хүлээн авснаараа мэдэгдэж байна. энэ Хатуу хандлагад легизм ба Күнзийн сургаал чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Хятадыг тоо томшгүй олон нүүдэлчин ард түмэн эзлэн авснаар Булагийн ноён эрх мэдлээ хадгалахын тулд тус улсын соёлын уламжлалт оюун санаа, улс төрийн соёлын цул уламжлалыг хүндэтгэж, Хятадын төрийн тогтолцоог шинэчлэн тодорхойлсонд сэтгэл хангалуун байв. Хятадын төвлөрсөн улс мөхөхөөс өмнө бараг угсаатны оюун санааны болон прагматик үзэлтэй өргөн массыг өөрсдийн чөтгөрөөр харгис булаан эзлэв.

Интеграцид төвлөрөх хандлагыг хурдан үнэлсний үр дүнд Хятадын ард түмэн нэг буюу 2-3 их төвлөрсөн гүрэнд нэгдэх мянган жилийг сунгаж, улмаар хуваагдал нь Тимотийн байлдан дагуулалтын өв залгамжлалд үндэслэсэн юм. дайны.

Улс төрийн нэгдмэл үзэл, Хятадыг биширдэг уламжлал нь гол төлөв хэл-соёл, сэжигтэй-улс төрийн оюун санаан дээр суурилдаг байв. Манай эри сарлагийн чих хүртэл орчин цагийн арваад аялгуутай нутагт нэг үсэг бичигдсэн, веньянууд байдаг, 7-р зуун хүртэл ганцхан уншдаг. Дунд сунаж тогтсон, үндэсний нэгтгэлийн үеийн хөдөлмөрч түшмэлийн нэгэн адил Мови Байхуа (хүн амын 30%, цөөн хүн амын 10% хүртэл) хүн амын бага, боломжийн хүн амыг өргөжүүлэх. дундын төгсгөл хүртэл) Эрх баригч хүнд суртлын элит, хүн амын илүү бичиг үсэгт тайлагдсан хүмүүсийг Хятадын асар том ард түмэн, үндэсний өөрийгөө ухамсарлахуйц төрийн эрх мэдэл бүхий танхай хүмүүс хүндэтгэдэг байв.

Эрэмбэлэх іz panіvnoyu іntegrativno-tsentralіzuyuchoyu tendentsієyu-д Kitaї zavzhdi dіyala би dezіntegrativno-vіdtsentrova, porodzhena velicheznimi rozmіrami Kraina, байгалийн би napіvnaturalnim тэмдэгт serednovіchnogo suspіlnogo virobnitstva, slabkіstyu gospodarskih zv'yazkіv mіzh rіznimi газар Kraina, yaskravo virazhenimi gospodarskimi гэж іnshimi vіdmіnnostyami гэж spetsifіkoyu geopolіtichnogo үндэслэл захиалах Крайна ... Хүн амын дийлэнх нь болох Глибинка мужийн оршин суугчид орчин үеийн бүх төрлийн аялгууны нөлөөнд автдаг угсаатны өөрийгөө танин мэдэхүйн бүс нутгийн төрөл юм. Tendentsіya gospodarsko-kulturnoї нь mіstsevoї samostіynostі ОД төв neodnorazovo-д serednі vіki vikoristovuvalasya rіznimi sotsіalno-polіtichnimi хүчин ( "Хүчтэй budinkami" Пит ханхүү, provіntsіynoyu tsivіlno-хүнд суртал гэж vіyskovoyu verhіvkoyu) mіstsyah-д їh egoїstichnih іnteresah scho хүргэсэн дээр vstanovlennya vіyskovo-polіtichnogo хяналт тавих төвлөрсөн эзэнт гүрний задрал ба кочивникуудын довтолгоо: III-VI зуунд тийм байсан. Вэй, Захидна Цзин нарын хаант улсад; IX-X урлагийн зааг дээр. Тангийн эрин үед; 14-15-р зууны зааг дээр Мин улсын эцэг Жу Юаньжан нас барсны дараа.

Аюулгүй байсан, засаг захиргаа, төрийг задлах хандлагатай байсан хүмүүс тус улсад нийгэм, улс төрийн зохион байгуулалтын витонжсон тогтолцоог бий болгохоос өмнө хятадуудыг эргүүлж, харин черуватийг ард түмнээр, ард түмнээс эргүүлж байсан. "

4. Зууны дундуур Хятад руу чиглэсэн нурууны бүтэц

Хятадад Становий подил, виник нь ангиас хамаагүй эрт байдаг. Үлдэгдэл хэлбэрээрээ 9-2-р зуунд нугалав. дуу хүртэл Энэ нь 1911 оны Шинхайн хувьсгалаас өмнө болсон.

1. Privileiovanі vischі stanii:

Язгууртан цол;

Шэншигийн албаны хүмүүс;

Тарихгүйгээр Шенши;

Алхмын Майючи

Газар өмчлөгчдийн хувийн оюутнууд;

Надильная бүрэн эрхт тариачид;

Орендари биля "хүчтэй будинкс";

Худалдаачид, гар урчууд.

Влада Хятад "Үр тариа бол ард түмний амьд судас, бэлэг бол төрийн өмч" гэж хамааралтай байсан. Барилга угсралт, тэргүүлэх чиглэлүүдийн зохицуулалт: хөдөө аж ахуй бол хамгийн завгүй, гар урлал, худалдаа нь өөр ("хөдөө аж ахуй бол талх, худалдаа, худалдаа бол худалдаа"). Оуян Шиу: "Тариалан аж ахуй бүхнээс түрүүлж, баруун талын чих, төгсгөл бий" гэж бичжээ. Төр нь газар тариалангийн асуудалд идэвхтэй оролцдог байсан нь зөвхөн ийм талбайнууд нь бүтэлгүйтсэнээс гадна хөдөөгийн тэнүүлч, газаргүй хүн ам улс төрийн тогтворгүй байдал руу шилжихээс айж, чадах хүмүүсээр дамжуулан "Бас шууд ... мөн өмхий үнэр нь өөрөө юм. жижиг ууланд сарнай, сайн үр тариа, мах."

Хүн ам нь вирус биш, хүн амыг хоол хүнсээр хомсдуулж байна;

Худалдаа, remіsnichі кола mensh shhilny өмнө бүрэн эрхт хяналт, nіzh тариачин.

Хятадад хэд хэдэн үлдэгдэл өсөхөөс урьдчилан сэргийлэхийн тулд өсөн нэмэгдэж буй орнуудын хувьд "найдваргүй гоёл чимэглэл" дээр хаалттай, хашааны тоог хасав. Хятадад Булигийн үйлдвэрлэлийн цехүүд нь үйлдвэрлэлийн вирусын үйлдвэрлэлийн өсөлтийг хүлээн зөвшөөрдөггүй, харин үйлдвэрлэлийн үйлдвэрлэлийн урсгалыг хүлээн зөвшөөрдөг.

