Святий праведний Лазарбув жителем Віфанії, братом Марфи та Марії. Христос часто відвідував Лазаря та його сестер. Незадовго до свята Великодня Лазар захворів. Марфа та Марія послали сказати Христу: « Господи! Той, кого Ти любиш, хворий». На це Ісус сказав: « Ця хвороба не до смерті, а до слави Божої». Христос сказав своїм учням: Лазар, друже наш, помер». Христос пішов до Віфанії. Марфа перша зустріла Ісуса зі словами: « Господи! Якби Ти був тут, не помер би мій брат. Але й тепер знаю: чого Ти не попросиш у Бога, дасть Тобі». На що Спаситель відповів: « Воскресне брат твій». Незабаром прийшла Марія та родичі, і впала вона до ніг Ісуса, говорячи: « Господи! Якби Ти був тут, не помер би мій брат». Вбачаючи їхню скорботу, Христос розплакався і запитав, де поклали Лазаря. Коли вони разом підійшли до печери, де було поховано Лазаря, Ісус Христос велів відвалити камінь від входу в печеру. Марфа помітила Йому, що вже чотири дні, як Лазар у труні, і тому смердить. Христос звів очі до неба, вчинив молитву і сказав голосно: « Лазарю, вийди геть!». Померлий вийшов із гробниці, обвитий по руках і ногах пеленами, і його обличчя було пов'язане білим платом. Багато юдеїв, удостоївшись бачити це чудо, увірували в Ісуса Христа, але фарисеї зі страху « з цього дня поклали вбити Його»(Ін. 11:53).

Після Воскресіння Христа Лазар через гоніння залишив Юдею і перебрався на Кіпр у 33 році н. е. (у 30 років), де невдовзі апостоли Павло і Варнава у 45 році поставили його єпископом Кітіона (Ларнака). На Кіпрі Лазар, як і апостоли, проповідував вчення Христа. Згідно з грецьким переказом, Лазар після свого воскресіння прожив ще 30 років і закінчив своє земне життя у 63 році на острові Кіпрі.

Вшанування святого праведного Лазаря

Мощі праведного Лазаря були знайдені в 890 році в місті Кітії (нині Ларнака) у мармуровій раку, на якій був напис: « Лазар Четвероденний, друг Христов». У 898 році за імператора Лева Мудрого мощі Лазаря були перенесені до Константинополя, де були покладені в храмі в ім'я Праведного Лазаря. Наприкінці IX - на початку X століття над могилою Лазаря в Ларнаку було збудовано церкву Святого Лазаря. У 1972 році в цьому храмі було виявлено мармурову раку з людськими останками, які ідентифікували як мощі святого Лазаря, ймовірно, не повністю вивезені до Константинополя.

Гробниця праведного Лазаря у церкві Святого Лазаря у Ларнаку

Перша могила праведного Лазаря (де він був би воскресений Спасителем) у Віфанії нині належить мусульманам. Трохи далі розташовані дві церкви - православна та католицька. Сама Віфанія отримала у візантійську епоху назву Лазаріон, а пізніше мусульмани стали називати її Ель-Азарією.

Могила, з якої вийшов воскреслий Лазар

Пам'ять святого Лазаря звершується в суботу шостого тижня Великого посту і 30 жовтня(17 жовтня ст. ст.), на честь перенесення мощей. Прославлений у святих як праведний і вважається єпископом Китійським. Католицька церквазвершує пам'ять святого Лазаря 17 грудня і вважає його першим єпископом Марселя.

Воскресіння Лазаря. Богослужіння

Лазареву суботуназивають також « малим Великоднем»: на це вказують відповідні богослужбові тексти та деякі особливості статуту, характерні лише для цього дня. Так, у п'ятницю на утрені перед читанням канону співається Воскріння хrт0во ві1девше», що відповідно до чину недільного богослужіння; святковий тропар загальний для двох свят, для самої суботи та для наступної за нею Квітконосної неділі. Останні стихери перед Великим славослів'ям чергуються з недільними віршами, наприкінці співається недільна стихера. Преблагословенна єси Богородиці Діво». З цього дня починається богослужіння Тріоді Кольоровийкниги октай і мінею опускаються до тижня св. апостола Хоми.

Тропар, глас 1:

Џ ще воскресіння пpе своєї стрaсті уверсі, і3з8 мертвих дві1же лазарз хpе б9е. тим самим і 3 ми ћкw Ятроці, переможні Ебрази носіще, тобі переможцю смерті вопием, Асанна у вшшніх, блгвєн гpдhі в0 і3мz гDне.

Кондак, глас 7:

І Ще всі радість хрест і істина, світло і 3 живуть, і 3 міру звання, що живе на землі 2 квiсiс. своєю богостію, бвв о4браз воскресення. і3 усім подане величезне ставлення.

