Ποιος είναι αυτός ο μεσαίος άνθρωπος;

Το πρόσωπο ... Τα λόγια της ένωσης με μια λέξη στο μυαλό μας με τη μία. Αρχοντιά, τιμή, αγάπη για μια όμορφη γυναίκα.

Προσπαθήστε να rozibratisya - τους ήχους του δασκάλου και πώς το πρόσωπο κούνησε το πρόσωπο.

Το πρόσωπο δεν είναι απλώς ένας άνθρωπος έφιππος. Τσε μας μπροστά στον Μυστηριώδη Πόλεμο. Ήταν το πιο volodinnya που αναγνωρίστηκε από εκείνους που βρέθηκαν για τον στιχουργό, και το είδαν ο απλός κόσμος. Εν μέσω της κατοχής από τον εχθρό των πιο διαθέσιμων μέσων στη συντομότερη ώρα - δηλαδή το meta, πολλές ρουκέτες τοποθετήθηκαν και εκπαιδεύτηκαν στον δρόμο του πολέμου.

Τα ξίφη των σπιτιών χρησιμοποιούνται συχνά από τους θρύλους. Excalibur του βασιλιά Αρθούρου, Durandal του Roland, ο πόλεμος του Καρλομάγνου, ο Tison, το σπαθί του Ισπανού ήρωα El Sida και, δυνατά, το Sword-Treasure του Svyatogor. Το σπαθί έγινε μόνιμη σύντροφος του στιχουργού, ο πιο στενός και καλύτερος του φίλος.

Ένα άλλο σημαντικό χαρακτηριστικό του Μεσοπολέμου είναι η αρχοντιά. Vvazayutsya με το κύριο γκαρνό του στίχου:

• τιμή
• ανδρική ηλικία
• ζωτικότητα
• γενναιοδωρία
• ελευθερία
• αφοσίωση
• ευγένεια

Krym, να είσαι κάπως λάτρης του εαυτού σου, δονήστε λυγμούς στη λαίδη Σέρτσια και υπηρετήστε γενναία και δεδομένη.

Όμορφη κυρία στα μέσα της εβδομάδας

Η μέση είναι η γοητευτική ώρα. Είναι πολύ γοητευτικό να δημιουργείς μια εκ νέου φαντασία της εικόνας μιας γυναίκας με μια ανεπιτήδευτη γυναίκα σύντροφο στον πρώιμο Μεσαίωνα στο Taumnich και την Kohan Beautiful Lady στο Visokiy Serednyovichch. Η παράδοση της λατρείας της εικόνας των Ωραίων Κυριών ξεκίνησε στις γαλλικές επαρχίες της Προβηγκίας και στους ιθαγενείς της Chanuvannya Divi Marya. Η αγάπη για τη γήινη γυναίκα γινόταν όλο και πιο κουβαλημένη και ποιητική. Στη Serednovichchia τον σέβονταν, έτσι ο Kohannya έγινε ένας τζέρελ της γενναιότητας και της ειλικρίνειας για τον πόλεμο. Σε έναν από τους θρύλους λέγεται: «Δεν είναι συχνά ότι ένα άτομο δεν ζει χωρίς κατορθώματα και δεν φτάνει για τη δόξα, αν δεν υπάρχει λαχανί».

Ερωτήσεις σχετικά με το kohannya:

Ένας απροσδιόριστος αριθμός στίχων και εικόνων αποτελείται από ερασιτέχνες για γενναία πρόσωπα και όμορφες κυρίες. Οι τροβαδούροι ήταν σεβαστοί, έτσι ώστε μόνο ένας kohannya μπορούσε να μεταμορφώσει ένα ludin. Η Κοχαννιά και η ομορφιά βρέθηκαν στο κεντρικό σημείο σε όλα - η ομορφιά της φύσης, ο Ντάμι Σέρτσια.

Ο άξονας στερείται ενεργειών από αυτούς:

Εσύ, Ντόνο, είμαι - και μπορώ
Η φωτιά της kohannya διαπέρασε το στήθος μου.
Δεν πέρασε μια μέρα από εκείνη την ώρα,
Schob ότι η φωτιά δεν με έκαψε.

(Arnaut de Mareille)

Yak ευγενικός ψεύτης Garniy μου! Είμαι παντού σε σένα.
Θα δώσω στην καρδιά μου γλυκόριζα, αν έχω αρκετή!
Ποιος είναι ο svit svit zakhav
Με την υπεροχή σου, θα είσαι μίλια μακριά!

(Burggrave von Regensburg)

Θρύλοι του Serednovichchya για την Kohannya

Στο Serednyovichi, στερηθήκαμε θεϊκές αποκαλύψεις για πανίσχυρους ηγεμόνες και κακά τερατουργήματα, για εγωιστές και blaznivs, για την καλλιέργεια σοφίας, για την απεριόριστη και θυσιαστική αγάπη των Όμορφων Κυριών και των γενναίων προσώπων. Και οι θρύλοι συμβολίζουν μια από τις ρίζες της αυτοσυνείδησης του ατόμου και μεταφέρουν στις πόλεις του μέλλοντος μια τέτοια κατανόηση όπως ο ανδρισμός, η τιμή, η αρετή, το έλεος, οι υποχρεώσεις, το tobto. αυτούς που λαμβάνονται αμέσως από το nazivati ​​​​lizarstvo.

Τριστάνος ​​και Ιζόλντα

Tristan of Buv Populations στη Βασιλική Πατρίδα. Η μητέρα της Γιόγκο πέθανε αμέσως από τον θόλο, αμέσως μετά την ανάδειξη της ημερομηνίας του αρθρικού υμένα. Ο Perekhovyuchis από τα σκαλιά της machuha, ο πρίγκιπας που είχε πιει στο Cornuels μέχρι την αυλή του βασιλιά Μάρκου, de otrimav vikhovannya, οπότε παρακαλώ το πρόσωπο. Ταυτόχρονα, ο Κορνουέλς μπήκε στον πειρασμό να αποτίσει ένα σημαντικό φόρο τιμής στον βασιλιά της Ιρλανδίας Morkhult - εκατό παιδιά και ένα νεαρό αγόρι. Εάν ο Morkhult είναι σε θέση να έρθει για φόρο τιμής, ο νεαρός Tristan, δεν είναι κατάλληλος για όλους, που επιθυμεί να παντρευτεί. Στην περίπτωση του πρώτου, ο Tristan μπορεί να κόψει τον Morkhult με ένα χτύπημα και να τον πετάξει.

Κρίμα, ο κατάλογος του εχθρού θα στερηθεί και θα πληγωθεί από τον αναπαυόμενο στα σύνορα. Ο Κορνουέλς έκανε το αφιέρωμα στο αφιέρωμα, ο νεαρός ήρωας υποστηρίχθηκε προκλητικά από τα τανούλια. Ο Βασιλιάς Μάρκος αναθεώρησε κρυφά τον πόλεμο του με την Ιρλανδία, τον Ιζόλντι Μπιλόκουρα, ως νταής που ασκείται από τους Λυκάρσκ maisternosti. Η Dvchina vilikuvala Tristan και μια Kohannya αποκοιμήθηκαν ανάμεσά τους.

Την ίδια ώρα, ο βασιλιάς Μάρκος, δεν το ξέρω, παντρεύτηκε την Ιζόλντι, που ήταν κόρη του νέου βασιλιά της Ιρλανδίας. Ο Tristan vikonav τη θέληση του Pan του και έφερε τον Kohan του στο νέο. Για τη χαρά ενός πιστού φίλου, την πρώτη αγαπημένη νύχτα, ένας υπηρέτης εμφανίστηκε στο κουτί του βασιλιά για να αντικαταστήσει τον Ιζόλντι. Piznishe, αν η εξαπάτηση είναι ανοιχτή, Mark vignav Tristan από την άκρη της χώρας. Ο νεαρός ήταν viral στη Βρετανία και προστέθηκε στον βασιλιά για να ξεπεράσει την πύλη εισόδου, σαν να επικαλύπτει το κάστρο του. Καλή τύχη, ο King Hoel θα δώσει στην κόρη του για την ομάδα, γιακ, για το θαυμάσιο zbig, μπορώ να αποκαλέσω την Izolda. Ο Tristan δεν είδε τον Biloruk Izold την παλιά ομάδα. Ωστόσο, το άτομο που είναι πιστό στο kohan του, δεν πλησιάζει την ομάδα. Παλαιότερα, αν στη νέα μάχη ο Τριστάν τραυματιστεί θανάσιμα, ούτε το ναρκωτικό ούτε η ομάδα θα εμφανιστούν με άλλο τρόπο. Βλέποντας ότι η ζωή είναι συντριπτική, πρέπει να ζητήσω από τον φίλο μου οποιοδήποτε τίμημα για να φέρω ένα νέο Kohan. Ως εκκαθαριστικό σημάδι, ζητήστε από έναν φίλο να πάρει μια βάρκα στο πλοίο, αν είναι εντάξει, αν είμαι σίγουρος ότι θα είναι μαζί του, αν δεν είναι.

Το κόλπο είναι να βοηθήσετε τον αγγελιοφόρο από το vicrusta Izold και πριν το πλοίο μπει στο λιμάνι. Κρίμα, η ζηλευτή ομάδα του Τριστάν τα ξέρει όλα, αν ο τσόλοβικ του ζητήσει να πει αυτό που είδε στα καράβια, λες και αυτό το χρώμα είναι μαύρο. Από αφόρητη θλίψη, ο ήρωας των τριών φωνάζει «Ιζόλντα, αγάπη!» ι στον κόσμο. Η Ιζόλντα να βγει στη στεριά, και οι μπαχάτσι του δικού μας kohan είναι νεκροί, και η ψυχή έχει εγκαταλειφθεί.

Επαινούνταν με τη σειρά ένας-ένας. Οι κάτοικοι της πόλης ξύπνησαν από την προσβλητική πληγή των ευωδιαστών πράσινων αγκαθιών, που εμφανίστηκαν από τον τάφο του Τριστάνου και από τον τάφο του Ιζόλντι.

Loengrin και Elza

Η Έλζα Μπούλα είναι όμορφη ως κόρη του δούκα του Μπραμπάντσκι. Μετά το θάνατό του, έγινε μια ενιαία παρακμή όλης της θέλησης. Οι ευγενείς του Bagato ήθελαν να ληφθούν για την ομάδα, η διαμαρτυρία δεν εμφανίστηκε. Ο επόμενος ονομαζόμενος μπουβ μπορεί να είναι Telramund. Έχοντας δεσμευτεί για τα δικά του σπαθιά μάχης, ο Βιν είπε ότι θα πεθάνουμε ανάμεσα σε αυτόν και τον μπαμπά του Έλζι, ο οποίος θα είναι μια ήμερη συμφωνία. Η Unchasile Yelza είπε ότι ο μπαμπάς її δεν έδωσε ένα bi її σε γάμο για ένα τόσο άσχημο άτομο και έκλαψε. Οι άνθρωποι, όπως η chuli tse, θαύμασαν. Από τη μια πλευρά, ως ορκιζόμενος στα ξίφη, δεν μπορεί να υπάρχει ανοησία. Από την άλλη, η Έλζα δεν είναι επίσης ένας μικρός λόγος για να πεις ένα ψέμα. Έχοντας κρίνει επιτυχώς τον βασιλιά Genrikh Ptakhiv, έκρινε το δικαστήριο με παραδοχή. Ο Τέλραμουντ θα αρπάξει την τιμή σου, για την Έλζα και τη σαύρα maє vistupiti, σαν να μην σκουπίζεσαι. Η νίκη στη μάχη θα σηματοδοτήσει τη δικαιοσύνη της νίκης.