Сиричүүдийн дунд төөрөгдлийн эрин үед. Эхний мянган жил мөргөлдөөн, түрэмгийллийн оюун ухаанд төв влада суларсан боловч шинэ харийн буддын шашныг газар нутагт нь тогтоож чадаагүй юм. Буддын шашны сүм олон сая хүн амтай, хуурай газрын гүрэнтэй улс төр, эдийн засгийн хүчээ зузаатгахдаа улам бүр эвлэрч байсантай Хятадын төр эвлэрч чадсангүй. Буддын шашны гэмт хэргийн эвлэрлийн хүчийг тодорхойлсон. Хятадын төөрөгдөл XI зуун Ли Гоу "10 вад чернеттства, уснення йах тийм 10 переваг" гэж хэлэхдээ, тэдний дунд:

1) хэрэв ард түмэн газар тариалан эрхэлдэггүй бол тэд сайн;

2) хэрэв хүмүүсийн тоо нөхөрсөг биш бол эмэгтэйчүүд архи ууж, толгод дээр гарч байна;

3) chentsi, дахин strіv өмнө ороогүй, є хүнд биш, skarbnitsa дүүргэж болохгүй;

10) chentsі зальтай - албан тушаалтнуудын хяналтыг тойрон гарах.

5. Керуючих Китаємийн анги

Хуучин Хятадын эрх баригч анги нэг бус шинж чанар багатай болж өсөж байна.

1. Хүнд суртлын хүнд суртлыг мэдэхийн тулд гарчиг дээр Rozdіlenіstu - shenshi ("эрх мэдлийн бүс зүүсэн vchenі хүмүүс");

2. Хүнд суртал-хүнд суртлын аппаратыг эрх ямбагүй станиэсээс хоёр язгууртантай жирийн ард түмэнд захирч байх зарчмын үзэл бодол:

otrimannya шинжлэх ухааны алхам (систем ketszyu) дээр іspitіv нугалах, мужид элсэх эрхийг өгдөг;

Шинжлэх ухааны алхам худалдаж авах;

Би доод ба дунд rivnya-ийн ургамал (алхам тутамд гурван зам байдаг) худалдаж авна.

3. Хүнд суртлын аппаратын стандарт тогтвортой байдал, хүүхэд, онукийн 2/3;

4. Подилом Шеншийг албан тушаалтан болон ажилтан бус гэсэн хоёр ангилалд хуваана. Хятадын нэг онцлог нь эрх баригч анги нь "захирдаггүй" явдал юм. Шэншигийн гавьяатнууд, Хятадын сэхээтнүүд, використовууд өндөр цалинтай ахмад шүүгчид, олон нийтийн гэрчүүд, цэрэг дайчид, асар том хүмүүсээс өндөр цалинтай байсан ч чадваргүй хүмүүсийг эзэмшиж, нийгмийн өндөр байр сууриа олж авав. Үнэн хэрэгтээ, өмхий үнэр нь нийтийн удирдагчид болж хувирсан бөгөөд тэдэнгүйгээр тосгоны оршин суугчид энгийн ард түмний хоол хүнсэнд сэтгэл хангалуун бус байв. Энэ нь шинэ "власный" шенши гэж сайрхаж чадах тосгон биш байсан - төрийн бүрэн эрхт эрх мэдэлгүй энгийн ард түмэн "бавовнягийн төлөө одяг өмсөх" үүрэг гүйцэтгэсэн.

5. Би "маргаантай тинни" гэгддэг шенши болон хууль ёсны эсэргүүцэгчдийн "дахин виртуалчлал"-тай холбож өгөх эрх мэдлийн төлөө өрсөлдөж байна. Така "цагаан тугалга" ар талд нь өргөдөл гаргагчийн ар талд нь дуулах давуу эрх өгсөн її "мэргэжлийн элсэлтийн" төгсөлтийн өмнөх эмнэлэгт хэвтэх олохоос татгалзсан. Зөвлөмжийн баталгаа нь албан тушаалтныг үйлчилгээний цугларалтаар явуулах, эрх мэдэл солигдох үед эсэргүүцэх гол арга байсан бөгөөд ийм "төрөлх хотуудыг" хоёр тал руу илгээж болно: зарим тохиолдолд олон үйлчлүүлэгч, зорилго байсан "гэжээ.

6. Шэньшигийн Зоосредження улс төрийн баялгаар захиалсан хорон санаат улс төрийн эрх мэдэл (тухайн хүмүүс хүн амын 2% байсан, үндэсний орлогын 20-25% -ийн өмхий үнэрийг булааж авсан) төдийгүй үзэл суртлын эрх мэдэл. . Shenshi keruwali Chinaam сарлаг албан ёсоор (албан тушаалтан) болон албан бус (үйлчлэхгүй). Шэншигийн гэмт хэргийг түдгэлзүүлэх асуудлыг зохицуулах хоёр дэд системд харгалзан үзсэн бөгөөд гэмт хэрэг нь Күнзийн хууль тогтоомжид үндэслэсэн байв. Ийнхүү Хятадад амьдралынхаа эхэн үеийн "тус эрхт ард түмний" онцгой төрлийг харуулсан бөгөөд эзэнт гүрний засаг захиргааны бүтцийг харуулахын тулд Шэнши нь зөвхөн түшмэл биш: зөвхөн түшмэл биш харин хариуцлага хүлээдэг. энэ эрх мэдлийн нууцыг хадгалахын тулд түүнд сайн дураараа үйлчлэх.

7. Цутгах тээрэм тогтворгүй, ялгаатай. Шэншигийн чухал хэсэг нь жижиг, syutsay-ийн доод зэрэглэл (80% орчим) юм. Шэншигийн аж үйлдвэрийн давхарга (бага цалинтай сютша ба тус улсын "чоловикууд" шахагдсан хүмүүс, албан тушаалтнууд болон хуарангийн үйлчилгээний боломжгүй хэсэг) хоорондын ер бусын зүйлүүд нь маш өрсөлдөөнтэй байсан - бүгд нэгэн зэрэг. , нурууны нууцлалд зальтай байдлаа алдсан Кожен Шэнши өнгөрсөн үеийн зөв сонгодог бүтээлүүдийн нэг мэт дүр эсгэж байна.

Эрчим хүчний Суворов regulyuvala chiselnіst vchenogo болно, ялангуяа Yogo nesluzhiloї Частэйн, vikoristovuyuchi ekzamenatsіynі квот борлуулалт хувьцаа Posad polіtichnih tsіlyah-д stupenіv нь: perіodi polіtichnoї napruzhenostі tsі квот rіzko zabezpechennya pіdtrimki dinastії ын тал gramotnoї нь zbіlshuvalisya дээр гэж aktivnoї Частэйн kitayskogo suspіlstva scho bazhaє "rozsudlivis" ( Хятадад хутгалуулж, бослого гаргасан удирдагчдын хэсэг нь улсын эмнэлэггүйн илрэл гэдэг нь илт байна). Иймээс нийгэм, улс төрийн нөхцөл байдлын эрин үед Шэнши сутагийн тоо 0.5 саяас 1.5 сая чол болтлоо өссөөр байна.

Хятадын Шэншиг Европын оюунлаг-сэхээтэнээс ихэвчлэн харагддаг:

Интелигент tієyu чи іnshoyu mіrоdnіyu by vіnoshennyu тэр сүмийн байдалд;

Шэнши бол төрийн тусгаарлах нарийн бичгийн дарга юм: түүнийг практик бүрэн эрхт засгийн газар, маш боловсронгуй хүчээр ялж чадна. Шена нар дэлхий ертөнцийг "Карамзин" гэж хардаг байсан нь "эзэнт гүрний хөгжил цэцэглэлтэд 25 сайн захирагч хэрэгтэй байсан" бололтой.