Канон святу на вечорниці склав прп. Андрій Критський, на утрені – прп. Феофан Піснописець.

Бібліотека Російської віри
→

Воскресіння Лазаря. Ікони

Євангельський сюжет Воскресіння праведного Лазаряє одним з ранніх зображень, що з'явилися в християнському образотворчому мистецтві. Ймовірно, іконографічна традиція цього Воскресіння Лазаря склалася раніше виникнення святкування цієї євангельської події. Цей сюжет присутній вже в ранніх християнських пам'ятниках, що дійшли до наших днів, зокрема, в розписах катакомб і рельєфах саркофагів.

Воскресіння праведного Лазаря. Фреска катакомб Джордані. Рим, ІV ст.

Цілком логічно, що катакомбні фрески, рельєфи пов'язані з темою воскресіння з мертвих, перемогою над смертю. Художникам було важливо висловити віру у звільнення від первородного гріха та пов'язаних з ним тління та смерті. Сюжет Воскресіння Лазаря свідчить про майбутнє загальне воскресіння, тому його нерідко зображували у місцях поховань.

Воскресіння Лазаря. Мініатюра євангелії з Россано. Музей Діочезано, Італія, VI ст.

У ранніх пам'ятниках християнського мистецтва Воскресіння праведного Лазаря представлено лаконічно як двофігурна сцена. Зображення Христа в цей період починають формуватися, Спаситель зображується з бородою та довгим волоссям, а також безбородим юнаком. У руці Христа легка тростина - атрибут чудотворця, зрозумілий для людей того часу символ чудотворення. Згодом тростина трансформується в короткий жезл, а потім зовсім зникає. Богу для здійснення чуда не потрібен інструмент, достатньо Його власної волі. Крім того, зображення набувають євангельської точності, в тексті Євангелія від Іоанна абсолютно чітко вказується на звернення Спасителя до Бога Батька і наведені Його слова «Лазар, вийди геть!» (Ів. 11:41-43), інших подробиць процесу звершення дива немає.

Художники зі східних провінцій імперії гробницю зображували так, як вона виглядала, тобто як печеру в скелях. Поступово композиція на гробницях наповнюється деталями. Зображуються сестри Марфа і Марія, юдеї, що відкривають гробницю, людина, яка знімає завіси з воскресленого Лазаря.

Чудо Воскресіння Лазаря. Фреска собору Різдва Богородиці Снітогорського монастиря. Псков, 1313 р.
Воскресіння Лазаря. Фрагмент ікони з святкового чину новгородського іконостасу Софійського Собору. Ок. 1341 р.
Воскресіння Лазаря. Зі святкового чину церкви Успіння в селі Волотове під Новгородом. 1470-1480 роки
Воскресіння Лазаря. Ікона з Кирило-Білозерського монастиря. Друга половина XV ст. Російський музей, Спб.
Воскресіння Лазаря. Зі святкового чину Благовіщенський собор Московського Кремля, Москва. Початок XV ст. (1410-ті рр.?)
Воскресіння Лазаря. Троїце-Сергієва лавра. Друга чверть XV ст. Сергієво-Посадський музей
Воскресіння Лазаря. Походить із святкового ряду іконостасу Успенського собору Великого Тихвінського монастиря. 1560-ті роки. Державний Російський музей, СПб
Воскресіння Лазаря. Ікона зі святкового чину іконостасу церкви Різдва в Ярославлі. 1640-ті роки. Ярославський історико-архітектурний та художній музей заповідник

Храми на Русі на честь Воскресіння Лазаря

На честь святого Лазаря освячено церква в місті Ларнака(Кіпр), побудована в ІХ столітті над гробницею Лазаря. Вона є однією з трьох візантійських церков, що збереглися на Кіпрі. З XIII по XVI століття храм належав Римо-католицькій церкві, а 1571 року церква стала мечеттю. У 1589 турки продали її православної церкви, і в наступні два століття вона використовувалася як для православних, так і для католицьких служб. Під час ремонту церкви в листопаді 1972 року під вівтарем виявили мармуровий саркофаг з людськими останками, які ідентифікували як мощі святого Лазаря, ймовірно, не повністю вивезені до Константинополя. Наразі храм належить Кіпрській православній церкві.