Ο φόβος γεννήθηκε με το πρόσχημα των πρόσφατων ονομάτων - το μπαγκάτοχ των ευγενών ανθρώπων και προσώπων. Ο Nichto δεν ήθελε να παλέψει με τον Telramund, γιατί όλα αυτά είναι δύναμη και ακαμψία. Η Yelza πέρασε την υπέροχη ζωή της στις μέρες της και τις ευλογίες της ενώπιον του Κυρίου σχετικά με το zahist. Ήξερα στο πνεύμα, ήρθε το vrance στη θέση της όχθης του ποταμού, de bouv των ενδείξεων του δικαστηρίου. Ο Ράπτομ αναρωτήθηκε μια ήσυχη μελωδία, τζέρελο που δεν ήταν ορατή. Μέσα από το στρίψιμο του ρίχκα, εμφανίστηκε ένας μικρός γύρος, στο γιακ υπήρχε ένας κύκνος αρματωμένος.

Στο chavna, ένα νεαρό πρόσωπο στεκόταν δίπλα στα σύννεφα που αναβοσβήνουν. Ο Ledve φροντίζει την Elza, γελάει και στέλνει την περιοδεία στην ακτή. Η κοπέλα σου μίλησε γι' αυτήν με ορμητικότητα και πόλεμο για την κατάληψη της χώρας. Η επιτυχία των αγώνων τελείωσε και πεθάναμε στο αποτέλεσμα. Οι αντίπαλοι obmіnyuvali χτυπήματα ζητιάνου, ο χάλυβας κροτάλισε, πέταξε іskri, ωστόσο, εκείνη τη στιγμή, ο ιδιοκτήτης Elzy δονήθηκε το σπαθί από τα χέρια του Telramund, κρατώντας τη λεπίδα στο πρόσωπό του. Razumiyuchi, tse tse yo μια ευκαιρία να δεις, ο Telramund ήξερε, σοκαρισμένος, αν ορκιζόταν στα ξίφη για τη μυστική συμφωνία μεταξύ αυτού και του νεκρού δούκα.

Ο βασιλιάς Henry, κρίνοντας τις μονομαχίες, δεν μπορούσε να πιστέψει τα wukh του και δεν ήξερε πώς να υπογράψει έναν όρκο από τη γη. Επίσης ο Genrikh κοιμόταν με ένα νεαρό άτομο της ιμίας του. «Είμαι πολύ παλιά, η τιμή μου είναι αγενής, η ιμ'για μου είναι το Πρόσωπο του Κύκνου». Ο βασιλιάς ευλόγησε τον δούλο Έλζι και τον її ryativnik. Ο Lyzar Swan, μετά από λίγο, έγινε φίλος με το κορίτσι, διαμαρτυρήθηκε για την πτώση, παρόλο που η Yelza δεν ταΐζει το καλό του όνομα. Ο Βόνα ορκίστηκε ότι ο zakhanі έπαιξε πλάκα.

Η Σαύρα του Κύκνου εκείνη την ώρα έδειξε επανειλημμένα τον εαυτό του το γιακ ενός γενναίου πολεμιστή σε τουρνουά και σε μάχες με τους εχθρούς του βασιλιά Ερρίκου. Μέσω του ρικ οι νέοι δεν είχαν αίσθηση ευτυχίας. Διαμαρτυρία, οι κακές γλώσσες πρότειναν στον Έλζα να τραφεί στο πρόσωπο της βοήθειάς του: "Και τι γίνεται με τη δόξα του μπαμπά, πώς δεν γίνεται μέσω της βοήθειάς του;". Η Yelza πέρασε το υπόλοιπο της νύχτας και πέρασε μερικές νύχτες χωρίς ύπνο. Ο cholovikov είπε σε μια πληγή ότι δεν ανησυχούσε, δεν ήξερε πώς να το ζητήσει για δικαιοσύνη.

Είμαι η Skoda για να είμαι μαζί σου Έλζα, η κατακόκκινη δεν έδειξε την obitsyanka της. Ξέρεις για το im'ya μου, παρόλο που δεν μπορώ να το πω αμέσως, είπε η Lizar. Το κορίτσι ήταν θυμωμένο και θυμωμένο και έγινε μια ευλογημένη προσπάθεια, δεν ήταν καλή διαμαρτυρία. Με το γαλάζιο στα χέρια του, το κρασί μεταφέρθηκε στην όχθη του ρυακιού και ο κύκνος ήταν ήδη ελεγμένος, αρματωμένος από το γύρο.

Moє im'ya - Loengrin, Sin Parsifal. Είμαι ένα από τα πρόσωπα του Αγίου Δισκοπότηρου. Ερχόμαστε να μας βοηθήσουμε, για να χρειαστούμε τον ζαχίστα μας. Yak μόνο obov'yazov Viconano, mi maєmo γυρίστε, ήρθαν τα αστέρια. Μόλις ένα από τα άτομα πάει στο χωριό, και αυτός που θα το έχει επικεφαλής, μπορεί να χαθεί μαζί της. Μπορεί να στερηθεί doth, οι αποβάθρες δεν είναι εξοικειωμένοι με το όνομα. Θα στραφώ στα αδέρφια μου και θα καταθέσω το σπαθί μου και την ασπίδα του μπλε μου - η δυσοσμία θα τον βγάλει στις μάχες.

Προωθώντας τις λέξεις, ο Λόενγκριν ξέφυγε με τα τσόβεν, κούνησε τα κριλ και η δυσοσμία χύθηκε στο ποτάμι. Μη μπορώντας να κάνει ρεύμα, ο Slyozi Elza έπεσε στο έδαφος και άρχισε να οδηγεί. Τόσο σημαντική ήταν η θλίψη, που η καρδιά του κόκκινου αυξήθηκε, και πέθανε.

Lancelot και Gvinevra

Ένας από τους πιο πρόσφατους θρύλους της ιστορίας της Sera Lancelot στη βασίλισσα Guinevr.

Lancelot Bouv του πληθυσμού στην οικογένεια του βασιλιά του αυτοκράτορα της χώρας Benvik. Ακόμα σε ένα παιδικό βίτσο γιομ, υπήρχε μια προφητεία για εκείνους που θα γίνουν το μεγαλύτερο πρόσωπο στον κόσμο. Lancelot otrimav vikhovannya κοντά στο Divi Ozero, για τον οποίο γνώριζε τον τίτλο του Ozerny. Αν μπορούσαμε να το κάνουμε, τότε πήγαμε στο κάστρο του βασιλιά Αρθούρου και γίναμε ένας από τους σημαντικότερους πολέμους.

Η Gvinevra ήταν κόρη του βασιλιά Laudegrance και η δόξα της ομορφιάς απλώθηκε πολύ πέρα ​​από τη γη. Βγήκε και έφτασε στον βασιλιά Αρθούρο, ο οποίος, μόλις πήρε ένα πορτρέτο, ήταν αμέσως νικητής για να το πάρει για την ομάδα. Το Bulo έχει οριστεί ως γάμος, ένα όνειρο, γιακ ποσάγκ, η Gvinevra παρουσίασε ένα cholovik στυλ Round Style από ένα κουτάκι βελανιδιάς, για το οποίο θα μπορούσαν να υπάρχουν 150 άτομα ταυτόχρονα.

Ο Λάνσελοτ πήρε τον Γκβινέβρα ως Κυρία Σέρτσια και θέλησε να τιμήσει τον μεγάλο αριθμό ένδοξων κατορθωμάτων. Χωρίς βασιλιά, η νίκη θα είναι έτοιμη να αρπάξει την τιμή και την καλοσύνη στα χέρια μου. Ανεπιτήδευτη για την τιμή, η βασίλισσα είναι συχνά ψυχρή μαζί του, και μια μέρα πήγε να τον δει στο γεγονός ότι έδινε σημάδια σεβασμού στις γυναίκες.

Κάποτε, αν ο Gvinevra σας είπε την ίδια στιγμή, ότι η υπηρεσία του δεν είναι όλοι, ο Lancelot εξορίστηκε και παρέδωσε τον Camelot. Με την ελπίδα να ξεχάσει το zhorstok, το κόκκινο κρασί εγκαταστάθηκε στην ερημιά των φύλλων και στον ερημικό τρόπο ζωής. Χωρίς να ξέρουν πού ήταν, όλοι νόμιζαν ότι το είχαν ξεχάσει.

Χρονολογώντας για μια ώρα, η βασίλισσα vlashtuvati ένα συμπόσιο για τα πρόσωπα της Στρογγυλής Τράπεζας, που ήθελαν να δείξουν ότι όλες οι βρωμιές του δρόμου και ο Lancelot στερούνται ένα από αυτά. Στο τέλος της ημέρας, ένας από τους Λίτσαρ έχει συλλάβει το κακό. Ο Ser Pionel έχει παραβιάσει τον Ser Gawaine, ο οποίος σκότωσε τον αδερφό του σε έναν δίκαιο αγώνα. Για πολλά κρασιά, πάρτε ένα από τα μήλα και σκύψτε το μπροστά στη βασίλισσα σε μια πιατέλα με μήλα από την κορυφή. Η Γουίν ενθάρρυνε ότι η Γκβινέβρα θα κάνει η ίδια το μήλο στον Γκαουέιν, ώστε να μπορεί να καθίσει μαζί της. Η ιδέα δεν επρόκειτο - η βασίλισσα πρότεινε το μήλο στον ευγενή πόλεμο της Σκωτίας, ως φιλοξενούμενος εκείνη την ώρα στο Κάμελοτ. Δάγκωνε πάγο ένα μήλο, σαν να είδε ένα απότομο χτύπημα σε όλα και το επερχόμενο άκαρι να πέφτει σε ζάλη. Οι προσπάθειες των προσώπων διασκορπίστηκαν στις μάζες τους, και από τις ασκήσεις, θαύμασαν τον Gvinevr. Οι άθλιες βασίλισσες δεν μπόρεσαν να αντισταθούν στην καταπίεσή τους και ο αδελφός του δολοφονηθέντος, Ser Mador, που ηχούσε κατευθείαν στην καρδιά του, οι ίδιοι οι θραύσματα ήταν επικεφαλής του Benkett. Ο βασιλιάς Αρθούρος ένιωσε τις δυνατές κραυγές και εμφανίστηκε πριν ξεκινήσουν. Αν το γνωρίζετε, έχει γίνει, δεν έχει χάσει την επιλογή, αλλά είναι εντάξει να αναγνωρίσετε την κρίση με την παραδοχή. Μια από τις πλευρές εκπροσωπείται από τον Ser Mador και ο іnshu είναι ένα άτομο που θα περιμένει να αρπάξει την τιμή της βασίλισσας.

Ωστόσο, τα σημάδια δεν στάθηκαν υπέρ του Gvinevra.

Στη σχεδία του υπερδιασταύρωση μεταξύ του βασιλιά και του γκρίζου Μαντόρ, έβαλαν το πρόσωπο στο μαύρο άλογο και στις μαύρες φούστες, με το γείσο προς τα κάτω.

Ποιος είσαι? - Powering yogo Arthur.

Είμαι εδώ, vryatuvati ζωή μιας αθώας γυναίκας. Η βασίλισσα ευνοούσε τους ψείρες, αλλά σε καιρούς ηλικίας, δεν υπήρχε μεγάλη τάξη μαζί της, ποιος θα τις έκλεβε. Μολυσματικό για σένα, Ser Madore, είναι ότι όλη η δύναμή σου είναι γνωστή, - δες το πρόσωπο, θηριώδης για τον εχθρό.