6. Дундад Хятадын бүрэн эрхт төхөөрөмж

Бүрэн эрхт эрхтний баячуудын хаант улсуудын хоорондох холбоосын дунд хэсэг нь сунаснаар Хятад өөрчлөгдсөн боловч үндсэн зарчим нь өөрчлөгдөөгүй / дивас алдагдсан. Хятадын хүнд суртлын схем

Хятадад эрт дээр үеэс мэдэгдэж байсан орон нутгийн иргэдийн "хамтын харилцааны" систем нь Хятадын түдгэлзүүлэлтийг удирдах тогтолцооны зайлшгүй хэсэг болжээ. Сима Цянь бол IV зууны үеийн повидомляє. дуу хүртэл Өөрөөр хэлбэл, шинэчлэгч Шан Ян "хүн мууг үйлдсэн гэж харилцан эргэлзсэнийх нь төлөө ард түмнээ 5, 10 гэр бүлд хуваах шийтгэл оногдуулжээ. "Баожя" гэдэг нэр томьёо өөрөө Ван Аншигийн шинэчлэлтэй холбоотойгоор 1070 рубль гарч ирсэн. Соцкий дарга хүн амын илүүдэл нийлүүлэлтийн талаар яменс дахь тогтмол нэмэлт мэдээлэл авах.

Баожиа системийн үр ашгийг үнэлэх - бүр илүү үр дүнтэйгээс үр дүнгүй хүртэл. Үр ашиггүй байдлыг нотлох:

Томоохон тосгоны оршин суугчдын бичээсгүйгээр бүх нийтийн дахин давхрагыг дуусгаагүй байх (хошууны төвүүдэд гачигдах магадлал өндөр);

Rozdil "baojia" албан тушаалтнуудын баталгаажуулалтын өмнө баганын эргэн тойронд оруулах биш, бололтой, baojia батлах өмнө тавьсан;

Миссэв шэнши баожя сарлаг такугийн тогтолцоог хорлон сүйтгэсэн тул би нэр төрийг бууруулж, энгийн ард түмэн шэншигийн хүнд сурталд орох эрхгүй байсан;

Жагсаалтыг боловсруулах, эрх сонгохдоо нүхэнд эрүүл мэндийн төлөө тэмцэж буй 5-10-ын дарга нар шаардлагатай мэдээллийг тэнд ирүүлээгүй;

Боломжит хандивлагчид хоригдлууд болон хорон санаатнуудаас хэлтрэгдэхээс айдаг байсан;

Сузидаас песувати стосункигийн талаар ярихыг хүсдэг хүмүүс цөөхөн байдаг, учир нь тэд үүнийг дамжуулж болох байсан;

50-аад онд PDA-г устгаж болох орон нутгийн түншлэлийн зэрэгцээ тоогоор Баожиа системийн үр ашиггүй байдлын гол нотолгоо. XX зүйл.

Тим нь хамгийн багадаа биш, хувь хүний Баожиа-д эрх мэдэл нь түдгэлзүүлсэн чухал бус үйл явц, өөрийн нийгмийн хяналтын тогтолцооны хувьд тийм ч чухал биш юм. Жил бүрийн хожсон нь ардын дууны үгээр тодорхойлогдоно.

Баожиа, баожиа

Амьдрал боломжгүй, дикхати боломжгүй.

Бүгдээрээ lantsyugs ta kaidans

Дарга нь гарт байна

Батиг, аймаар друк

Биднийг нүүхээр хүлээж ав. ... ...

8. Дундад Хятад дахь техникийн түншлэл

МЭӨ 2-р зуунаас эхлэн дарангуйлагч төрийн дарангуйлал, дарангуйллыг ард түмэн дэмжиж байсан зохион байгуулагчийн хувьд Хятадын түүхэнд гүйцэтгэсэн үүргийг засаг захиргаа, сектүүд дурсан санах болно. n. Тэр нь "Тай-пиндао" (Вчення агуу их хичээл зүтгэлийн замын тухай) сектийг босогч "Жовтых боолт"-оор хөөж байсан юм.

Зууны дунд үед хамгийн тод харагдах түдгэлзүүлэлт нь 11-р зуунд тэмдэглэгдэж байсан "Цагаан бадамлянхуа сект" (SBL) байв. IV зуунд байгуулагдсан буддын шашны үндсэн дээр. Чен Хуй Юань. Миний өөрийн байранд SBL нь XVII-XVIII зууны ариусгалын үндэс болсон. іnshikh орон нутгийн нөхөрлөл (Тэнгэр, газрын түдгэлзүүлэлт, гурван цэгийн түдгэлзүүлэлт ба дотор.).

SBL-ийн мэдрэмж тод харагдаж, нийслэлүүд сая сая шүтэн бишрэгчид, дагалдагчдадаа дарагджээ. СБЛ-ын номлогчид үхсээр л байсан, гэхдээ Свитобудовын тойргийн төлөө эцгийн хүмүүсийн төлөө биш, одоо бүх хүмүүс ах, эгч нар юм. Хүмүүсийн вади дээрх "эцэг" -ийг эсэргүүцэж, гэрлийн мэдлэгийг зөрчсөн. "Эцгийнхээ" өршөөлийн тухай ард түмний сайн сайхныг бодож, тэднийг халамжилж, элэг нэгт хүмүүсээс газар руу шууд илгээж, хийж болох сайн үйлсийг шашны бүлгийн гишүүдээс салгаж байв. Цагаан бадамлянхуа диваажинд үхэл. Ийм зэрэглэл нь юуны түрүүнд ТОСГОН нь албан ёсны Күнзийн сургаал, өөрөөр хэлбэл, кобын тухай Күнзийн үзэл баримтлалыг дэвшүүлж, хүмүүсийн хилэгнлийн тухай диссертацид орж ирсэн явдал юм. Зууны дунд үед ривности санаа нь харьцангуй жижиг хэлбэртэй байдаг - Уот Тайлерын босогчид "Хэрэв Адам орав байсан бол та эргэлдэж байсан бол хэн язгууртан болох байсан бэ?" гэж тийм ч их боддоггүй байв. ). SBL асуудлыг зүгээр л олж харсан - тэр үхлийг даван туулахын тулд хүнд суртлын бүлэгт автсан арьстай хүн юм.