Церква Святого Лазаря у Ларнаку

На честь Воскресіння Лазаря освячено найдавніший храм Москви. Церква Різдва Богородиці на Сенях (Воскресіння Лазаря) розташована у Московському кремлі та входить до складу комплексу Великого Кремлівського палацу. Церква була споруджена у 1393-1394 рр. на замовлення княгині Євдокії, подружжя великого князя Димитрія Донського. Раніше на місці церкви існував дерев'яний однойменний храм і знаходився при жіночій половині князівського палацу як будинковий храм великої княгині. Церква 1393-1394 років збереглася до половини висоти стін із головним порталом та частиною вікон. В 1395 храм розписували відомі іконописці Феофан Грек і Симеон Чорний з учнями. У 1479 році у зв'язку з пожежею впала верхня частина церковної будівлі, але незабаром церкву було відновлено. У 1514-1518 роках архітектор Алевіз Новий спорудив храм на рівні житлового ярусу палацу новим обсягом, у якому розмістився головний престол на честь Різдва Богородиці. Нижню частину стародавнього храму архітектор зберіг у вигляді підклету, в якому був влаштований боковий вівтар Лазаря. За царя Феодор Олексійовича в 1681-1684 рр.. храм було перебудовано на одноголову церкву. Лазаревський боковий вівтар був скасований. Коли почалося будівництво Великого Кремлівського палацу, верхню частину знову перебудували, а в стародавньому підклеті було влаштовано церква Воскресіння Лазаря. На цей час храм не діє, доступ до нього перекрито.

Церква Різдва Богородиці на Сінях (Воскресіння Лазаря). Княгиня Євдокія встановлює у новозбудованому храмі ікону ангела, написану за її описом після явища ангела.

На честь Воскресіння святого Лазаря було освячено церкву в Кіжах. Цей найдавніший пам'ятник дерев'яного зодчества Росії, за переказами, був збудований у XIV ст. преподобним Лазарем Муромським, греком за походженням, родом із Константинополя. Церква стала першою спорудою Муромського Успенського чоловічого монастиря (XIV ст.), розташованого в Пудозькому районі Республіки Карелія, на східному березі Онезького озера. У 1959 р. церкву було перевезено на острів Кіжі та відреставровано. У церкві зберігся іконостас із 17 ікон XVI-XVIII ст.

Церква Воскресіння Лазаря з Муромського монастиря.

Старообрядницьких храмів, освячених на честь цього свята, немає.

Воскресіння Лазаря. Живопис

Євангельський сюжет Воскресіння Лазаря неодноразово ставав однією з найпопулярніших тем картин відомих художників. Так, на полотнах зображували Воскресіння Лазаря такі живописці, як Джотто, Караваджо, Гверчино, Альберт ван Оуватер, Рембрандт Харменс ван Рейн, Вінсент Ван Гог, М.В. Нестерів.

Фрагмент фрески Джотто «Воскресіння Лазаря». Написана у 1304-1306 роки
"Воскресіння Лазаря" Альберта ван Оуватера. Написана близько 1450 року
Караваджо "Воскресіння Лазаря" 1608-1609 рр.
Гверчине. Воскресіння Лазаря. 1619 рік. Лувр, Париж, Франція
Рембрандт Харменс ван Рейн "Воскресіння Лазаря". 1630 рік
Вінсент Ван Гог. Воскресіння Лазаря. 1890 рік М. В. Нестеров. Воскресіння Лазаря. 1899-1900 р. Ескіз розпису північної стіни церкви св. Олександра Невського в Абастумані. Державний Російський музей, СПб

Лазарєва субота. Народні традиції

У Лазарєву суботу відривають верби для того, щоб наступного дня, у свято Вхід Господнього до Єрусалиму(Вербне воскресіння), зустріти Христа. Увечері у суботу під час богослужіння гілочки верби освячуються святою водою. У народі існує приказка: «Напередодні Вербної неділі Святий Лазар за вербою лазив». Вважалося, що якщо у Лазарєву суботу з'явилося багато «сережок» верби (розпустилися бруньки), то весь рік буде врожайним та багатим на радощі.

У Лазарєву суботу готували брагу, гречані млинці, кашу та рибний курник. Цього дня молоді дівчата збиралися разом і ходили хатами робити «лазарі» - співати пісні. У відповідь господарі дарували дівчатам їстівні подарунки. Після закінчення обряду співучі ділили дари порівну і щасливі розходилися додому.

Зазначимо, що в Лазарєву суботу не прийнято влаштовувати великих бенкетів та веселощів. Оскільки Лазарєва субота припадає на Великий піст, свято відрізняється стриманою веселістю, без бенкетів і розваг - це день смиренного та світлого очікування. На честь свята у цей день дозволяється ікра. У інших слов'янських народів існують свої традиції цього дня: болгари в Лазарєву суботу виконували весняний дівочий обряд лазарування – дівчата ходили по домівках зі співом лазарських пісень, учасниць обдаровували подарунками; греки цього дня печуть «лазаракіа» («лазарчики») – антропоморфне печиво із пряного солодкого тіста.