Πρώτη φορά έγινε λάθος, προσβάλλοντας κόσμο, έσπασαν τη λίστα και το έκαναν από τη θέση τους. Οι πόλεμοι των Τόντι ξεγύμνωσαν τα ξίφη τους και їkhnya το ματς ασήμαντο μέχρι το μεσημέρι. Ο Nareshti, αν ο Ser Mador ένιωθε την ενέργεια, έπεσε στο έδαφος και ένιωσε τις ευλογίες του ελέους. Το μαύρο πρόσωπο, έχοντας τακτοποιήσει τη φρουρά του στην πύλη, τον βοήθησε να έρθει και να πάρει την επιλογή του. Usi beat, scho στον ήμερο ήρωα Buv ser Lancelot Ozerniy. Η Γκβινέβρα φώναξε από ευτυχία και ο Βασιλιάς Αρθούρος όρμησε στον Λάνσελοτ στο πλευρό του επόπτη στον Λάνσελοτ.

Η Diva Ozera ήρθε στο προαύλιο διακριτικά και διέταξε τα πάντα να είναι δίκαια, κάτι που δεν είναι αρκετά καλό για να αξίζει τιμωρία.

Αυτή είναι η θέση στα μάτια μας του αξέχαστου φωτός της Serednyovichchia, της στέρησής μας από μινστραλιστές και τροβαδούρους. Το φως της αρχοντιάς, η τιμή και, φυσικά, το φως cohann.

Σαύρα — τα συστήματα φύλου έχουν έναν ειδικό τύπο ανδρισμός, scho Volodya Lizar ήθος... Η ίδια η κατανόηση πρόσωπογια να μας έρθει από τη μέση και από την κοινωνική ιστορία: το πρόσωπο του μπουφ που ο τσόλοβικ, που είναι το μπουφ της πληροφορίας από τον γυναικωνίτη του ατόμου ως αρχηγός του, έχοντας πάρει τον όρκο, λειτούργησε με σπαθί. Η ουσία της κοινωνικής μαρτυρίας της κατανόησης πρόσωποδεμένο αδιακρίτως πόλεμος.

Τα πρόσωπα του μπερδεμένου τραγουδιστή ρυζιού. Perche, το πρόσωπο του mav έγινε αντιληπτό από την ομορφιά που έπιασε, καθώς τα ρούχα και οι φούστες των σύννεφων κολλούσαν πάνω τους. Από το πρόσωπο της σφαίρας, χρειάζεται δύναμη και έπαινος για τον έπαινο, oskіlki vіn buv voynom. Δόξα στην άρχουσα τάξη της ανάγκης για μόνιμη υποστήριξη νέων κατορθωμάτων, επίδειξη ανδρισμού. Ο αρσενικός χαρακτήρας είναι απαραίτητος για τον προσδιορισμό της σύνδεσης μεταξύ της αρρενωπότητας και της πίστης, τη γνώμη του εαυτού του lizarsky ήθοςαποκρυσταλλώθηκε από τη φεουδαρχική αναστολή, που ανέλαβε ο σουβόρ ο Απόστολος. Το πρόσωπο του mav zberigati είναι τρελό σε σχέση με την ημερομηνία πριν από την οικογένεια. Σύστημα Litsar mav tsіlu zobov'yazan: ο πρώτος mіsci που στέκεται άρχοντας, μετά ακολουθεί εκείνον που οικειοποιήθηκε τον їkh από την αξιοπρέπεια της σαύρας. Είμαι ένοχος για το buv pіkluvatisya σχετικά με το sirіt και το wіdіv, καταρχήν, για τους αδύναμους vzagalі, λίγο ανόητο για εκείνους που το άτομο θα είχε σκοτώσει κάποτε έναν αδύναμο άνθρωπο. Μου έδωσε γενναιοδωρία ο κυβερνήτης του ρυζιού. E. Deschamp, ο Γάλλος συγγραφέας του XIV αιώνα, pererakhovuє μια τέτοια απαραίτητη κατανόηση, ο οποίος είναι ένοχος για την καλή τύχη του ατόμου: ένοχος για τη διανομή νέας ζωής, προσευχή, μοναδικότητα της αμαρτίας, ζήλος και χαμηλή vchinki? είναι ένοχος για την κατάληψη της εκκλησίας, σε αυτό το sirit, καθώς και για τα παιδιά. Το maє butti είναι καλόβολο, virnim και δεν επιτρέπει καμία δύναμη. goiters'yazaniya αγώνα στερήθηκε το δικαίωμα στη δικαιοσύνη? Είναι ένοχος ότι είναι ένας νεκρός που αγωνίζεται στα τουρνουά για την τιμή μιας γυναίκας με καρδιά. παντού shukati vіdminnostі, tsurayuchis ussoy ανάξιοι? Να αγαπάς τον κύριο σου και να σε προστατεύεις. αλλά είμαστε γενναιόδωροι και δίκαιοι. το shukati της συμπαράστασης των όμορφων και διαβάζοντας μέσα τους, όπως οι μεγάλες θεότητες, στον πισινό του Μεγάλου Ολεξάνδρου.

Μιας και μιλάμε για συμπεριφορά ψεύτων, βρισκόμαστε μπροστά μας με σεβασμό στο σπίτι μέχρι την πόρτα και το σπίτι στη γυναίκα. "Beat and love" - ​​ο άξονας του προσώπου έσβησε. Τα ίδια δύο συστατικά σχηματίζουν τον δανικό τύπο αρρενωπότητας. Θα το δείξουμε στην πύλη, θα δείξουμε λίγη δόξα στο πρόσωπο, αλλά όχι τόση νίκη, κάποια συμπεριφορά στη μάχη, λίγος αγώνας χωρίς κάποιο είδος τιμής, θα καταλήξει σε θάνατο. Ο αντίπαλος γλίστρησε προς τα κάτω για να νικήσει και να σας σπρώξει, αν ήταν δυνατόν, με ίσες πιθανότητες. Η νικηφόρα αδυναμία του εχθρού δεν έφερε δόξα στο πρόσωπο, και το σφυροκόπημα του παράφρονα ήταν ταλαιπωρία. Ειδικά ο ιερέας του ατόμου έδειξε στην υγεία του εκείνο το άλογο. Σπαθί, γιακ και συγγενείς, συχνά mav vlasne im'ya (για παράδειγμα, Eskalibur και Bayard).

Η λάρνακα στη γυναίκα (διχ. Κυρία θαύμα, Ευγένεια αγάπη) έχει γίνει αναπόσπαστο συστατικό του ήθους ενός ατόμου και μιας τέτοιας δόσης. Η Buti zakokhanim τέθηκε πριν από τα όρια του στιχουργού (τρελά, για τη Serednyovichi Dama, της στερήθηκαν ίσα δικαιώματα, αν και στην αρχή της μεταμόρφωσης της αρρενωπότητας με ρύζι, τροφοδοτώντας τις γυναίκες, ελπίζοντας σε μια υπερβολική γυναίκα). Το πρόσωπο του mav αγαπά οπτικά την τόλμη, την αφοσίωση και τη ζωντάνια, την ετοιμότητα να είναι όσο το δυνατόν πιο κακός για να κερδίσει την τιμή των γυναικών του και να είναι γυναίκες. Η ίδια από αυλικά ειδύλλια μας ήρθε η λεγόμενη "lizarska povіnka" με το όνομα της γυναίκας, που ήθελε να προσκυνήσει, chanuvannya και povagi στη γυναίκα μόνο σε αυτήν που κέρδισε є. Το να διαμαρτύρεσαι το πρόσωπο από το πρόσωπο στη γυναίκα -όχι τη πόζα- για την αξιαγάπητη cohannia, τα πνεύματα του προσώπου και του shlyub είναι η παρεξήγηση του παράφρονα. Το άτομο αντιπροσωπεύεται από ένα vichy cohanim και ένα zakokhanim και η θέση του πριν από τη γυναίκα διαμορφώνεται η ίδια στο πλαίσιο της αμοιβαίας αγάπης.

Το ιδανικό της προσωπικότητας ως ειδικός τύπος αρρενωπότητας έχει διατυπωθεί στη Δυτική Ευρώπη στα μέσα του Μεσαίωνα, καθώς σίγουρα θα σεβαστώ τον Heizing, τουλάχιστον χρειαζόταν να θυμίσω ένα άτομο που θέλει να δει ένα πρόσωπο. Με έναν ολόκληρο άνθρωπο, δεν είχε πολύ διανοητικό μάτι, αλλά μετά μετέφερε τη ζωή του πολύ πλούσια: ο κόσμος «στεγνώστηκε» από σφίξιμο, ρούφηξε το ρόζουμ, σαν να μην άγγιξαν τα δικά τους λόγια, ήταν γεμίζει εύκολα με δάκρυα. Από την πλευρά, το ήθος της σαύρας της διαπέρασης με μεγάλο ατομικισμό, η ντερεβάγκα του κόσμου του vlast prestige ενδιαφέρει τη Skoda και το καλκάνι για την προστασία του ισχυρού ατόμου - το καλκάνι για το μερίδιο των μαχόμενων συντρόφων -όπλα. Ο δανικός τύπος αρρενωπότητας προέκυψε μετά την πρωτεύουσα, εξελίχθηκε σε ένα στερεότυπο στάχυ του 19ου αιώνα, και τώρα είναι δυνατό να αναπτυχθούν και τώρα γενικά μορφές ανθρώπινης συμπεριφοράς, που θα διαμορφωθούν από την καλλιτεχνική λογοτεχνία με τρόπο λόγου. vіnoshennyu, zokrema, στη γυναίκα.

Μεσαίο. Μ., 1992. Vip. 55.Σ. 195-213.

Ossovska M. Litsar ότι αστός. Μ., 1987.

Tushina Є. Α. Σχετικά με τη δήλωση schlubo-οικογένειας του γαλλικού λαού: (Για τα υλικά των ηρωικών τραγουδιών) // Ιστορική δημογραφία των προκαπιταλιστικών συμπράξεων της Δυτικής Ευρώπης. Μ., 1988.Σ. 135-145.

Heizinga Y. Osin μέση. Μ., 1988.

Cohen G. Histoire de la chevalerie France du Moyen Age. Παρίσι, 1949.

Dinzelbacher P. Pour une histoire de l'amour au moyen age // Moyen age. Bruxelles, 1987. Τ. 93. Νο. 2. Σ. 223-240.

Flori J. Guerre et chevalerie au moyen age (a propos d'un ouvrage πρόσφατα) // Cahiers de civilization medievale. Α. 41. Ν. 164. Πουατιέ 1998. Σ. 353-363.

Kaeuper Richard W. Ιπποτισμός και βία στη μέση της Ευρώπης. Οξφόρδη, 1999.

Scaglione A. Ιππότες στο δικαστήριο: ευγένεια, ιπποτισμός, α. ευγενική προσφορά από την Οθωνική Γερμανία στην Ιταλική Αναγέννηση. Berkeley, 1991.

Εξυπηρέτηση όμορφων κυριών: αγάπη για το λυρικό

Φιλοσοφία της Προσωπικότητας - Υπηρέτης της Ωραίας Κυρίας

Φωτογραφία 1 - αφιερωμένη στο πρόσωπο μιας όμορφης γυναίκας

Στην εποχή Suvor της Serednyovichya, οι εκπρόσωποι της προνομιούχου κάστας των σημαντικών επαγγελματιών γυναικών του πολέμου, που συνδέονται πνευματικά με τον ηθικό κώδικα τιμής, ονομάζονταν πρόσωπα.