SBL-ийн номлогчид "хатуу" зайлшгүй байдлын талаар байнга ярьдаг, тэд бүхэл бүтэн масштабаар хэтэрч, нөөцийг зөв бүтээгдэхүүнд хэрэглэж, shvidku давж гарахаас маш их сүнслэг хуваагдсан ... тосгоныхон масами руу орохоос өмнө орж ирэв. сектантуудын лава, "даваанд" амьд үлдэж, Диваажин руу ууна. Хэсгийн суртал ухуулгын популизм (сайн сайхны хүч хүн бүрт эрхийг өгдөг учраас) дайчлах массын гарт оров. Ялангуяа цэвэр ариун ёслолын төлөөх аянга нь НАТО-гийн шанув гэх мэт бичиг үсэгт тайлагдсан тосгоны оршин суугчдын ёс бус байдлын дүрэлзсэн газарт эдгээр нөхдийн Владика Керивникигийн эсрэг бослого гаргахад сэтгэл зүйн саад бэрхшээлийг даван туулахад тусалсан. Нийгэм, улс төрийн тогтвортой байдлын үед сектүүд зальтай, үзэл суртлын ажил хийж, удирдагчдын удирдагчид цагийн өмнөхөн гарч ирэн зохион байгуулагчдын эрүүл мэндийг эсэргүүцэв. Тариачин босогчдын нэрс нь шударга ёсны төлөө сектүүдийн үйл ажиллагаа явуулдаг ажилчид маличууд бөгөөд керивникийн боловсон хүчинд бэлэн байсан мэт аяндаа харагдаж байв (үүнтэй зэрэгцэн энэ нь тэд мэдэхгүй гэсэн үг юм. Тэд юу хийж байсан бэ) Бага зэрэг хүчин чармайлтаар дууссан практик тосгоны хашаанд хоёр үе шат байв.

Залны бойлерийн үе шат, олзны анхдагч хог хаягдал;

Хүнд суртал, цол хэргэм, "свый" эзэн хаан зэрэг бидний тэмцэж байсан зүйлийн давтагдах үе шат.

Дундад Хятадын түдгэлзүүлэлтийн нийгэм, улс төрийн амьдралын зайлшгүй будаа бол дээрэмчин, дээрэм, дээрэм, тосгоны амьд дунд хэсэг, тариачны газаргүй байдал, мөлжлөгийн үйл явц юм. Энэхүү үзэгдлийн хэрэглээний онцгой цар хүрээ нь байгалийн, нийгэм, улс төрийн албан тушаалтнууд - Шаньдунгийн домогт дээрэмчдийн одод, Узбек Фужиан, Шэнсигийн луйварчдад хүрчээ. Ард түмний дунд дуулах нэр хүнд болсон Хятадын дээрэмчид энэ үзэгдлийн бүхий л хувьсгал, шалтгаанаар хөтлөгдөн, ангийн өөрийгөө ухамсарлах шинэ үзэл санааны эхлэл тавигдаж, эмэгтэй хүний онцгой амьдралын төлөө зүтгэхэд хүрч болох байсан. (мөн ирээдүйд ийм байж болох байсан

9. Хятадын төрийн дотоод бодлогын үндсэн чиглэл

Хятадтай парадокс: дэлхийн эдийн засаг, улс төрийн үйл хэрэгт төрийн аппаратыг давах "хүчтэй нөхдийн" хувийн хандлагыг даван туулах нь шинэ дэг журам тогтооход хүргэхгүй, харин зөвхөн хаант улс солигдох хүртэл, үүний улмаас шинэ гүрнүүд бий болсон. тэдний гол Ideal бүрэн эрхт суртлын кар'ар. Гэсэн хэдий ч, "хүчтэй нөхдийн" Зусиллагийн байгуулсан шинэ гүрний хувьд бүрэн эрхт албан тушаалтай газруудад, тэр бүлгийн яамны ялалт хүртэл жинхэнэ эрх мэдлийн талаар мэдлэг дутмаг байна. Хятадын төр өөрөө Skoda-д зориулсан Кецзю системээр төрийн үйлчилгээ авах дуудлагыг салгасан бөгөөд бид бэлэн байгаа элементүүдийг нийлүүлж, түдгэлзүүлэлтийг албан тушаалтнууд болон энгийн иргэдэд тараасан. Энэ бол эдийн засаг, улс төрийн эрх мэдлийн төвлөрлийг газар нутагт нь өөрчлөх, төрийн дээд эрхийг хамгаалахын тулд бутлах тогтолцоо юм.

10. Хятадын дунд үеийн үечлэл

Ø III-VI зүйл. - Хан гүрний уналтын үеийн гай зовлонгийн эрин үе (Хүннү, Гурвал, Ариун ба Гэгээн гүрний эрин үе);

Ø 589-618 rr. - Суй гүрэн;

Ø 618-907 rr. - Тан гүрэн;

Ø 907-960 урэх. - төөрөгдлийн эрин, таван хаант улс, арван хаант улс;

Ø 960-1279 rr. - Сүн гүрэн;

Ø 1279-1368 rr. - Юань гүрэн (монгол);

Ø 1368-1644 rr. - Мин улс.

Ø Хятадын хаант улсын түүх Манж Чин гүрний үед (1644-1911) төгсдөг.

I шат- дотоод гэрэл, улс төрийн үйл ажиллагаа.

Дэлхий дээрх бүрэн эрхт эрх мэдэл нь улс төр-улс төрийн организмын хэвийн үйл ажиллагааг хангаж, Күнзийн зарчмуудыг баримтлах болно. Ийм дэмжлэг үзүүлэх үйл ажиллагаа байхгүй, тэдгээр нь байж болох хүмүүсийн бошиглогчидоор хүрээлэгдсэн байдаг.

II шат-Улс төрийн дотоод хурцадмал байдал, улс төрийн идэвх суларч байна.

Тосгоны шинэ бүсэд газар эзэмшигчийн тусламж өргөжин тэлж, хотын удирдлагууд "хүчтэй нөхдийн" хяналтад шилжиж, төв засгийн газар суларч, өрхийн орлого өөрчлөгдсөн. нийгмийн асуудлыг бэхжүүлэх. Давхаргууд:

Эрх баригч ангийнхныг авлигад идэгдсэн консерваторуудад дэвшүүлэх нь эдийн засаг, улс төр дэх "хүчтэй нөхдийн" үүрэг, нэг ёсондоо хуримтлагдсан муу муухайг арилгаж чадах "хүчтэй нөхдүүд", шинэчлэгчдийг тайзнаа болгох явдал юм. Олон түмэнд эрх мэдлийг унагасны үндсэн дээр Шэнши хоёр фракцтай тэмцэж, заримдаа арван жилийн өвлийн амжилтыг үзүүлэв;

Газаргүй иргэдэд зориулсан "бузар материал"-ын тоо нэмэгдэж, түрээсийн болон хөдөө тосгоныхныг хуучирсан мөлжлөгтэй уялдуулан орон нутгийн нөхөрлөлийг идэвхжүүлэх;

Улс орныхоо байр сууринд нүүдэлчдийн идэвхжил, үүний тулд Хятадад нийгэм, улс төрийн тогтворгүй байдлын эрин үед шүүмжлэлийг дээд зэргээр нэмэгдүүлж, хамгийн багадаа шүүмжлэлд өртөх боломжтой.

III шат- урсгалын өмнөх гүрний уналт, уналт нь бага хүчин зүйл юм.

Нутгийн нөхөрлөлийн нууцаар тосгоны бослогын төгсгөлд кочивникуудын довтолгоо нь эвслийн гүрнийг эвддэг;

Эх оронч сэтгэлгээгээр тогтсон шенши-шинэчлэгч нар тосгоны сүнсийг гол цөмд нь хүргэж, түүнд улс төрийн сургаалыг өгдөг:

а) эзэн хаан тэнгэрийн мандатыг алдсан бөгөөд энэ нь нийслэлүүдийн аль нэгний агуулах дахь босогчдын удирдагчид шилжсэн;

б) шенши хүчирхэг төрийн хэрэгслийн тухай уламжлалт Күнзийн тунхаглалаар босогчдыг дуудах.