Душекорисне повчання у Лазареву суботу

Бажаючи зміцнити духовно Своїх учнів перед прийдешніми хресними стражданнями, Господь здійснив величезне і небувале досі диво, бо ні Сам Він, ні раніше Його колишні святі до цього дня ніколи ще не воскрешали з мертвих тіла людей, які вже починали розкладатися. Воскресіння Лазаря має прообраз як Воскресіння Христового, що мав наслідувати незабаром, так і загального Воскресіння для всіх людей, яке з'явиться під час смерті світу. Світ. Іоанн Златоусттак розкриває духовний сенс цієї предивної і вище природної події, яка ясно показує Божественну гідність Спасителя:

Це світлозоре предтече торжество, Христове Воскресіння. Це провозія пам'ять Лазарєва, чудеса Христа виявляючи. Образ цієї четвероденної воскресіння Лазарєва, плоди носить триденного Воскресіння Христового. Цей Лазар з'явився другою завісою у темряві сидячим. Цей перший ворог був пекло смерті. Сьогодні Христос чудес Своїх всього світу здійсни. Сьогодні Христос силу смерті руйнує, щоденного возводить Лазаря, Своє прообразуючи Воскресіння («Златоуст», сл. 58-е).

Блаженніший Феофілакт Болгарськийу своєму тлумаченні на Євангеліє від Іоанна з подивом гудить юдейських начальників, оскільки вони, засліплені божевільною заздрістю, заради колишнього чуда воскресіння з мертвих остаточно вже наважуються зрадити смерть Христа Спасителя. Зазначає також і підступне їхнє лукавство: щоб виправдати себе, священики розпускають у народі чутки про нібито небезпеку, що готувалася, від римлян, які заради множення чудес могли б запідозрити весь єврейський народ у політичній неблагонадійності. Зважилися вони вбити заодно і воскреслого Лазаря, щоб загладити пам'ять про минуле диво, яке особливо прикро їм було ще й тому, що трапилося напередодні великого свята і служило таким чином суто славою ненависного їм Сина Божого. Дізнавшись про це, Лазар змушений був тікати та ховатися на Кіпрі. Як написано в Сінаксарі Тріоді Кольоровій, після перебування в труні він не міг їсти вже звичайної їжі, «крім насолоджуючого»; святительський же омофор мав він як дар Пречистої Богородиці: «Омофор його, Пречиста Мати Божа Своїми руками сотвори, тому дарує».

З усіх чотирьох євангелістів лише один Іван Богослов розповідає про воскресіння Лазаря, тому що в той час, коли писали інші апостоли, св. Лазар був ще живий. св. ап. Іоанн точно розкриває як Божественну, так і людську природу Господа, бо ми бачимо Його не тільки самовладно приступаючим законам природи, але й тим, хто запитує про місце поховання Лазаря і проливає сльози співчуття.

Іоанн, порівняно з іншими євангелістами, сповіщає про Господа вище вчення і богословить велике; тому і з Його діл тілесних розповідає про більш принижених. Тому і в скорботі Господа він знаходить багато людського і тим доводить істинність тіла його, щоб ти пізнав, що Господь був Бог і разом Людина ().

Як відомо, Св. Письмо має також і алегоричний сенс, тому бл. Феофілакт дає нам ще одне тлумачення для пояснення чудової події, як можемо сприймати його щодо себе самих:

Розумій, мабуть, диво це і щодо внутрішньої людини. Розум наш-друг Христов, але часто перемагається слабкістю людської природи, падає у гріху і вмирає смертю духовною і найжалюгіднішою, але з боку Христа удостоюється жалю, бо померлий-друг Його. Нехай же сестри й родички померлого розуму, як Марфа (бо Марфа тілесніша і речовіша), і душа, як Марія (бо Марія набожніша й благоговійніша), прийдуть до Христа і припадуть перед Ним, ведучи за собою помисли сповідання, як ті-іудеїв. Бо Юда означає сповідання. І Господь, без сумніву, постане при труні, що засліплення, що лежить на пам'яті, накаже відібрати, як би камінь якийсь, і приведе на згадку майбутні блага і муки. І покличе великим голосом євангельської труби: вийди геть зі світу і не поховайся в життєвих розвагах і пристрастях,-і таким чином воскресить від гріха померлого, якого рани пахли злістю. Померлий видавав запах тому, що був четвероденний, тобто помер для чотирьох лагідних і світлих чеснот і був пустий і нерухомий до них. Втім, хоч і був він нерухомий і пов'язаний по руках і ногах, стислий вузлами власних гріхів і здавався абсолютно бездіяльним, хоч і по обличчю був покритий хусткою, так що при накладенні плотського покриву не міг бачити нічого божественного, але почує: розв'яжіть його добрі і служачи порятунку ангели або священики і дайте йому прощення гріхів, нехай він іде і приступить до добра.