Φωτογραφία 2 - Μεσαίο άτομο στο πεδίο της μάχης

Το πρόσωπο-παλαδίνο έγινε σύμβολο ανιδιοτελούς βιντβάγκα, σε αναγνώριση αυτής της ευγενικής υπηρεσίας προς την γενάρχη του, την Ωραία Κυρία και την υψηλή μεθοδολογία. Εικόνα γιόγκο, υποκλίσεις ρομαντικού φωτοστέφανου και αναφορές τροβαδούρων και ποιητών, που παρουσιάζονται στη σκηνή της ιστορίας ως ηθικό ιδεώδες του πολέμου.

Φωτογραφία 3 - αντίο στην καρδιά της γυναίκας πριν από το ταξίδι από την εικόνα του Άγγλου καλλιτέχνη Edmund Leighton.

Ο χριστιανός είναι μαχητής για την πίστη του Χριστού και υποτελής της επικυριαρχίας του. Virnist - ένα από τα πιο πολύτιμα σκόρδα tsієї dobi.

Φωτογραφία 4 - ασκούμενος της μετακόμισης του επικυρίαρχου

Για τον στιχουργό, τους σέβονταν τόσο δεσμευτικά ηθικά πρότυπα, όπως ο σμιλιβισμός, η ευγένεια και η καθομιλουμένη του δεσίματος. Αργότερα, άρχισαν να βλέπουν ειδικά αγάλματα που ρυθμίζουν τη συμπεριφορά του ατόμου στις άλλες σφαίρες της ζωής και τους καλούν στην ευγένεια, στο έλεος, να σκοτώνουν τους αδύναμους και να ουρλιάζουν.

Φωτογραφία 5 - αντίο στο πρόσωπο mandrivnym

Στη συνέχεια, το σύστημα εκπαίδευσης lyarskoe και οδηγίες vikhovannya, από κλάδους vіyskovy περιελάμβανε vіrshuvannya, spіv, παίζοντας λαούτα, αριστοτεχνικά και μιλώντας όμορφα, αντί να οδηγείτε μια συζήτηση με γυναίκες.

Φωτογραφία 6 - svitska besida

Την πιο μεγαλειώδη θέση στη ζωή και τη μαρτυρία του λαού της εποχής της ανάπτυξης του Μεσαίωνα κατείχε η εκκλησία.

Η ευλαβική λατρεία και διακονία της Θεοτόκου, που καλλιεργείται από τα θρησκευτικά δόγματα της εκκλησίας, ήταν οι βασικοί χριστιανικοί γρανάτες των προσώπων.

Φωτογραφία 7 - η αναβίωση του Λυάρσκ ακούγεται την ιερή ημέρα στην ώρα μας

Άρθρα Bazhannya, πάρτε αυτό το τέχνασμα, προφανώς στην αυλική ηθική, ήταν οι στοιχειωμένοι νέοι που μπορούσαν να διαβάσουν και να ακούσουν την οργή και, επιπλέον, να ακούσουν τις σκέψεις των γυναικών που τριγυρνούσαν γύρω από τη γυναίκα που είχε βαρεθεί να φθείρεται . Σανόμπλι στη γυναίκα, η μεγέθυνση και η shanuvannya, που ειπώθηκε στην ποίηση των βάρδων εκείνη την ώρα, καθιέρωσαν τη λατρεία των όμορφων κυριών και των ιδεών του υπηρέτη.

Φωτογραφία 8 - Πίνακας «Η κυρία των ερμίνων» του Leonard Da Vinchy

Ανάμεσα στο πρόσωπο και την ευγενική γυναίκα, υπήρχε ένα τελετουργικό, και μετά μια ολόκληρη παράδοση μπαγκάτοβικ. Η καρδιά της γυναίκας είναι ακατάλληλη και φαίνεται να είναι σχεδόν πλατωνική.

Φωτογραφία 9 - όμορφες κυρίες Serednyovichchya

Η αγάπη για την ευγένεια μαθεύτηκε οικειοθελώς η υποτέλεια ενός δυνατού ανθρώπου από μια αδύναμη γυναίκα. Στο σημάδι μιας νέας παραγγελίας, το άτομο είναι ένοχο της ταξιαρχίας της αποικίας μπροστά στην καρδιά του και, έχοντας βάλει τα χέρια του μέσα της, να δώσει έναν απαράβατο όρκο να υπηρετήσει μέχρι το θάνατό του. Το σωματείο ξύστηκε με ένα κόλπο και ένα τσέρκι, όπως μια κυρία έδινε πρόσωπο.

Φωτογραφία 10 - το τελετουργικό του όρκου του υπολοχαγού

Φυσικά, ακόμα και όταν έβαζαν τους ανθρώπους στο πάτωμα, πλατύνονταν στις γυναίκες του δικού τους στρατοπέδου, αλλά μετά οι κυρίες γοητεύτηκαν από την καρδιά τους, όπως ήταν από την καρδιά τους.

Είναι θεμελιωδώς σημαντικό να κατανοήσουμε την ικανότητα της πίσω αυλής σε μια κυρία όχι μόνο να «δωρίζει» στην απαίτηση γης, αλλά να την αποκτήσει, όμορφα καθαρή, καθώς χρειάζομαι αγάπη και υπερτροφοδότηση.

Φωτογραφία 11 - Φέρνοντας το σπίτι από τον πίνακα του Edmund Leighton

Μια συλλογή εξατομικευμένων λατρευτικών "back of the heart" είναι αποτελεσματική σε σχέση με το θέμα της αισχρότητας και της πλατωνικής εκτίμησης της δεδομένης kohannya. Αν όλες οι εκκλησίες προσπάθησαν να διασφαλίσουν την αρχή του καθρέφτη της εικόνας της λατρείας της Μητέρας του Θεού, δεν τελείωσαν με μεγάλη επιτυχία και σε μια τέτοια περίπτωση τις περισσότερες φορές τους εμπιστεύονταν ένα αληθινό πάθος.

Φωτογραφία 11α - πρόσωπο με καρδιά

Κατά τη διάρκεια του έτους, το ανδρείκελο της κοινότητας άρχισε να ζαχοτσούβατει την αναδημιουργία των spiloks ευγένειας σε όμορφα διακοσμημένους ήχους αγάπης. διαμαρτυρία, για την προσοχή στην τραγουδιστική ευπρέπεια και κανόνες.

Φωτογραφία 12 - μέση ιστορία από τον πίνακα του Edmund Leighton

Κοντά στο 1186, ο Andriyam Chaplain έγραψε τη διάσημη πραγματεία «About the kohannya», στην οποία γράφτηκε η ηθική Vikladeno της αυλικής kohannya. Οι νικητές των νικητών της υψηλής εξουσίας των ευγενών κυριών της Serednovichchia, επικυρώθηκαν πραγματικά από: Alinor Akvitanskoy (αντίγραφο της γαλλικής και ίσως της αγγλικής βασίλισσας), η σαμπάνια της Αδελαΐδας και τα πολιτιστικά κέντρα της Narbonnese Για τους kokhants, που παραβίασαν τους κανόνες για τη συγκομιδή, στην αυλή του Alienor Akvitan, μπόρεσαν να δουν τον δικαστή kohannya.

Φωτογραφία 13 - βασίλισσα της Γαλλίας Alinora Akvitanska (βραχώδης κανόνας 1137 - 1152)

Το πλάσμα θα έχει τον θρυλικό βασιλιά Αρθούρο, στον οποίο πιστώνεται η πατρότητα των κανόνων της kokhannya, δεσμεύοντας όλα τα ευγενή kohant.

Από την πραγματεία "About kokhannya" του Andriy Kapelan.

• Η φιλία δεν είναι ο λόγος να βλέπεις και να βλέπεις.
• Όποιος δεν ζηλεύει, αυτούς που δεν αγαπούν.
• Να φροντίσεις τα kohanet παρά τη θέληση ενός εραστή των κατασκόπων, δεν έχει καμία απόλαυση.
• Ο Τσόλοβιτς δεν μπορεί να μπει μέχρι την αγάπη μέχρι την ωριμότητα.
• Σχετικά με την kohantsya, πέθανε, έχοντας επιζήσει από τη μνήμη kohantsya δύο βράχων της ζωής του.
• Χωρίς άδεια, δεν είμαι ένοχος για καμία διασκέδαση αγάπης.
• Κάνε έρωτα μακριά από τους κατοίκους της Κορίστας.
• Σπασμένοι συνάδελφοι εκείνων που δεν θέλουν να έχουν πολύ κόσμο, εκτός από αυτούς που σε αγαπούν.
• Kohannya razgolosene, rіdko dovgіchne.
• Για εύκολη πρόσβαση στην τιμή, είναι σημαντικό να εισαγάγετε την τιμή.
• Μόνο η ανδρεία όλων είναι να κλέβουν τους ανθρώπους της Kohannya.
• Όποιος είναι να αγαπήσει, που φοβάται να καταστρέψει.
• Από τη στιγμή που είμαστε αδύναμοι, είναι γρήγορο και δύσκολο να το δούμε.
• Κάποιος που θέλει να βασανίσει την αγάπη δεν φτάνει για να κοιμηθεί, αλλά δεν φτάνει.
• Γίνε σαν την Diannya Kokhantsya κατευθείαν σε μια σκέψη για έναν εραστή κατασκόπου.
• Kokhannya kokhannya nі σε ό, τι δεν vіdmovlyaє.
• Οι Cohanets δεν αρκούν για έναν συνάδελφο.
• Αυτόν που δεν μπορεί κανείς να τον παροτρύνει ατελώς να τον πιάσουν, δεν είναι στο μυαλό μου να αγαπήσω.

Φωτογραφία 14 - στο διεθνές φεστιβάλ lyzarsky "Genuezky Sholem" κοντά στην πόλη Sudak, Krim

Στο Novy και το Novy Hour, άρχισαν να αποκαλούν έναν έξυπνο, γενναιόδωρο, ευγενικό, γενναιόδωρο και γενναίο άτομο, το ιδανικό ενός δίκαιου άνδρα, που έχει ιδιαίτερη αξία στα μάτια του όμορφου μισού του κόσμου.

Φωτογραφία 15 - ρομαντική πλοκή στο στυλ Serednyovichchia

Η βαθιά συμβολική ερμηνεία της ρομαντικής μεσήλικας εικόνας, για χάρη του προσώπου, θα συγκρατήσει το πνεύμα που θα τηγανίσει πάνω από τη σάρκα, όπως και πριν, καθώς η κορυφή θα τον τιμωρήσει με ένα άλογο. Ο τσόμου σενσέι έχει ένα πρόσωπο που συσπάται, ο οποίος θα πρέπει να πάει μέχρι το δρόμο προς την πρωτόγνωρη μετε, αλληγορική ψυχή, καθώς είναι απαράδεκτα πραγματιστικό ως ιδανικό μέσω της ασφάλειας και της εστίασης.

Φωτογραφία 16 - στην περιοδεία Licar "Kvіptana" στην ιταλική πόλη Askoli Picheno

Η εκδήλωση ανδρείας, τιμής, ανδρείας, σε αντάλλαγμα για έναν ηγέτη, τα ευγενή δώρα και η λατρεία των γυναικών μάγεψαν τους ανθρώπους των πολιτιστικών εποχών του κόσμου. Το πρόσωπο και η γυναίκα της καρδιάς, ο ήρωας του ζήλου της Kohannya - ο άξονας του αρχέγονου και διαρκούς ρομαντικού κινήτρου, που οι νικητές και οι νικητές βρίσκονται παντού.

Κώδικας τιμής του ατόμου. 28

4. Γεφύρωση στη γυναίκα.