“Хүчтэй нөхдүүд” бослого гаргасан тариачны эсрэг нүүдэлчидтэй эвсэлд нэгдсэн нь хүнд суртлын нэг хэсэг юм.

Хуучин гүрний сүйрлийн өв нь хоёр талтай байж болно.

Або шинэ эзэн хаан Күнзийн зарчмаар шинэ Хятадын гүрний zapchatku peremeshenie тосгоны тооноос;

Або, кочивникуудын дундаас шинэ эзэн хаан, Хятадын түдгэлзүүлэлтийн Күнзийн уламжлалаар өдөөгдсөн газар гүрний чихийг өгөх болно.

Шинэ хаант улс нь дүрмээр бол дэлхий дээрх дээд эрхт эрх мэдлийг шинэчлэхээс эхлээд үйл ажиллагаагаа сэргээж эхэлсэн бөгөөд энэ нь ижил төстэй династийн мөчлөгийг давтах үндэс болно. Энэ үгийн сонгодог утга дахь хувьсгалт өөрчлөлтүүд нь удмын могойг авчирдаггүй, Күнзийн сургаалыг нийгэм, улс төрийн хувьд коли-мари лагерьт эргүүлэв. Цикаво, унасан арын үед scho, бүх мэдэгдэж байгаа хүч хүчин чармайлтаас бүх талын хамгаалалтыг өөрөө удирдаж шүргэх оноос хойш, тариачид арван жилийн турш зохих алба гувчуурыг нэгтгэж чадахгүй байж болох юм. Төрийн эрхэнд гарсан Хятадын үндэсний хаант улс бүрэлдэн тогтож, хатуурах эхний шатандаа хэв хашмалын эмх цэгц, өөрчлөлтөөс эхэлжээ.

12. Газар угсааны онцлог

Набагатогийн Гадаад гүрэн нь үндэсний-хятадын үед Германд сүйрч, дор дурдсан зарим нь:

Ланкад бүрэн эрхт эрх мэдлээ алдахад илүү их хяналт тавьж болно;

Нууц нөхөрлөлийн талаас байнгын дэд зарчмыг мэддэг, угсааны харгис эр зоригийн хувьд - дагалдагчдыг дайчлах, дагалдагчдыг элсүүлэх маргааны урьдал;

Хятадын тоо томшгүй олон нүүдэлчдийн хувьд үл тоомсорлож, Хятадын угсаатны далайд ууссан, үндсэн ангийн Хятадын талаас харгис гүрний эсрэг ашигтай дуслаар;

Дэлхий гүрнүүд болон Пивден мужийг Хятадад танилцуулахад тэрслүү үүрэг гүйцэтгэсэн:

a) vіn сул дорой, nіzh Pіvnіch, эзэмшилд нь хяналт тавих;

б) оюун ухаан, нийгэм, эдийн засгийн динамизмыг сайжруулахын тулд эдийн засгийн төлөвлөгөөнд, эдийн засгийн төлөвлөгөөнд Пивночийн ард түмний хатуу хяналтанд хуримтлагдахгүй байх;

в) Пивднидэки «хүчли достлар» аграр саЬэсиндэ девлэт нэтичэлэри, Ьэлэ дэ «варварларын» ]уксэлдилмэси-ни инкэр етмэлидир;

г) орон нутгийн нөхөрлөл Пивдни нь төлөвшсөн хүн амын 50 хүртэлх хувийг хадгалдаг.

Өгөгдсөн, тэнд ї ї албан тушаалыг pivnich нь mensh нь мөлжлөгийн урьдчилгаа төлбөр өгөх дэлхийн гүрний дараа vyshchevkazanyh хүчин зүйлсийн цогц.

13. Дундад үеийн Хятадын шинэ бодлогын онцлог

Хятадын дипломат албаны албан тушаалтан Хятадын алсын харааг шийдэхийн тулд "вассалитету руу томруулсан" гэсэн ойлголтоос дээш тэнгэр, Хятадын эзэн хаанд харааны тэнгэрийн мандат, нөгөө талаас гэрэл - васал руу шилжсэн. Хятадын ... найр, Тэнгэр, Газар харах дуртай, өвгөн, эрх мэдэлтнүүдийг мэдэрч, унах, доод ба түүнээс дээш.

Хятадын дипломат харилцааны үзэгдлийн шинж тэмдгийг тайлбарлаж, "вассалитету руу томруулсан" гэсэн ойлголт нь харийнхны хэв маягаас биш, харин хятадуудын өөрсдөөсөө үндэслэсэн байв: "Тусгаар тогтносон гүрнүүд васал болж, алба гувчуур авчрах цаг хугацаатай байдаг. Тэнгэрийн Синаг тарь." Ийм зэрэглэлээр Хятадын бодлого шууд дотоод бодлогын алба руу шилжиж байгаа ч Заходагийнх шиг эн тэргүүнд тавихгүй байна. pragnennі bіlshostі kraїn "tsivіlіzatsії тулд doluchitis" nagnіtaєtsya takozh vіdchuttya zovnіshnoї nebezpeki ОД zgurtuvannya suspіlstva гэж vipravdannya zhorstkoї podatkovoї ekspluatatsії нь Pіvnochі нь zakorenіlih varvarіv "Vіdsutnіst zovnіshnіh vorogіv Веда хүч rozpadu." зэрэгцээ perekonannya жин

Холбоотны холбоотон бээлий маягийн хослолын стратеги;

Дипломат болон дипломат аргуудын танилцуулга: "үзэг, сэлэмтэй, нэг цагийг нэг дор шаардах";

- "vicoristannya otruti yak protiotruti" (варварчуудын эсрэг варварууд);

Сул дорой байдлын симуляци: "охин дүр эсгэж, бар хаалга руу гүйж байна."

14. Хятад улс хамгаалалт болон эхлэлд

Дайны идэвхтэй массын өмнө 5-6 мянган километрийн зайд Хятад дахь газрын ажилчдын хамгаалалт идэвхгүй хамгаалалттай байдаг. Врахоючи, Бээжин хот нь Хятадын цагаан хэрэмээс ердөө 400 километрийн зайд оршдог бөгөөд хилийн хамгаалалтын тусгай системийг нээсэн:

Grale системийн эхний шугамын үүрэг Их Хятадын хэрэм (dovzhina 4-5 мянга. Км, өндөр нь 6, 6 м, өргөн нь 6 м, понад 8 мянган. Vezh). Энэ хана нь зөвхөн Кочивникийн улсын хот төдийгүй Их Шовково зам байв;

Сайн Vіyski бүхий Vіyskovі дүүрэг дундаас шугамыг чиглүүлсэн;