1. Бл. Феофілакт Болгарський, тлумачення Євангелія від Іоанна.
2. Там же
3. Там же

У Біблії ця чудова подія описується в Євангелії від Івана. Христос щиро любив Лазаря і часто приходив до його дому. Але смерть не шкодує навіть найкращих людей - Лазар, будучи у розквіті сил, тяжко захворів і помер. Через чотири дні Ісус дізнався про смерть людини, яку він вважав своїм другом і прийшов до гробової печери, де лежав покійний. «Вийміть камінь» - промовив Син Божий. Після того, як його вимога була виконана, Ісус підняв очі до неба і звернувся до Батька свого небесного. Потім він голосно сказав: Лазаре! Прийди геть!».

Який був подив оточуючих, коли з печери вийшов сам Лазар, все ще обвитий похоронними пеленами. Поголос про це диво відразу ж поширився по всіх навколишніх землях. Саме воскресіння Лазаря Ісусом Христом спричинило прийняте остаточне і тверде рішення фарисеїв і первосвящеників про вбивство Спасителя. Поряд із торжеством Життя настає сила пітьми, що принесла з собою останні дні життя Христа. Невипадково, дізнавшись про хворобу свого друга, Христос сказав: «Ця хвороба не на смерть, а на славу Божу»... Воскресивши свого друга Лазаря Ісус дав надію кожному з нас на вічне, що буде воскресіння Його самого, а також воскресіння всіх мертвих. Невипадково, дізнавшись про хворобу свого друга, Христос сказав: «Ця хвороба не на смерть, а на славу Божу»...

Богослужіння в Лазарєву суботуособливе, з певним порядком. У ньому є незвичайний трепет у поєднанні з проникливістю і урочистістю, а в співах ключовими є рядки, що вказують на невипадковість події, воскресіння Лазаря, на те, наскільки воно важливе для всіх істинно віруючих і для Людства, в цілому. Проводять його з особливим трепетом, проникливим і урочистим, а головне спів містить рядки, що вказують на невипадковість воскресіння Лазаря і важливе значення цієї події для віри і віруючих.

Складно переоцінити значення Лазаревої суботи, хоч це свято не так широко відоме серед світських людей. Це справжній символ майбутнього воскресіння всіх покійних, а також справжнє диво, яке доводить, що Життя завжди здобуває перемогу над смертю. Чи це не що інше, як доказ Господньої любові? Якщо заглянути до церковного календаря, то можна побачити, що Лазарева субота безпосередньо пов'язана з Вербною Неділею, яка, у свою чергу, ознаменована Входом Господнім до Єрусалиму, і вона відзначається православним світом наступного дня. Справді, свято, пов'язане з воскресінням Лазаря, православна церкваЗгадує дуже давно. Такі отці Церкви, як святий Амфілохій, Іоанн Златоуст та інші залишили нащадкам повчання, які були вимовлені саме в Лазареву суботу, нагадуючи про те, що воскресений Лазар зміг знищити для тих, що живуть, безліч спокус.

Традиції Лазаревої суботи

Лазарєва субота є одним із днів, що припадають на Великий піст. Проте, показовий той факт, що ті, хто постить, можуть дати собі деякі послаблення в рамках організації харчування. Так як у Великий Піст заборонені всі ті страви, в яких містяться продукти тваринного походження, а також зазначено обмеження в прийомі рослинної олії та гарячої їжі, то в суботу Лазаря, згідно з церковним статутом, ті, хто постить, можуть собі дозволити виноградне вино, ікру і рослинне масло. Якщо ж зазирнути в глибину традицій, то на Русі привітні господині в цей день готували такі страви, як каша, млинці гречані, а також рибний пиріг, який передбачалося скуштувати наступного дня, оскільки у Вербну неділю до списку дозволених продуктів додавалася також риба.

Практично з кожним святом пов'язані свої традиції, що йдуть із глибини століть, і Лазарєва субота не стала винятком. Цього дня прийнято ламати вербу, і вже ввечері розпочнеться її освячення напередодні Вербної неділі. Цікавим є і інший звичай. Як тільки наставав вечір, люди хлестали один одного гілочками верби, примовляючи при цьому певні слова «Верба хльост, бий до сліз!» або "Б'ємо, щоб ти був здоровим". Обряд має свої обґрунтування: вважалося, що він здатний допомогти в здобутті людиною здоров'я і достатку в будинку.