Μπροστά στην κουλτούρα, η λατρεία των γυναικών είναι μια λατρεία για τις γυναίκες, που είναι απαραίτητο στοιχείο ευγένειας, που έδωσε την αγάπη στη vinyatka ως συναίσθημα, πώς να δώσεις σε έναν άνθρωπο, πώς να ξυπνήσεις σε νέα πράγματα όλο και πιο όμορφα, και ήλπιζε σε ηρωικές πράξεις. Ο πολιτισμός της Nova Litsarska ελκύεται περισσότερο από τη γέννηση ενός πρωτοφανούς αρχαίου φωτός, η μορφή λατρείας της ζωής είναι η λατρεία του Ωραίου Pani.

Ωστόσο, το πιο όμορφο ρύζι του έπους του ατόμου και της κουλτούρας του ατόμου θα αφαιρεθεί και θα ξανασκεφτεί από τις επόμενες γενιές, η δυσοσμία έχει πάει στο πνευματικό φως των ανθρώπων του XXI αιώνα. Η εικόνα ενός ατόμου αναφοράς, να βρεις τους μεγάλους των ιδανικών, να εθιστείς στους συντρόφους.

Otzhe, naprikіntsі Θέλω να βλάψω τον σεβασμό, αλλά στα ιδανικά της περσόνας έχουν εμφανιστεί οι όμορφες μορφές του πισνού, ο εξευγενισμένος πισινός. Οι αξίες των ανθρώπων εμφανίστηκαν και στερήθηκαν τους κανόνες (υποχρεωτικές μορφές και αλλαγή συμπεριφοράς), και την έλλειψη υψηλών πνευματικών ιδανικών. Δόση με το πρόσωπο του ευγενή, ο οποίος συνειδητοποιεί, σύμφωνα με τη στάση προς τους ηλικιωμένους, όχι τη βία (δεν είναι ωμή βία), αλλά τον ίδιο τον ευγενή. Το είδος της προσωπικότητας (μην σας ενδιαφέρει) στον πολιτισμό έχει κατακλυστεί με πολλά πράγματα, επιπλέον, θα ήθελα να δω τους κανόνες της νέας συμπεριφοράς, να μετατρέπουν τα καλύτερα ιδανικά, συμπεριλαμβανομένης της ηθικής. Είναι ατυχές να κρίνουμε για τη μέση ηθική του ιδανικού του ανθρώπου.

Vii. Βικοριστάνικα υλικά

Berdyu J. Ένα μυθιστόρημα για τον Τριστάν και την Ιζόλντα. Μ., 1955

Bezsmertny Yu. L. Προσωπικότητα και ευγένεια του X-XIII αιώνα. στο uyavlennyah suchasnikiv. // Σάββ. ΙΝΙΟΝ ΑΝ SRSR «Ιδεολογία της φεουδαρχικής υποστήριξης στη Δυτική Ευρώπη: προβλήματα πολιτισμού και κοινωνικές και πολιτισμικές εκδηλώσεις της μέσης στην ξένη ιστορία». Μ., 1980

Σε εκείνα fortechnikh murіv. Εγκυκλοπαίδεια Εκπαίδευσης της Νεολαίας. Μ., 1995

Ανάσταση και ανθρωπισμός. Εγκυκλοπαίδεια Εκπαίδευσης της Νεολαίας. Μ., 1995

Ολοήμερη ιστορία. Τόμος 1. Εγκυκλοπαίδεια για παιδιά Μ., 2001, σσ. 290-292

Kvitkovskiy Yu. V. Πόλεμος της μέσης - τα πρόσωπα του Khrest.

Kozyakova M.I. Ιστορία, πολιτισμός, καθημερινότητα, Δυτική Ευρώπη από την αρχαιότητα έως τον 20ό αιώνα. Μ., 2002

Χριστοφόροι // Scho take. Μ., 1998

Ένα τραγούδι για τον Roland. // Μέση λογοτεχνία του Khretomatiya.

Poyatє 1356 // Vіyskovo-ιστορικό αλμανάκ "Novy soldier" rіk

Roy J. J. The History of Personality. Μ., 2000

Τα διακριτικά. // Εγκυκλοπαίδεια Velyka Radianska. Μ., 1979

Μεσήλικες lyudina και svit. // Μεσήλικη Ευρώπη του οχήματος του σύγχρονου και του ιστορικού. Μέρος 3. Μ., 1995

http://www.krugosvet.ruΕγκυκλοπαίδεια του Krugosvit ®

Ενέχυρο κρατικού ιερού

Έργο Pre-Slidnitsky με θέμα:

κατηγορία 11 κατηγορία "A" GOU ZOSH №81

1 Εγκυκλοπαίδεια Velyka Radianska

2 Επιθεώρηση της βιβλιογραφίας των δεκαετιών 60-70. div. στο statti: Bezsmertny Yu. L. Προσωπικότητα και ευγένεια του X-XIII αιώνα. σε uyavlennyah suchasnikiv.- Zb. ΙΝΙΟΝ ΑΝ SRSR «Ιδεολογία της φεουδαρχικής υποστήριξης στη Δυτική Ευρώπη: προβλήματα πολιτισμού και κοινωνικές και πολιτισμικές εκδηλώσεις της μέσης στην ξένη ιστορία». Μ., 1980, σελ. 196-22

1 V. UkolovaΤο πρόσωπο αυτού του yogo peredistorya. // Εισαγωγικό άρθρο του Frank Cardin. Οι γύροι του γυμνασίου. Μ., 1987

1 Ολοήμερη ιστορία. Τόμος 1. Εγκυκλοπαίδεια για παιδιά Μ., 2001, σσ. 290-292

1 Cardin F. Vitoki του μεσήλικα. Μ., 1987

2 F. Cards.Vitoki του Μεσαίωνα. Μ., 1987

Βασική κατανόηση: liar, turnir, εθνόσημο, μεσαίο κάστρο, Donjon, liarska πολιτισμός, κώδικας ψεύτες, ευγένεια, menestrels.

Μέχρι την ημερομηνία αποδοχής του Χριστιανισμού από τη Ρωσία, η ημερομηνία θανάτου του πρίγκιπα, ο οποίος γνωρίζει ότι οι κανόνες της τιμής του ατόμου έχουν καθοριστεί, δεν δέχεται επίθεση.

Ο κώδικας τιμής του spyprobitnik του συστήματος του Υπουργείου της Ρωσικής Ομοσπονδίας στα δεξιά της πολιτικής άμυνας, εποπτευόμενες καταστάσεις και αποφάσεις.

Shlyakh. Otzhe, "bushido" "Shlyakh war", πιο vidomy yak samurai κώδικας τιμής. Ο όρος αυτός βασίζεται στην αρχή της τιμής.

Κώδικας τιμής του πιλότου - μέλους της κοινοτικής οργάνωσης του συνδικάτου της αεροπορικής εταιρείας "Air Astana"

Ο Κώδικας Tsey θεσπίζει τους κανόνες συμπεριφοράς ενός μέλους της Εθνικής Ακαδημίας Τουρισμού μεταξύ των επαγγελματιών και τη δέουσα επιμέλεια.

Η τιμή του κανονισμού καθορίζει λεπτομερώς τις λειτουργίες των κριτών της τιμής, εικασίες στους κανονισμούς για τους ιππότες και τους πολεμιστές, τους κανονισμούς για τους πολεμιστές.

Οι εκπρόσωποι των αστικών εταιρειών (λαϊκοί βουλευτές, κρατικές υπηρεσίες) συμμετείχαν ενεργά στην αναθεώρηση των ηθικών κανόνων για τη δική τους μεσαία τάξη.

Ο κώδικας ονομασιών με σκοπό τη διασφάλιση της τήρησης των επιχειρήσεων, των επιχειρήσεων και της οργάνωσής τους σύμφωνα με τους βασικούς κανόνες που έχουν υιοθετηθεί από όλους.

Σύνταγμα της Ρωσίας, Αστικός Κώδικας της Ρωσίας, Οικογενειακός Κώδικας της Ρωσίας, Ποινικός Κώδικας της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Έχουν γίνει μεγάλες αλλαγές σε διοικητικό και εργατικό επίπεδο.

Ψυχολόγος. Περιφέρομαι πτυσσόμενο zrozumіlim

Περί παλικαριών, κοριτσιών και γλείψεων

Σαν μετά από να διαβάσω το άρθρο της γυναίκας, θα ήθελα να φροντίσω τα φυτίλια προσχολικής ηλικίας (υπάρχει κάποιος που είναι νηπιαγωγός, που είναι παιδοψυχολόγος σε νέα ηλικία, έτσι είναι). Ο πρώτος άξονας είναι να γράψουν, ότι έχουν τα παιδιά της οικογένειας στον κήπο τους να τσιμπήσουν «το σπιτάκι στη γυναίκα».

Λοιπόν, εκεί, αφήστε το να περάσει στην πόρτα, να λειτουργήσει ως αταξία και μέχρι εκεί. Χαίρομαι για το κείμενο - λογική ομιλία, σωστή ταμπέλα, όλα μου αρμόζουν. Αυτό και είναι καλά γραμμένο.

Η Μπίντα ήρθε, τα αστέρια δεν έκαναν έλεγχο.

Το άρθρο εμφανίστηκε και πάλι τελειωμένο, χωρίς κανένα σχόλιο, συνεχίστηκε και ανακοινώθηκε από αυτούς. Και σε όλα τα στατιστικά στοιχεία (για την αυτάρεσκη εφημερίδων, όλοι), τα στατιστικά δεν είχαν πιο σημαντικό τροφοδοτικό: «Και πώς μπορείς να τσιμπήσεις τα κορίτσια;».

Ο άξονας είναι αληθινός, το θέμα είναι πολύ σοβαρό. Μόλις τα παλικάρια τοποθετηθούν μπροστά στο κοριτσάκι σε έναν ψεύτη, τότε το κοριτσάκι πρέπει να τεθεί με τον σωστό τρόπο μπροστά στο αγόρι. Για παράδειγμα, zoosuly, εάν το αγόρι εξηγηθεί στη νεαρή κυρία, είναι αδύνατο να χτυπήσει το κορίτσι με ένα φτυάρι στο κεφάλι. Και γιατί να εξηγήσετε αυτά τα ίδια παιδιά, πώς να χτυπήσετε ένα παλικάρι με μια σπάτουλα; Και με έξυπνο τρόπο...

Για τον ισχυρό πισινό με το ίδιο αξίωμα - μια γυναίκα δεν μπορεί να νικηθεί. Όπως και η γνώση μου για την ιστορία της ζωής μου. Καθόμαστε στο σπίτι, διαβάζουμε, διαβάζουμε. Η ομάδα για τον λόγο (βάρβαρος σεβασμός, ο λόγος για τη σφαίρα) άρχισε να βλέπει τον εγκέφαλό σας. Είναι για μια ώρα να αντέξω, αν στα δεξιά πήγαινα στην εικόνα, δεν την έδειξα και έδωσα μια ομάδα. Λοιπόν, δίνοντας μια γκάφα.

Zhinka - στο κλάμα, στον ύπνο.

Για να λέμε τα πράγματα, δεν έχει δίκιο το παλικάρι. Ο λόγος είναι ότι η φυλή της γυναίκας δεν είναι μικρή. Το Ale її δεν είναι σωστό, ας μείνουμε, θα το θυμάμαι.

Η Aje κέρδισε την αντιτρομοκρατική όχι πιο όμορφα για ένα cholovik - ένοχη για σωματική βία, έκανε ένα ψυχολογικό πρόβλημα. Παράβαση γκαρνί.