Эргэн тойрны дүүргүүдийн улсын колоничлолыг "Илүү хүний далай, довтолсон хулгайчийн хөлсөөр" хилийн бүсийг дахин бий болгохын тулд хийсэн тул хэрмийг сэтэлж орхив. Энэхүү колоничлолын нэг хэсэг нь хэт их хүн амтай Төв-Пивденный Хятадаас ирсэн суурингуудын зохион байгуулалтын багцын ойролцоо Высковын суурингуудын бүсийг байгуулах явдал байв. Циагийн тогтолцоо үр дүнгүй мэт харагдаж байв: Силскийн засгийн газарт суурьшсан иргэд айдас төрүүлж, шинэ улс орнуудад мөнгө олох боломжтой байсан бөгөөд одоо үүнийг хүнсний үйлдвэрүүд буруугаар тооцож, бүр аз жаргалгүй байдалд оруулав. . Нэмж дурдахад, шинэ суурингууд болон тэдгээрийг хэсэг хугацаанд нөхөж эхэлсэн Влада мужуудын офицерууд их хэмжээний ашгийн тусламжтайгаар бизнес эрхэлдэг - боломжит суурьшсан хүмүүсийг тусгай жагсаалтад оруулав. агуулах;

Ээжийн хамгаалалтын систем сайн байна аа, хайрт минь. Үүний тулд Хятадын vіyskova думка "Боломжгүй нь хамгаалалтанд, ялалт нь довтолгоонд байдаг тул тамын гүнд өөрийгөө хамгаалахын тулд довтлогч нь тэнгэрт байдаг" гэж үргэлж хүндэтгэдэг. Гэхдээ энд эдийн засгийн албаны хүн өөрийн гэсэн үг. (100 мянгатын армийн цочролыг эцэс болгохын тулд шаардлагатай: аль ч мужийн 800 мянган өрхөөс 100 мянган хүн элсүүлж, 1-ийн баазад байрладаг засгийн газрын армидаа үргэлжлүүлэн оролцоно. суурь станцаас мянган км, өдөрт 1 мянган алтыг тойрч гарах). Ийм материаллаг амин дэмүүд нь бүх муж улсын амьдралыг эмх замбараагүй болгохын тулд бүтээгдсэн байдаг - үүний тулд Сун Жигийн хувьд бид байлдан дагуулагчаас болж хоцорч байна: чанасан, богино, хямд, боломжийн зүйл байхгүй.

garnoy сургалт, перемоги цоож тагнуул байна. Хятадууд гурван төрөлд (амьдралын идэштэн нь мэдээлэгчид, үхлийн шуугианууд нь худал мэдээлэгчид, үхлийн шургууд нь дайсны төөрөгдөл) ялалт байгуулсан.

Obloga fortets бие даан томилох арга замаар хүндэтгэдэг байсан (энэ нь газрын өлсгөлөн үймээн самууныг бүх дунд дуулгавартай, газар шинэ дайснууд нь поз нь бүх дунд хүртэл, учир нь энэ нь peremogi үр жимсийг сүйтгэх нь нэг цаг юм). Ухаантай, дайны дарга аа, бид таныг шувууг хуурахыг хүсч байгаа юм шиг, түүнийг хүндэтгэн дагаж, намайг хараад, зүгээр л цохих болно. Та зөвхөн сул дайсантай ялах хэрэгтэй бөгөөд хүчтэй нь танд зориулагдсан юм шиг його дараагийн rose'ednati. Bezvikhіd slіd дээр танихгүй хүмүүсийг биш, харин өөрийнхөө цэргүүдийг тавь. Симуляцийн сул тал, дараа нь үймээн самуунтай хаалгач дахь цоорхой. Дайсны эсрэг тэмцэлд шинжлэх ухаан, техникийн төлөвлөгөөний эсрэг илүү их буруутгагдаж байна.Хятадын використ 44 галт дайралтыг харж байна.

Дунд эргэм насны Хятад дахь Выюсковагийн мэргэжил удирдагчийг зэмлэсэнгүй: "Сайн металлын хувьд цвяхываас бүү ай, сайн хүмүүс цэрэгтэй хамт явдаггүй." Peres_chnі vіyskovosluzhbovtsі, дүрэм журмын дагуу, зарласан элементүүдээс шударга элсүүлсэн. Зэрлэгүүдийн хүсэл зориг, стратегийн авъяас чадвараараа газар шорооныхоо төлөө нэг бус удаа тэмцэж байсан командлагчдыг Күнзийн утгаар хариулахгүйгээр өргөмжилж, түүгээр ч барав. "өндөр зэрэглэлийн" фахив.

Гүрний мөчлөгийн оргил үед Хятадын висков-хүнд суртлын удирдлага нь дээрэлхэгч, дүрмээр бол улс төрийн амьдралын захад байрладаг. Гүрний уналтын үе шатанд орж ирснээр түдгэлзүүлэлт, эрх мэдлийг хянах олон нийтийн хүнд суртал нь нөхцөл байдлыг тогтворжуулах үүрэгтэй бөгөөд энэ нь улс орны томоохон бүс нутгуудын ерөнхий захирагчдыг илэрхийлдэг. Энэ бол улс төрөөс өмнөх армийн цол байв. Цзэдүши нар Хятадын түүхийн хөдөлгөөнийг удаа дараа өөрчилж, Хятадын ард түмний хувьд "эерэг сөрөг өгзөг" болсон (салан тусгаарлах үзлийн бэлэг тэмдэг, Анлушаний хүн, эрүүл мэндийн бэлгэдэл У Сангуй). Иргэний суртлын зарчимгүй улс төрийн золиос болж, "хүчтэй нөхдүүд" (Юэ Фэй, Хай Рүй) байнга гардаг удирдагчдын үзэл суртлыг дунд үеийнхэнд тэмдэглэх цаг болжээ.

15. Хятадын дунд үеийн соёлын онцлог

1. Багатогранн_ тэр глибин.

4. Өөрийгөө ойлгох, хамт олон, корпораци, түдгэлзүүлэхэд үйлчлэх санаа.

16. Зууны дунд үеийн Хятад дахь утга зохиолын үйл явцын үндсэн үе шатууд

Хань эрин дунд Хятадын эдийн засаг, соёлын аль алиных нь оюун санааг өөрчлөхөд анхаарал хандуулсан (винахид цаас, пензля, үсгийн шинэчлэл). Хятадын ард түмний хамгийн бие даасан суут хүмүүсийн үндэсний будаа, дуулах түүхэн эрин үеийн амьдралын өвөрмөц амтыг агуулсан бүтээлүүд асар их бий болсон.

Танска гүрний урлаг соёлын түүхэнд Ду Фу, Ли Бо, Бо Жуй зэрэг сүр жавхлангууд бий болсон - "Танской Поезийн антологи" нь роботуудаас 900 боть 2300 зохиогчтой.

Су Дунпо бол Сүн үеийн нэрт дуучин, зураач, уран бичээч, Күнзийн төөрөгдүүлэгч юм. Vіn бас vіdomіy hіїіhіstіrіchnіy prelіdzhennym. Vіn bachiv razryvnі mіzh Күнзийн үзэл баримтлал нь бодит байдал дээр эрх мэдлийн орон зайд захиалга өгөхдөө эр хүнд (сэнтийд) биш, харин сэнтийд суух дуртай хувь хүнд зориулагдсан болно: "Иймэрхүү визнати, би буруугүй. ввваживат болгоомжгүй байдал, суудалтай, зохистой хүмүүсийн сэнтийд."