Вкрай важливо відзначити, що Лазарєва субота не годиться для пишних гулянь і галасливих веселощів, тому що при всіх послабленнях - це, як і раніше, день Великого посту, де в пошані стриманість із смиренням. Раніше в Росії на суботу Лазарєва традиційно починався так званий вербний торг, який збирав багато народу. До революції, що сталася 1917 року, торг розгортався безпосередньо у столиці на Червоній площі. Там торгували іконами, вербними гілочками, а також великодніми яйцями та іграшками з квітами. Ще у 1870-х роках торг перенесли на Смоленський ринок у зв'язку із початком будівництва Історичного музею.

До речі, хочеться відзначити кілька слів про гілочки верби, про які вже було сказано багато разів. Вважається, що зривати їх слід із тих дерев, що ростуть у безпосередній близькості від водойм. Крім того, можна купити вербу у бабусь, що торгують нею біля церков і храмів, оскільки вони зазвичай завжди прагнуть до виконання святкових традицій, і не зриватимуть вербу в недозволених місцях. Християни особливо обробляють вербу, оскільки їй і воді, в якій вона стоїть, приписують цілющі сили. Зверніть також увагу на те, як виглядає обрана вами верба: якщо на ній красується безліч пухнастих грудочок, або жовті сережки, як їх ще прийнято називати, то це відмінний знак, що передбачає багатий врожай у достатку. Ще одна історична довідка: раніше цього дня було прийнято сіяти горох, і тоді він обов'язково добре ріс. Ще один доказ перемоги Життя!

У Лазарєву суботу протягом століть молоді дівчата збиралися компаніями та співали дзвінкі пісні, а людям було приємно слухати їхні стрункі гарні голоси, тому в нагороду вони щиро давали якісь продукти чи гроші. До речі, дівчат називали «лазарки», і компанії, як правило, складалися з трьох людей. Після закінчення заходу дівчата ділять порівну всі гостинці та розходяться додому до своїх родин. А ще на Лазарєву суботу свого часу кіпрські парафіяни зі священиками ставили театральні вистави, які символізували чудове воскресіння, яке стало посланням усьому Людству.

Богослужіння в Лазарєву суботу

У церковних канонах є особливі правила, що стосуються богослужіння в суботу Лазарєва. Напередодні вранці, у п'ятницю, співають великодні пісні «Воскресіння Христове, що бачило». В саму ж суботу служать Літургію Іоанна Златоуста, плюс, співають гімн «Єлиці в Христа хреститеся, в Христа облекостеся», замість Трисвятого. Сама Церква та її представники, як і раніше, переконані, нагадуючи народу, що воскресіння Лазаря, велике диво, відбувалося для всього Людства, щоб показати і грішникам, і істинно віруючим, що воскресіння з мертвих можливе, і це привід думати про душу та її призначення.

Як провести Лазарєву суботу?

Хоч це і свято, рекомендується його проводити не зовсім у традиційному для святкування розумінні. Краще присвятити Лазарєву суботу роздумам про свою смерть, а також підготуватися до неї духовно за святим Франциском Сальським, згадуючи чудо воскресіння Христом праведника Лазаря, який прожив після здоров'я більше 30 років, проповідуючи християнство. Прихожани йдуть у храм, просячи Бога про зцілення себе або членів своєї сім'ї. Вважається, що у цей день усі молитви без винятку будуть почуті, і допомога віруючим не забариться, але саме тих, хто вірить усім серцем і молиться щиро. Також важливо перебувати в хорошому настрої, стежачи за своїми помислами. Звичайно, ні про яку роботу у святковий день не може бути мови.

Велике свято віри, яке у 2017 році ми святкуємо 8 квітня, нагадує нам про силу Господа та його можливості.

Цього дня Ісус здійснив одне зі своїх головних чудес, тому свято дуже важливе для всіх віруючих. Дотримання обрядів та традицій 8 квітня принесе вам любов та удачу.

Лазарєва субота кожного року святкується по-різному. Це залежить від дня Великодня, коли все живе прокидається після тривалих холодів. Перед Великоднем православні люди дотримуються посту. Триває він 40 днів — саме стільки часу Ісус страждав у пустелі від спокуси Дияволом. День спогаду Лазарєва воскресіння відраховується від посту – це шоста субота Великої помірності.

В останні тижні посту Церква згадує діяння Сина Божого, чудеса, створені ним за життя, до якого і належить воскресіння Лазаря. У 2017 році шостий тиждень посту припадає на 3-9 квітня, отже, святкуватиме Лазарєву суботу ми будемо 8 числа. Це торжество присвячене великому диву, яке створив Ісус.