Ωστόσο, για το νέο є ρητό, «να μην χτυπάς τη γυναίκα», αλλά για τη γυναίκα, είναι χαζό. Λοιπόν, δεν υπήρχε μόνο ένα - "να προστατευτείτε από το cholovikov", αλίμονο, αν έχετε χαθεί στην εποχή του φεμινισμού, τι αλλαγή; Ο άξονας και πάει, έτσι cholovikov θέλουν να cholovykom (nah i lizarskom, tobto από τη θέση της δύναμης) με βάση τη σχέση με τη γυναίκα, και η γυναίκα δεν είναι τόσο χαζή, για να μην νικήσει.

Δίπλα στην κατάσταση σύγκρουσης για το τσόλοβικ. Γιατί φταίει που άφησε να προχωρήσει, κόβοντας τις πόρτες αυτού, πώς μπορεί να αξίζει τον κόπο; Γιατί υπάρχει πολλή δουλειά για μια γυναίκα που δεν χρειάζεται να το κάνει σε αυτό το στάδιο, και τι είναι μια γυναίκα που δεν έχει πολλά ψυχαγωγικά crocs;

Tse nagaduє κατάσταση με βιβλία. Γίνε εγγράμματος πωλητής, ξέρεις ότι το βιβλίο μπορεί να δοθεί μόνο σε αντάλλαγμα για έναν αγοραστή κροκ. Για παράδειγμα, αγοράζω μανταρίνια και λέω, μετακομίζω, είναι ακριβό για εκατό ρούβλια, πάμε για ενενήντα. Η πωλήτρια θα περιμένει λίγο ακόμα, να σου πω, θα πάρω δύο κιλά.

Το Tobto won προσφέρει έκπτωση γιακ zahochennya για μια συμπληρωματική αγορά. Αρμόδια συμπεριφορά.

Μεταφέρετε το απόθεμα στα αμοιβαία πρόσωπα και γυναίκες, να πάνε, αλλά ταυτόχρονα καλούν οι χολοβίκοι να δώσουν λεφτά έτσι ακριβώς, για όμορφα μάτια. Chi varto todi κατάπληκτος, ποιος είναι πλούσιος σε τι να δει με τέτοιο τρόπο;

Και γιατί αναρωτιέστε γιατί μια γυναίκα είναι τόσο πλούσια σε μια κατάσταση; Adzhe duzhe gnarly otrimuvatisya στέρηση για το δικαίωμα του λαού, χωρίς ειδική dodatkovyh zusil.

Συνοψίζοντας: Ναι, τι κατάσταση, αν οι άνθρωποι αντιμετωπίζουν τις γυναίκες με έναν ιδιαίτερο τρόπο, και μια γυναίκα δεν πρέπει να διδαχθεί κάτι τέτοιο, είναι πολύ ανθυγιεινή.

Αναρωτιέμαι αν τα παλικάρια διαβάζουν στα γλείφια (γιατί διαβάζουν) ανάλογα με την ηλικία των κοριτσιών, τότε δεν είναι σπάνιο να τα διαβάζουν τα παιδιά - να παίρνουν μια τέτοια συμπεριφορά των παιδιών και να τα αποδέχονται όπως είναι τόσο καλά. .

Λοιπόν, διαβάστε το και ήσυχα και με τον ίδιο τρόπο για το πώς νέα σχολεία, δεν σχετίζονται λόγω καταστατικού και φύλου. Είναι επίσης μια επιλογή. Μην πάρετε τον άξονα cich vigaduvan znizhok και pіdrakhunіv, ποιος θα ήταν πιο πρόθυμος να τα παρατήσει ή να δει.

Ο Τσόλοβικ Υδροχόος, τοποθετημένος μπροστά στις γυναίκες και σεξουαλικά αφομοιωμένος

Αν αρμόζεις στους εξαιρετικούς ανθρώπους, για την πρωτοτυπία του φωτός, το μυαλό σου γυρίζει και γυρίζει την καρδιά σου, αν αγαπάς την εξυπνάδα και την ετοιμότητα - το άτομο είναι ο Waterman.

Εγγενή χαρακτηριστικά των χολοβίκων, των ανθρώπων του γαμπρού κάτω από το ζώδιο του Υδροχόου

Ο Υδροχόος είναι ζώδιο των Περσών και των Μανταρινιών. Η άκρως πνευματική βάση εδώ είναι να πάμε με ένα τράβηγμα μέχρι να αλλάξει η μέρα και οι ιδιοκτήτες να μαθαίνουν συνεχώς νέους ορίζοντες, και δεν είναι τόσο σημαντικό, οι εχθροί παίρνουν τα αστέρια - από τις δυνατές σκέψεις και από τα ταξίδια πάνω από τον κλοιό. Βάζοντας στο υλικό φως μιας trocha zarozumila, αν και ενός cholovik-Υδροχόου, η σημασία του να πάρεις μια δεκάρα είναι να κάνεις μια κακή περιουσία.

Νυφικό στις γυναίκες

Cholovik-Aquarius shukak στη ζωή, από τη μια πλευρά, ένα ανέφικτο ιδανικό ομορφιάς, αισθητικής τελειότητας και chuttuvost, από ένα - αληθινός φίλος και σύντροφος για τα δικά του καλούδια. Αν θέλετε να χαλάσετε τον σεβασμό σας και να πείτε την αλήθεια του Υδροχόου, ετοιμαστείτε για τον εαυτό σας και ετοιμαστείτε να διαδώσετε τις αρχικές ιδέες και να απαλλαγείτε από το στριμμένο χείλος. Σημαντική στιγμή για τις γυναίκες θα είναι η πραγματιστική του Υδροχόου, θα γίνουν σαν ειδικότητα, και όχι σαν γυναίκα. Μην εκπλαγείτε με αυτό, καθώς οι kokhany σας λένε πιο συχνά για τα δικαιώματά σας, τις σκέψεις που φέρνουν στο φως της δημοσιότητας.

Σεξουαλικός εθισμός

Στο κεφάλι του cholovik-Vodoliy, μπροστά στον πειραματιστή. Δεν υπάρχει τέτοια θέση για τέτοιο τρόπο παράδοσης εκείνου στην κακία, σαν να μην το είχε δοκιμάσει από τη ζωή του. Ετοιμαστείτε λοιπόν για νέες καινοτομίες στο σεξ και θυμηθείτε ότι θα είστε μόνιμα νέοι και θα φέρετε νέο όραμα - ο πιο όμορφος τρόπος για να σφίξετε τον ασήμαντο σεβασμό για τον Υδροχόο.

Σύγχυση με άλλα σημάδια

Ο Cholovikov-Aquarius θα δημιουργήσει με χάρη μια αρμονική ένωση με το ζώδιο του ζωδιακού κύκλου, αλλά σε ένα ζευγάρι με μια γυναίκα-Υδροχόο θα αισθάνεται πιο άνετα, τα πνεύματα της ζωής είναι της ίδιας τάξης, έτσι ώστε να μπορείτε να επιτρέψετε την αξία φιλίας. Με μια τέτοια κατάταξη, η δυσοσμία αναπτύσσεται αρμονικά αμέσως, τα θραύσματα της σεξουαλικής κατανάλωσης είναι περίπου τα ίδια γι 'αυτούς, τότε η χαρά του κοριτσιού είναι να προσθέσει στην ίδια ευτυχία. Στην ένωση με τον Θείο Υδροχόο, η ικανότητα να παίζεις με τις λεπτές χορδές της ψυχής, που δένει έντονα στο τέλος, το δύσκολο ζώδιο του ζωδιακού κύκλου. Їхнє αντί να τεθεί στη μετα-θρέψη μπορεί να φτάσει σε ένα λογικό επίπεδο στον ατμό, και καθώς ο χολοβίκος-Υδροχόος συμβιβάζεται με το αυξημένο ενδιαφέρον του Divi για την υλική πτυχή του εκατό και μισού, μπορείτε να είσαι χαρούμενος. Είναι επίσης αδύνατο για έναν άνδρα-Υδροχόο να εμφανιστεί σε ένα ζευγάρι με μια γυναίκα-Καρκίνο, γιατί είναι θαυματουργό να βλέπεις τις λεπτές πλευρές μιας ευκίνητης ψυχής και είναι πιθανό να ξεπεράσει και να αποτύχει στις ευγενικές του προκαταλήψεις. Αλίμονο για έναν βλάσνικ, κυβερνήτη του Καρκίνου, υπερδιαβαστό για την ηδονία του Υδροχόου. Σε αυτό, όλα βρίσκονται στο επίπεδο του ζακοχανοστή του ίδιου του χολοβίκου. Το ζευγάρι με την Αριστερά θα έχει προβλήματα μέσω του κεντρισμού του στη γάτα φωτιά, που θα τον φέρουν στο σημείο να ξεσπάσει. Υπάρχει επίσης μια ολιγο-οικογενειακή ένωση από την Τερέζα και τον Σκορπιό, μέσα από την ειρωνεία του Υδροχόου στις σπεσιαλιτέ τους.

Μόλις το έκανες παραβίασες το ύφος με ένα-δυο τσίμ δύσκολο σημάδι, ξέχασε λίγο τη χαρά. Perche - μην υποκινείτε με το σεβασμό σας. Μόνιμα spilkuvannya που πέρασε μια ώρα μόνο μαζί σας για να εξαντλήσει γρήγορα τον Υδροχόο. Θυμηθείτε, κάποιος πρέπει να αλλάξει την κατάσταση ταυτόχρονα. Η γυναίκα, που θα δεχτεί την ιδιαιτερότητα, το cholovik-Aquarius cinuvatime είναι περισσότερο για τους άλλους. Ένα άλλο - ξεχάστε τη ζήλια και μην γίνεστε κακοί που σας βάζουν μπροστά στην οικογένειά σας. Ο Cholovik-Vodoliy απλά δεν θα γίνει τόσο σοφότερος, καθώς αισθάνομαι κύριος. Μόλις δείξετε ενεργά τον εαυτό σας, κερδίστε, shvidshe για τα πάντα, πριν, περισσότερο, αν σας ζηλεύετε. Το τρίτο είναι η κατανόηση του πλαισίου του εκατό και του δεύτερου, και ο Υδροχόος είναι παράφρων. Είναι ακόμη πιο σημαντικό να λες ότι είσαι ένοχος για robiti, αλλά όχι ένοχος - είναι πιο όμορφο να μην είσαι εκατό και ένας με έναν άντρα-Υδροχόο. Η ελευθερία είναι πολύτιμη για τους νέους ανθρώπους. Για αυτό, προσπαθήστε να μην παρεμβαίνετε στο κάλεσμα, αν θέλετε να το δεχτείτε, αν είστε τόσο ξεχωριστοί, έχω την ευκαιρία να σας βοηθήσω να μεγαλώσετε μερικά suttas.

Η ζωή μιας γυναίκας κοντά στην Παλαιά Ρωσία

Σήμερα, σχεδόν κανείς μπορεί να ακούσει τα κλικ «επιστροφή στην παράδοση» για το ήθος των ερωτευμένων. Είναι συχνά αληθές να χρησιμοποιούνται βιβλικές αρχές και ρωσικές παραδόσεις.

Και πώς ζούσαν πραγματικά οι γυναίκες στη Ρωσία την εποχή του πρώιμου χριστιανισμού και πριν από αυτήν;

Το στρατόπεδο μιας γυναίκας κοντά στην Αρχαία Ρωσία: από τη γλώσσα στον Χριστιανισμό

Οι γυναίκες στην περίοδο Yazychnitsky ήταν λίγο περισσότερο εμποτισμένες με την κοινότητα, λιγότερο με την εποχή του Χριστιανισμού.