Монгол Юань гүрний эрин үед сарнай мэт амьд хэлтэй жүжгийн төрөл (600-аас).

Консерватизмын уур амьсгал, яамыг түдгэлзүүлсэн задрал нь соёл, уран зохиол дахь дууны зогсонги байдалд шилжив. Найман хугацааны хэтийн төлөвийн хязгаарт хэрхэн шахагдах вэ гэсэн бодлын могойд үхсэн хэлбэрийг ясжуулахад хүргэсэн багугийн запровадження схоластик хэв маягийн кетзюгийн системийг түргэсгэхийн тулд байр сууриа өөрчилсөн Panіvni анги. . Гэсэн хэдий ч, ном өгөх мэдээллийн өргөтгөлийг хүлээн авсан, хямд үнэтэй номтой холбосон ард түмний амьдрал, чиг баримжаа (мэдээлэл, повисти, роман) дээр үндэслэн уран зохиолыг хөгжүүлэхийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Луо Гуанжуны "Гурвал", Ши Наяны "Ричкови заплави" зэрэг Хятадын дунд үеийн уран зохиолын "зочлох картууд", Ву Ченёны "Захид руу яв" хэмээх гайхамшигт роман дахь тэнгэрийн бурхадын дүртэй. өлгөх "Цин, Пин, Мэй" дээр дарангуйлагч туслах, худалдаачдын дунд нийгмийн онгон байдал, сул дорой байдал, ёс суртахууны дутагдлын илрэлүүд байдаг.

1. Зовлонт эрин (III-VI зуун)

"Жовтих боолт" (184-188 х.) -ийн бослогыг дарах нь Хань улсын эзэнт гүрний гар шиг харагдаж байсан бөгөөд энэ нь "хүчтэй дөнгө" -ээр бэхлэгдсэн дайны ноёдын үүрэг ролийг дуудаж байв. 189 х. Империа мэдрэмжээ дарав. Хятадын ард түмэнд шинэ үйл явц бий болж, батлагдсанаар тодорхойлогддог цаг нь итгэмээргүй цаг болжээ.

Хүннү нарын Пивнич рүү Хятад руу довтолсон нь хүн амын (ялангуяа боломжтой) Пивден рүү их хэмжээний нүүдэл хийхийг уриалсан бөгөөд энэ нь тэднийг тус улсын төрийн соёлын төвд аваачсан нь тэнд овгийн аж ахуй-корпорацизмын үзэгдэл үүсэх боломжтой болсон;

Төөрөгдөлд автаж, тэрээр Буддын сүм дэх байр сууриа эрс бэхжүүлэв (хоёр сая дуунаас 50 мянга хүртэлх сүм хийд);

cherguvannya хуваагдал, богино цагийн объектуудын оюун ухаанд. (Цзин гүрэн) дээр дурдсан тогтолцооны (долоо нь хайрцагны ард, долоогийн хайрцагнууд хаалттай байсан). Хүнд сурталтнууд "хүчтэй лангуунууд"-ын дээгүүр уулыг шат дараатай авав.

Хуулийн албан ёсны tlumachennya хэм хэмжээ, їх мэргэжил, үзэл бодол

Acti zasosuvannya эрх: ойлголт, онцгой байдал, үзнэ үү. Acti zasosuvannya эрх, норматив эрх зүйн актууд.

Akti zasosuvannya эрх зүйн хэм хэмжээ: ойлголт, онцгой байдал, vidi.

"Дундад насны Хятад" гэсэн нэр томьёо нь сайн зүйл биш, учир нь энэ нь Баруун Европт асуудал байсан бөгөөд тус улсын түүхэнд эрин үед ийм тодорхой хандлага байгаагүй. Манай Чин гүрний ноёрхлоос өмнөх III зуун, Чин гүрний засаглал дуусахаас гурван мянган жилийн өмнөх үеэс үүнийг ухаалгаар авч үздэг.

Цинь хаант улс нь жижиг гүрэн юм шиг, газар нутаг руу ороход үндэс суурьтай байсан бөгөөд жижиг хаант улсуудын нутаг дэвсгэрийг шинэ, алслагдсан кордон дээр нэгтгэж, улс төрийн тодорхой эрх мэдэлд шилжүүлж, тэдгээр нь улс төрийн эрх мэдэлд шилжсэн. консолууд. Дэлхийн 221 оронд улс орон нэгдмэл болж, феодалын хүчгүй хөгжлөөс боссон “Эртний Хятад” шиг түүхэнд үлджээ. Бүхэл бүтэн цагийн түүх нь Хятадын шинэ нийтлэг гэрлийг хөгжүүлэх замаар явав.

Цин Було Найбилш соёлын хувьд Дайчин улсуудын дунд, дайны төлөвлөгөөний хамгийн хүчирхэг нь юм. Чинжэнь, анхны эзэн хаан Цин Шихуанди vіdomy сарлагийн хамт олон Хятад улс түүнийг хамгийн түрүүнд нийслэл Сяньян хоттой (Азтай газар Сиянь-аас холгүй) дахин тодорхойлж, дайтаж буй хаант улсуудын нутгийг эзлэн авч, сарлаг. Им'я өөрийн эзэн хааныг авах мэт толгойн нэг, домог болон үндэсний түүхэн дэх хамгийн чухал дүрүүд болох Жовтой хааны Хуанд чигийн дуугаар шуугиж байв. Цолдоо ийм цол олгосон нь Ин Чжен өөрийн нэр хүндийг эрс нэмэгдүүлсэн. "Ми бол анхны эзэн хаан бөгөөд бидний уналт нь нөгөө эзэн хаан, гурав дахь эзэн хаантай адил бөгөөд эцэс төгсгөлгүй доод үеийнхэнд маш хол байх болно" гэж нинжин сэтгэлээр хэлэв. Түүхэнд Дундад Хятадыг "эзэн хааны үе" гэж нэрлэдэг.

Цин Шихуанди захирч байх үед эзэнт гүрний хүрээгээ тэлсээр байв

Доод, шулуун урагшаа, В'утнамын кордонд хүрч. Их эзэнт гүрэн гучин зургаан Жун (бүх дүүрэг) болон хуваагдсан бөгөөд эдгээрийг иргэний захирагч, комендант нар оюун санааны дагуу удирдаж, нэгийг захирч байв. Ци систем нь 1911 онд Чин гүрний уналт хүртэл Хятад дахь бүх гүрний дэг жаягийн үлгэр жишээ болсон.

Анхны эзэн хаан сарлаг Хятадын дунд хэсгийг нэгтгэсэн. Албан ёсны бичгийн системээр батлагдсан шинэ хэлбэрийг шинэчлэх замаар (маш олон түүхчид оролцдог, түүнчлэн өнгөрсөн үеийн шинэчлэл), бүх муж улсын харилцаа холбоо, нэвтрэх системийг стандартчилав. Чухал сэтгэлгээгээр нийтлэг хаант улсуудын дотоод худалдаа өөрчлөгдөж, арьс ширнийх нь өөрийн гэсэн стандартаас хасагдсан.