Спаситель вважав Лазаря за свого друга, і одного разу до нього дійшла звістка, що праведник смертельно захворів. Ісус подався допомогти стражденному, але за чотири дні до його приїзду Лазар помер. Син Божий вирушив до похоронного місця, де лежав покійний, і просив відсунути величезний камінь, що закриває вхід до печери. Син Божий покликав праведника, сказавши: «Лазарю! Іди геть!», після чого з похоронної печери з'явився друг Христа, що воскрес і живий.

Звістка про диво відразу облетіла всю землю Ізраїлю: Ісуса стали почитати сильніше за будь-якого царя, його шлях люди встеляли власною одежною та гілками пальми, які в нас замінюють вербою. Однак ця подія викликала не лише радість, а й ненависть до Сина Божого. Багато священиків побажали смерті Ісусу і почали готувати змову, щоб здійснити свої злі плани.

Традиції та ритуали у свято Святого Лазаря

У наш час Церква вважає чудо, що сталося з Лазарем, однією з найважливіших дій, яку вчинив Спаситель за життя, щоб показати людям силу Бога. Цей день символізує спасіння та здобуття життя після смерті праведних людей. Господу підвладне не лише наше життя, а й смерть. Лазарєва субота вселяє в наші серця надію на майбутнє.

Святкування припадає на кінець Великого посту, від багатьох продуктів варто відмовитись, тому до столу допускається лише деяка їжа: рибні страви, ікра, млинці, гречка та вино. На наступний день відзначається Вербна неділя, тому в Лазарєву суботу все освячують вербні гілки, що символізують воскресіння: це дерево починає цвісти раніше за інші після довгих холодів. Є повір'я, що несильний удар цією гілкою принесе здоров'я та благополуччя на наступний рік.

Люди різного віку проводять ритуальні обряди, за допомогою яких можна залучити кохання та виконати свої бажання. Освячені гілки верби повинні лежати біля ікони: загадуючи бажання, потрібно відірвати від гілочки три бруньки і з'їсти їх, запиваючи святою водою, думаючи про те, що ви хочете отримати. Однак такий ритуал можна зробити лише один раз, тому до вибору бажання варто підійти дуже серйозно. Найбільшою силоюверба має опівночі.

Що не можна робити

Лазарєва субота — це особливий день, коли не можна виконувати важку роботу. Це великий гріх.

Також не можна вживати спиртні напої (виняток становить лише вино, яке допускається у невеликих кількостях).

Не можна вживати скоромне, топтати крихти від їжі, які впали на підлогу.

Що ж до дозвілля, категорично заборонено полювати, святкувати свято, у тому числі весілля та дні народження, займатися сексом, співати та танцювати.

Домашню роботу потрібно перенести на інший день, тому що заборонено займатися рукоділлям, роботою на городі, будівництвом, прати, гладити, митися та робити прибирання. У жодному разі не б'йтесь, не сваріться і не відмовляйте людям у їхньому проханні.

Порушення цих правил є тяжким гріхом, викупити який дуже складно.

Велике свято віри, яке у 2017 році ми святкуємо 8 квітня, нагадує нам про силу Господа та його можливості. На Смертному Суді ми зможемо отримати право на вічне життя, якщо виконуватимемо Божі заповіді і житимемо праведним і світлим життям. У Лазарєву суботу ми маємо надію на спасіння.

Лазарева субота - перехідне церковне свято, тісно пов'язане зі святкуванням Світлого Великодня. Цей день вшановується серед православних християн особливо, адже саме воскресіння Лазаря є символом воскресіння всіх померлих.

Лазарєва субота у 2017 році

Це свято відзначають на шостому тижні Великого посту. У 2017 році пост розпочався 27 лютого, а дата його закінчення – 15 квітня. Таким чином, святкування Лазаревої суботи пройде 8 квітня, у шостий тиждень (суботу) Великого посту.

Велике чудо, яке здійснив Христос на шляху ходи до Єрусалиму, - це воскресіння праведника. Він зупинився на відпочинок у благочестивій родині, де вбиті горем сестри розповіли про смерть Лазаря. Ісус разом зі своїми учнями не встиг провідати брата Марії, жінки, яка омила ноги Сина Божого, і попрямував до його гробниці.

Там Христос помолився разом із учнями і промовив канонічну фразу: «Лазарю! Іди геть!". За словами очевидців, Лазар встав зі свого смертного ложа, прибрав камені, що закривають вхід у його усипальню, і живий і неушкоджений встав перед очима уражених учнів.

У зв'язку з цією подією багато людей увірували в істинну християнську віру та силу Бога. Цей день став ще одним поворотним етапом у християнській релігії, що означало, що всі померлі воскреснуть, якщо прожили праведне життя, і постануть перед Богом.