Η ιδιότητα της γυναίκας είναι στην περίοδο της Yazychnitsa, αλλά όχι για μια ώρα στην Ορθοδοξία.

Το Bagatobozhzha χαρακτηριζόταν από το γεγονός ότι οι γυναικείες θεότητες κατέλαβαν όχι λιγότερο σημαντική θέση στη μέση του σλοβενικού πάνθεον, όχι το cholovichi. Σχετικά με την ισοτιμία των άρθρων που δεν έχουν ακουστεί, αλλά οι γυναίκες σε όλη την περίοδο ενέθηκαν περισσότερο στην κοινότητα, όχι στην εποχή του Χριστιανισμού.

Η γυναίκα στο τμήμα του yazychnitsky έχει ένα ιδιαίτερο cholovyk, που εξουσιάζει τη μυστηριώδη δύναμη. Οι γυναικείες τελετουργίες Taumnichi, από τη μια πλευρά, τους κακοποίησαν την άτακτη τοποθέτηση από την πλευρά των choloviks, από την άλλη - τη σύγχυση αυτής της μαντικής που έκανε το καλύτερο δυνατό με την έλευση του Χριστιανισμού.

Οι Yazichnytsky zvychay γλίτωσαν, μεταμορφώθηκαν εν μέρει από τους Ορθόδοξους, και από το να μετατραπούν σε γυναίκα κατάφεραν να το κάνουν μόνο στο bik svavil.

«Η γυναίκα είναι στημένη για έναν άντρα, όχι ένας άντρας για μια γυναίκα», - αυτή η σκέψη ακουγόταν συχνά στις κρύπτες των χριστιανικών εκκλησιών της Βυζαντίας, που επισκευάστηκαν από τον 4ο αιώνα, έχοντας μετακομίσει στην Ορθοδοξία, γιακ, ανεπηρέαστη από κακή τύχη. της επικράτειας Αρχαία Ρωσ X-XI πρωτεύουσα.

Ένα τέτοιο αξίωμα, πώς να ενσταλάξει στην εκκλησία, wiklikav με αντάλλαγμα την έλλειψη άρθρων. Η ιδέα της φιλίας για αμοιβαία αγάπη για τους μεγαλύτερους νέους δεν άξιζε τον κόπο στην καθημερινότητα - το έθεσαν από τη θέληση των πατέρων.

Η Ορθοδοξία εισήχθη με επιτυχία σε μεγάλο μέρος της επικράτειας της πρωτεύουσας της Παλαιάς Ρωσίας X-XI.

Τα μέλη της οικογένειας είχαν συχνά εχθρότητα με τον σύντροφο ή με την πόρτα. Οι χολοβίκοι δεν εκτιμούσαν τις ομάδες, η μπύρα και η ομάδα δεν εκτιμούσαν τους χολοβίκους.

Για να εξασφαλιστεί ότι δεν ονομαζόταν Σκόντι, ονομάστηκε για τις θεϊκές της γοητείες, πριν από τη Βεζίλια, τελέστηκε η τελετή της «ομορφιάς της ομορφιάς», inakshe kazuchi, τροποποιώντας τις άλλες τελετουργίες, αλληγορικά πλημμυρισμένες από «ομορφιά».

Σε αντάλλαγμα, η έλλειψη αυτοπεποίθησης προκάλεσε θυμό και μια ζήλια από την πλευρά του τσόλοβικ, που γυρίζει για μια ώρα στις σκληρές μορφές.

Οι χολοβίκοι, που φοβόντουσαν μήπως τους δουν μπροστά στην ομάδα, φοβήθηκαν αμέσως να πάρουν δόλο, ίντριγκα, φιλικότητα ή απογοήτευση στη θέα των άλλων.

Το Kerіvnitstvo έχει γίνει μια εξωφρενική εκδήλωση και στην πραγματικότητα έχει γίνει αναστολή. "Vchit" (χτύπησε) η ομάδα ήταν bulo obov'yazkoy cholovіka. "B'є σημαίνει να αγαπάς" - tsya παραγγελία από την ίδια ώρα.

Ο Τσόλοβικ, που δεν έπιασε το στερεότυπο που υιοθέτησε ο «αρχηγός της ομάδας», που δεν σκεφτόταν την ψυχή του, το δικό του σπίτι. Η ίδια η εντολή ήταν στο κέντρο του wiki: "Όποιος είναι shkodu rizka, να καταστρέψει το παιδί." Το ύφος του να βάζεις τους χολοβίκους στις ομάδες είναι παρόμοιο με το ύφος του να βάζεις τους χολοβίκους στα πιο μικρά, χαζά παιδιά, που χρειάζονται συνεχώς οδηγίες για την αλήθεια.

Τα γυναικεία τελετουργικά Taumnichi έκλεισαν το μάτι σε ένα άτακτο κλείσιμο από την πλευρά των choloviks για τη γλώσσα. Από την άλλη πλευρά είναι ο αγώνας και η τύχη, που έκαναν ό,τι μπορούσαν με την έλευση του Χριστιανισμού.

Ας δείξουμε εδώ є ένα ευχάριστο τελετουργικό ήσυχα για ώρες: ο μπαμπάς ονομαζόταν με ένα μπατόν τη στιγμή της μεταφοράς στον επώνυμο, περνώντας το batig στον επώνυμο, με τέτοιο βαθμό Βλαντ πάνω από τη γυναίκα, που συμβολικά πέρασε από τον μπαμπά στο τσόλοβικ.

Η βία για την ιδιαιτερότητα της γυναίκας ήταν τυλιγμένη γύρω από την prikhovani υποστήριξη του cholovikov. Ας πληκτρολογήσουμε τον τρόπο με τον οποίο σφουγγάρουμε έναν ταύρο zrada. Κάποτε, το βλέπω σαν μια αλκοολική γυναίκα που μπήκε με ένεση στην πρώτη παράσταση.

Πριν από την άφιξη του Χριστιανισμού στη Ρωσία, οι φίλοι που είχαν χωριστεί σε έναν φίλο δεν έτρεξαν, το κορίτσι πήγε στο περίπτερο των πατέρων, παίρνοντας το posag της. Οι φίλοι, οι lishayuchis στο shlyubi, θα μπορούσαν απλώς να ζήσουν okremo.

Τα μέλη της οικογένειας είχαν συχνά εχθρότητα με τον σύντροφο ή με την πόρτα.

Η Ορθοδοξία έχει γίνει πιο εκλεπτυσμένη. Επιλογές για γυναίκες νταής vtecha, ανεβαίνουν σε ένα μεγάλο και ευγενές άτομο, το οποίο είναι πιο ισχυρό, σαρώνουν το άτομο μπροστά από τους ιδιοκτήτες, ότι το μη ελκυστικό μπαίνει, μέχρι την απομάκρυνση του ατόμου από το θάνατο.

Οι choloviks δεν πήγαν στο Borg: οι διμοιρίες Ostogidlich στάλθηκαν στα μοναστήρια, τους διασκέδαζε η ζωή. Ο Ιβάν ο Τρομερός, για παράδειγμα, έχοντας διορθώσει 2 ομάδες στο monastir, και η τρίτη ομάδα πέθανε (η μία πέθανε μετά από 2 εβδομάδες).

Ένας κοινός θα ήθελε να «πιεί» την ομάδα του. Η ομάδα μπορεί επίσης να σφαγιαστεί κόβοντας πένες από το Borg. Αυτός που її її її στο φυλάκιο, θα πήγαινα στο δικαστήριο.

Οι υποχρεώσεις του τσόλοβικ και των διμοιριών βασίζονταν στην αρχή: η γυναίκα του κερούβαλ είναι ο εσωτερικός χώρος, το τσόλοβικ λέγεται.

Οι άνθρωποι συχνά φρόντιζαν να είναι στα δεξιά, μακριά από το σπίτι: ένα ρομπότ στο χωράφι, ένα πάντσιν, μια αγάπη, μια συναλλαγή, μια εντολή επαγρύπνησης. Οι γυναίκες των Narodzhuvali που βιροτσουβάλουν τα παιδιά, τιθασεύουν την πολιτεία με τη σειρά, φρόντισαν τους τεχνίτες, είδαν την αδυνατότητά τους.

Κατά τη διάρκεια του cholovik, το μεγαλύτερο από τα θηλυκά της φυλής (μεγαλοπρέπεια) κατάπιε την εξουσία πάνω στο usim από τα μέλη της οικογένειας, συμπεριλαμβανομένων των νεότερων choloviks του status. Η κατάσταση είναι παρόμοια με το σημερινό στρατόπεδο της ανώτερης ομάδας στους Μουσουλμάνους, το de seme μπορεί να ζήσει παρόμοια με την παλιά ρωσική οικογένεια, όλα μαζί στο ίδιο περίπτερο: μπαμπάς, μπλε, ομάδα yihny και παιδιά.

Στον Κοζάκο ζητιάνο, απέκλεισαν το κάλεσμα των φίλων τους, δεν πήγαν στα χωριά: οι Κοζάκοι πήραν τη γυναίκα από την πεζοπορία τους. Οι κοζάκοι νταής είναι πιο ζωηροί και αυτοσυντηρούμενοι, κάτω από τα τσουβάλια των ρωσικών εδαφών.

Κοχαννιά στην παλιά Ρωσία

Kohannya u folk - φράχτη τροφίμων.

Το γράμμα dzherels έχει rіdkіsnі αινίγματα της kohannya.

Τις περισσότερες φορές, το θέμα της kohannya ακούγεται στη ρωσική λαογραφία, ale kohannya zavzhdi - φαγητό περίφραξης, όχι kohannya μεταξύ φίλων. Η Cohannia στις φωτογραφίες περιγράφεται θετικά, γιατί είναι μια αίσθηση ζωής και μη ελκυστικότητα.

Η σεξουαλικότητα του zagalі δεν μαντεύτηκε. Δεξιά, σε αυτό που τα γράμματα ήταν τζερέλα, που έφτασαν μέχρι τις μέρες μας, τα έβαλαν οι Τσεντ, καθώς ήταν το κύριο εγγράμματο θαύμα ήσυχα για ώρες. Για αυτή την αγάπη και τον υπέροχο ήχο, δείξτε τον εαυτό σας να στερηθεί την ευρυχωρία και το φολκλόρ dzherelakh.

Πολλά γράμματα έχουν αινίγματα του παρελθόντος με αρνητικό τρόπο, σαν αμαρτία: χιθ, πορνεία. Το τίμημα της συνέχειας των βιβλικών, χριστιανικών διαδρομών.

Αν θέλω να αποδεχτώ νόμιμα τον Χριστιανισμό, το volodinnya καταδικάζονται περισσότερες από μία ομάδες, στην πράξη, μεταξύ της πρώτης ομάδας και των παλλακίδων (kokhanks), ήταν μια επίσημη στέρηση.

Η πορνεία των μη φιλικών νέων καταδικάστηκε, συνολικά δεν τους σκέφτηκαν στην κοινωνία, καθώς μόνο αυτοί δεν μύριζαν τη δυσωδία της ομάδας ενός συζύγου.

Σύμφωνα με τα λόγια των Yazichniks, το kohannya bulo είναι μια θεϊκή εκδήλωση, ας υποθέσουμε: ήταν εξαναγκασμένη από τους θεούς, σαν μια ασθένεια. Νιώθοντας την αγάπη, ψεκάζεις μια μικρή ειλικρινή ασθένεια. Όπως οι θεοί απειλούν αυτές τις σανίδες, έτσι και η μυρωδιά και η ζέστη του bazhannya κατά τη μαρτυρία των ίδιων των ανθρώπων.