Циний Пану гүрний үед (МЭӨ 221-206 он) энэ ертөнцөд бий болсон гүн ухааны маш олон сургууль байсан бөгөөд тэдгээр нь эзэнт гүрний үзэл суртлын хувьд илүүц байсан, хуулийн дээрэлхсэн. 213 жилийн өмнө бид ийм бодлуудаас хэрхэн өшөө авах тухай бүх ажил хийгдэж байсан, тэр дундаа Күнзийн роботууд, эзэн хааны номын санд авагдсан хуулбаруудын ард унтлагын өрөөнүүд байдаг. Энэ нь эв санааны нэгдлийн цаг агаарын тухай жаахан оршил боловч Цин гүрний засаглалын үед эзэнт гүрний нэрийг Хятад гэж зарласан.

Тэр үеийн дүрс дурсгал дэлхий даяар харагддаг. 1974 онд илгээгдсэн анхны (Сианьягийн ойролцоо) газар дахь археологийн малтлагын ойролцоо зургаан мянган теракотовын баримал (дайн, морь) байсан. Энэ өмхий үнэр нь Цинь Ши Хуандын булшийг хамгаалж байсан их цэргийг илтгэж байв. Хятадын хамгийн агуу, хамгийн дур булаам археологийн баримтуудын нэг болсон. Эзэн хааны түүхийн он цагийн тэмдэглэлд тэрээр өөрийн эзэнт гүрний бичил хувилбарыг хэрхэн сузирээр хийж, шон дээр зурж, нарийн rychki ашиглан мөнгөн усаар галладаг болохыг дүрсэлсэн байдаг. Цин Шихуанди гарал үүслийг нь тогтоох Цины эрин үед пивничний кордон дээр жисних шин цацдаг байжээ.

Дундад үеийн Хятад улс Европын опиумын худалдааны тэлэлтээс хоцорч, түдгэлзүүлэлтийг тогтворгүй болгох шалтгаан болж, (1840-1842; 1856-1860) хүртэл төгсгөлийн уутанд нэрлэв.

16. Дунд удмын материаллаг соёл

Дундад эрин үе нь феодалын шинжтэй байсан бөгөөд ижил төстэй хоёр аргаар хөгжсөн: нэг нь төрд; іnshy - нэг дор дунд соёл иргэншил, дунд Күнзийн соёл иргэншил (Хятад); Япон; Энэтхэгийн төр, монголчуудын соёл иргэншил ба орчин үеийн исламын свит.

1. Дундад Хятад

Хятадын соёл иргэншил эрт дээр үеэс үд дунд хүртэл шилжилтийн үеийг Наран жаргах үед өнгөрсөн үеийн агуу эзэнт гүрнүүд задран унаснаар дэлхий даяар өөрчлөгдөөгүй, бүх үндэс суурийг нь сүйтгэхгүйгээр үл ойлгогдохоор даван туулж чадсан юм. Понад тэдгээр, дунд насны Хятад улс эртний чому нагадуваваар баялаг. zm_ni-ийн але харагдсан хэвээр. Түүхэнд феодалын хариуцлагын төрөлт нь 11-4-р зуунаас нэг цаг үргэлжилдэг. Өөрөөр хэлбэл, би оролцохыг хүсвэл 3-р зуун хүртэл өмхий үнэрийг арилгасан. n. Өөрөөр хэлбэл, Поступово, ерөнхийдөө боолын ангид амьдардаг байсан бөгөөд шинэ асар том формацууд нь ийм төрлийн "сүүдэртэй" сонголтоор хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Оюун санааны амьдралд ноцтой муу зүйл алга болж, төрийн бүтэц, ёс суртахууны отолтыг дахин төсөөлж байв. Бүхэл бүтэн утгаараа Хятадын түүхэн дэх эргэлтийн цэг нь Күнзийн шашны бүс байсан юм.

Эхний мянган жилд дуу авианы . Өөрөөр хэлбэл, гүн ухаантан Күнз (МЭӨ 551-479 он) үүнийг хайлуулж, Хятадын соёл иргэншлийн мах, цус гэж нийтлэлээр үнэлжээ. Энэхүү философийн тогтолцооны мета нь ёс суртахууны хатуу зарчимд суурилсан, нийгмийн зохицолтой зарчмууд бүхий төгс төрийг бий болгох санаан дээр суурилдаг байв. Күнзийн санаанууд өнгөцхөн харахад бодит байдлаас хол, багахан хэмжээний нийслэлээр дамжин бүрэн эрхт шашин болж, хоёр мянга гаруй жилийн хугацаанд өөрчлөгдөөгүй ч оюун санааны амьдралд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. хятадуудын. Күнзийн шашин - дэлхийн бүх ертөнц Күнзийн шашин бол бүр ч "дэлхийн" шашин юм. Шинэ нөхцөлд эргэлтийн оновчтой байдал, практик байдал нь хүчтэй боловч зарим тохиолдолд энэ нь үгийн утгаараа хамаагүй юм. Эрх мэдлийн удирдлагын арга барил, нийгмийн нийтлэг итгэл үнэмшлийн зохицуулалт, гэр бүлийн амьдралын зарчим, хүмүүсийг хараад гэм буруутай ёс зүйн хэм хэмжээ нь Күнзийн дунд насны эпитетүүдийн мөчлөгийн өмнөх бидний тэнхлэг юм.

Хятад улсын төвлөрлийн үе шатыг Суй гүрний үед, жишээлбэл, VI зуунд зориулж барьсан. ob'єdnala pivnich that pіvden, ale bula cob дээр цохиж VII зууны. Жинхэнэ його розквитийн эрин үе нь Тан улстай холбоотой боловч 1-р Сүн улс (X-XIII зуун) -д хүрэх дүрэмтэй. Тэр үед улс орон даяар зам, тэрхүү шинэ газрын суваг, гар урлал, худалдаа, урлагийн эрч хүч, ялангуяа аялал жуулчлалын супермаркет хүрч байна.

Сул ард түмэн - хүчирхэг гүрэн: Дундад Хятад ихэвчлэн унтарсан. Агуу гэр бүлийн ивээн тэтгэгч, захирагчийн үүрэг гүйцэтгэсэн Влада эзэн хааны дүрд хувирав. Бүх нийтийн хурал дээр зогсохгүй бүх нийгмийн шүлгүүд урьдчилан таамаглах аргагүй болно. Нэмж дурдахад, феодалын Хятад улс Захидний Европ шиг васалитетийн тогтолцоог төсөөлөөгүй; Нэг сюзерейн Була Пауэр. Түүгээр ч зогсохгүй Хятад улс хамтын харилцааны системийг өргөтгөсөн. Тиймээс, аавын хорон муугийн төлөө нүгэл төлөх болно, эс тэгвээс энэ нь сүүлчийнх болно; тосгоны дарга ихэмсэг байдаг, учир нь энэ нутаг дэвсгэрт газар сүйрээгүй; ийм хуаранд албан тушаалтнууд нэр хүндтэй байсан. Настановын хамтын ажиллагааны талаархи эсэргүүцэл нь жижиг і zvorotny bіk юм. Хятадад Күнзийн сургаалаар ариусгаж, өргөмжлөгдсөн гэр бүл-овгийн дуудлагын сүр жавхлантай хүч гарч ирэв.

Үүнтэй төстэй статистик