У цей день також розпочиналася підготовка до Вербної неділі – православні християни ламали гілочки верби та несли їх у храми та церкви на нічну службу. Справа в тому, що в Єрусалимі Ісуса зустрічали з пальмовими гілками. У нашому кліматі їх замінили на вербні гілки, які є ще й сигналом повного весняного пробудження та відступу суворої зими та холодів.

Кожен у цей день може помолитися за здоров'я своїх близьких, попросити у Вищих силзахисту для себе і всіх, хто живе на землі. Очищення від гріхів через молитви допомагає душам духовно розвиватися і позбавлятися будь-якого зла.

Християнам у цей день дозволяється послаблення в пості, і вони можуть урізноманітнити своє меню рибою та олією. За традицією, у суботу господині пекли рибні пироги, готували кашу. Послаблення включає і невелику кількість червоного вина.

У суботу церква закликає всіх християн присвятити час роздумам про швидкоплинність життя, поміркувати над своїми вчинками та помолитися на славу Господа. Це свято не передбачає галасливих гулянь, тому час необхідно провести в колі сім'ї, що любить, або близьких за духом людей.

Молитви, вимовлені цього дня, мають особливу силу. Особливу увагу можна приділити молитвам про здоров'я, а також помолитися за душі померлих родичів, тим самим допомагаючи їм піднестися до Царства Небесного і знайти спокій. Бажаємо вам щастя, і не забувайте натискати на кнопки та

03.04.2017 06:10

У православний хрещенський святвечір християни традиційно дотримуються посту і не їдять до першої зірки, підносять...

У період святкування християнських свят багато хто задається питаннями про заборону тих чи інших дій. Що...

За Церковним Статутом, за тиждень до Світлого Воскресіння Христового перед святом Входу Господнього до Єрусалиму в суботу згадується воскресіння Спасителем Лазаря. Ця субота називається Лазаревою.

Ця історія докладно описана в 11-му розділі Євангелія від Івана. Примітною подією є те, що Спаситель воскресив не просто померлого, а й того, хто був чотири дні у труні і почав розкладатися. У священній історії євреїв це був безпрецедентний випадок. Старозавітні пророки воскрешали померлих, але тільки тих, що спочивали зовсім недавно.

Воскресіння ж Лазаря через чотири дні після поховання було унікальним. Ця подія схвилювала Єрусалим і багатьох жителів Палестини. Люди усвідомили, що між ними є явний Посланець Всевишнього. Вони визнали в Господі нашому Ісусі Христі Месію, хоч і мали збочене уявлення про Нього як про земного царя, який повинен позбавити євреїв від римського володарювання, дати їм земне благоденство та панування над іншими народами. Завдяки воскресенню Лазаря став можливим Вхід Господній до Єрусалиму при великому збігу народу, радісний та урочистий.

Саме воскресіння Лазаря і зустріч Христа людьми, що послідувала за ним, біля брами єврейської столиці послужили поштовхом для винесення смертного вироку Спасителю на нараді юдейських старійшин у середу перед Великоднем. Вони вчинили справді сатанинський страшний гріх. Переконавшись, що у світ прийшов Месія (бо ніхто не творив таких справ, які чинив Христос), вони заради збереження своєї влади, статусу та матеріального благополуччя свідомо відмовилися від Нього і зважилися на вбивство.

Для нас же Лазарева субота є першою «ластівкою» Великодня – Світлого Воскресіння Христового. Воскресіння Лазаря є символічним: це воскресіння у Христі всіх нас, кожної людини. Для Бога немає нічого неможливого. Які б найтяжчі гріхи не обтяжували душу людини, які б кайдани пристрастей не тримали б її в полоні-труні пристрастей року і навіть десятиліття (у тому символіка чотирьох днів), треба тільки покаятися і покликати Бога, і Він, як люблячий Батько, воскресить кожного з нас. Ця символіка воскресіння записана у богослужбовому статуті. На утрені Лазарєвої суботи співаються недільні тропарі і пісня «Воскресіння Христове бачивше…» При цьому відкриваються Царські врата і відбувається кадіння всього храму. Співається Велике славослів'я. Під час трапези дозволяється смакування соняшникової олії та риб'ячої ікри.

Адже Христос відновлює НОВИЙ Завіт із людиною. Незабаром розірветься завіса в храмі Єрусалимському перед Свята Святих, і Царство Небесне знову виявиться відкритим перед людиною.

Лазарева субота і Вербне воскресіння – це зупинка-оазис у рятівній пустелі Великого посту. Це промінь ранкової зорі-надії перед мороком людської зради та зречення від Бога на Страсному тижні.

Як писав Борис Пастернак у вірші «На Страсній»:

Смерть можна буде подолати
Зусиллям Неділі.