Το Oskіlki love bula είναι μια εκδήλωση και μια μαγεία, με σεβασμό ότι είναι δυνατό να γιορτάσουμε νικηφόρες ψευδαισθήσεις και συκοφαντίες.

Στη σκέψη της εκκλησίας, σού smithe vizantyysk και λέξεων' ιδεών, με αγάπη (htivim pochuttyam) η απαίτηση καταπολεμήθηκε σαν αρρώστια. Η γυναίκα, γιακ τζέρελο τσίογκο, βυθίστηκε στις τάξεις του διαβόλου-μάγου. Για τη διψασμένη γυναίκα δεν φταίει ο τσόλοβικς, αλλά η ίδια η μπούκλα είναι, μοχθηρά ακάθαρτη. Ο Τσόλοβικ, υποκύπτοντας στη γοητεία, έχοντας συλλάβει, στα μάτια της εκκλησίας, χτυπά τον αγώνα με μαγική δύναμη.

Η χριστιανική παράδοση καθοδήγησε μια ολόκληρη ματιά από την ιστορία του Αδάμ και της Єvi-spokusnitsa. Το zhіntsі αποδόθηκε στο δαιμονικό, η μαγευτική δύναμη μέσω του τράβηγμα, πώς να τρελά στο cholovіkah.

Λοιπόν, με αγάπη, το bazhannya βγήκε από τη γυναίκα, θα μπορούσε να βαφτεί σαν ακάθαρτο, κακόβουλο. Η ομάδα, η scho έμοιαζε με μια παράξενη οικογένεια, ήταν πρόθυμη να γίνει πολεμιστής και η δύναμη του νταή χάθηκε. Vvazhalosya, ότι η γυναίκα της σφαίρας είναι δυνατή σε σημείο ηδονίας. Το ίδιο cholovik mav trimati її στα σύνορα.

Τα δικαιώματα των γυναικών της Ρωσίας στο Τσι Μάλι

Zhynocha, ένα μέρος του πληθυσμού της Παλαιάς Ρωσικής εποχής, λίγα δικαιώματα.

Το Zhynocha είναι ένα μέρος του πληθυσμού της Παλαιάς Ρωσίας, μικρά μικρά δικαιώματα. Η πιθανότητα usadkovuvati δεν είναι πολύ μπλε. Οι κόρες, που δεν σηκώθηκαν να φύγουν, όσο ζούσαν, μπαμπά, για τον θάνατό του, βασίστηκαν στις μάζες, για τα γρυλίσματα του κακού του νταή - ένα στρατόπεδο, που είναι ένα στρατόπεδο ναγκαντού στην Ινδία.

Στην προχριστιανική εποχή της αγάπης για την αγάπη, οι σφαίρες μπορεί να είναι με αυτόν τον τρόπο, όπως τα ουσιαστικά για το kohan (μάντεψε τις τελετουργίες στους άλλους λαούς). Το Vikradennya, το όνομα του Slov'yan, εκτελέστηκε πίσω από το zdvchinoy του μπροστινού φιδιού. Διαμαρτυρόμενος, ο Χριστιανισμός έχει υποκλιθεί με δόλο στην άκρη της παράδοσης, ακόμη και στη θέση μιας μη εκκλησιαστικής πόρνης, ο ιερέας απαλλάχθηκε από το κατάλληλο κρασί για την επιτυχημένη τελετή της τελετής.

Την ίδια ώρα του βικράντεν, το θείο έγινε η δύναμη του τσόλοβικ. Για μια ώρα, ξαπλώνοντας τα φίδια ανάμεσα στους μπαμπάδες έβλεπαν τις απολαύσεις της οικογένειας για την οικογένεια που ονομαζόταν, η οποία συχνά επενέβαινε με τη δύναμη του τσόλοβικ. Προτάθηκε να αρνηθεί το δικαίωμα στο ποσάγ της, καθώς έγινε εξουσία.

Ο Χριστιανισμός έχει επιβάλει έναν διπλό γάμο στον φράχτη, όπως τον επεκτείναμε με μια εκδήλωση στη Ρωσία. Η τσια παράδοση του Μπούλα είναι δεμένη με τα λόγια του σλοβενικού στίχου στις δύο θεές - «γέννα», καθώς στο αμετανόητο δαχτυλίδι με τον Θεό Ρόντ, γιακ ψάλλονταν οι πρόγονοι των λέξεων.

Στη γαμήλια τελετή, επισκεφθείτε εκείνη την εποχή, αφού ο Χριστιανισμός έχει γίνει θρησκεία πανικού στη χώρα, διατηρώντας την ανίσχυρη γλώσσα των τελετουργιών, ως προς τη σημασία της γαμήλιας τελετής. Σε αυτό ο ιερέας, στο όχι πιο βολικό μέρος, πριν από μια ώρα καθαρής δεξίωσης σε ένα μπενκέτο, που είχε οριστεί σε έναν φίλο, τις περισσότερες φορές ενημερωνόταν μέχρι το μακρινό τέλος του τραπεζιού.

Το στρίμπκι και ο χορός στο γάμο είναι γλωσσικό τελετουργικό. Η διαδικασία δεν πέρασε τη νίκη. Η ανάπτυξη της διασκέδασης και της ψυχαγωγίας είναι μια ματιά στις προχριστιανικές γλωσσικές παραδόσεις.

Μια τέτοια κακία, όπως η καθυστέρηση του θανάτου μιας γυναίκας, διαφοροποιείται. Για την ομάδα των smerd, ο cholovik θα μπορούσε να εκδικηθεί ή, μέσω της αυλής, ήταν δίκαιος για το θάνατο του Κυρίου, του οποίου ο υπηρέτης κέρδισε τον νταή.

Ενώ νωρίς για τη σεξουαλική κακοποίηση των γυναικών, η κοινωνική θέση του θύματος έχει παραμείνει.

Για την οδήγηση της πριγκιπικής γυναίκας της φυλής των βογιάρ, το δικαστήριο κήρυξε στους συγγενείς vibir με τη βοήθεια της viplata "viri" - του δικού του είδους vidshkoduvannya zbitkiv - στην τιμή των 20 εθνικών νομισμάτων. Qia suma ήταν douzhe που σημαίνει, από εκείνη την πλευρά, ο yaka υπέφερε συχνά, λήστεψε τον πολύ καλό. Η οδήγηση ενός cholovik εκτιμάται σε vishche - σε 40 hryvnia.

Ενώ νωρίς για τη σεξουαλική κακοποίηση των γυναικών, η κοινωνική θέση του θύματος έχει παραμείνει. Για τη γενναιότητα του ευγενούς διαβόλου, τιμωρήθηκε. Για τη βία κατά του υπηρέτη, θα δώσω αποζημίωση στον κύριο για την αταξία της λωρίδας, ως ευθύνη που είπε ψέματα στον αφέντη. Η βία του ηγεμόνα πάνω στους υπηρέτες του vlstnie ανθεί. Όταν η βία έγινε συνηθισμένη με τους smerds, συνήθισαν να πηγαίνουν στην αυλή του ηγεμόνα.

Το δικαίωμα της πρώτης βραδιάς το κέρδισαν οι κυβερνώντες, μακάρι να μην προωθηθεί πουθενά επίσημα. Vlasnik koristuvavsya την ικανότητα να πάρει το κορίτσι πρώτα. Μέχρι τον 19ο αιώνα, οι δάσκαλοι των μεγάλων δασκάλων άνοιξαν μια σειρά από χαρέμια από το krіpakіv.

Η διακήρυξη της Ορθοδοξίας στις γυναίκες bulo είναι εξευτελιστική. Αυτό είναι χαρακτηριστικό της χριστιανικής φιλοσοφίας: να δίνεις στο πνεύμα και να το εναντιώνεις στη σάρκα. Ασήμαντο για εκείνους που είναι σαβάνα στη Ρωσία, η Μητέρα της Μητέρας του Θεού ήταν γυναίκα, οι εκπρόσωποι των όμορφων αγαλμάτων δεν δικαιώθηκαν από τον προστάτη άγιο τους του ουρανού, τους αποκαλούσαν δικαστή του διαβόλου.

Πιθανώς, σε εκείνο το μεσαίο ρωσικό πάνθεον των μαρτύρων και των παθιασμένων μέχρι τον 18ο αιώνα για περισσότερα από 300 άτομα, υπήρχαν μόνο 26 γυναίκες.

Νομικά θεμέλια της παράδοσης της οικογενειακής ζωής στην αρχαία Ρωσία

Η ζωή του Semeyne στη Ρωσία της παλιάς εποχής ανατράφηκε σε παραδοσιακές παραδόσεις.

Η οικογενειακή ζωή στη Ρωσία της Παλαιάς Εποχής ήταν εμπνευσμένη από τις ίδιες παραδόσεις, οι οποίες ελήφθησαν απρόσεκτα για μια δύσκολη ώρα.

Παντού επεκτείνουμε την εκδήλωση της Bula Sem'ya (Rid), θα εφοδιαζόμαστε με τους συγγενείς μας σύμφωνα με τις γραμμές του cholovic και θα επιβραδύνουμε με μια κίνηση.

Τέτοια οικογένεια, μεμιάς από τον παλιό μπαμπά, ζούσε το μπλε και το ονούκι από την οικογένεια. Το παιδί του κοριτσιού γεννήθηκε στην οικογένεια, στην οικογένεια. Μεταξύ των μελών της φυλής, το bulo είναι περιφραγμένο με shlyubny spilki.

Μερικοί από τους μεγάλους του μπλε, για κάποιο λόγο, σταμάτησαν στο είδος τους και υιοθέτησαν νέες οικογένειες, που αποθηκεύτηκαν από το τσόλοβικ, την ομάδα εκείνων των μικρών παιδιών.

Η Ορθόδοξη Εκκλησία έχει αναλάβει τον έλεγχο της ίδιας ζωής, και το αυτί είναι μια ιεροτελεστία φιλίας, αφού τον απογύμνωσε με ιερό μυστήριο. Στην πραγματικότητα, από την αρχή, τον XI αιώνα, οι εκπρόσωποι των ευγενών, και εκείνοι, σύντομα, το στερήθηκαν, με τη βοήθεια του καθεστώτος των κατώτερων θρησκευτικών περεκώνων.

Οι απλοί άνθρωποι σεβάστηκαν ότι τους παραχωρούσαν όμορφα χωρίς τη βοήθεια των ιερέων σε όλο το γεύμα, δεν ασχολούνταν με την αίσθηση του εκκλησιαστικού γάμου και οι ρωσικές σεβαστές παραδόσεις ήταν αυτάρκεις και δεν ήταν απλώς ένα διασκεδαστικό ρόδινο.

Ασήμαντο για τους Zusilla, που κατευθύνεται στην αντιβασιλεία των εκκλησιών έξω από την Εκκλησία, το εκκλησιαστικό δικαστήριο έφερε τη σύγκρουση στους νόμιμους όταν ζητούν το φαγητό της οικογένειας: τον διαχωρισμό και την υποταγή της λωρίδας. Τα παιδιά, οι άνθρωποι των schlubas, που δεν καθαγιάστηκαν από την εκκλησία, μπορεί να έχουν το δικαίωμα να αρνηθούν από τους νικητές.

Η παλιά ρωσική νομοθεσία του 11ου αιώνα, που αντιπροσωπεύεται από το Καταστατικό του Πρίγκιπα Γιαροσλάβ, έχει μια σειρά από κανονιστικές πράξεις, οι οποίες είναι κοινές για αυτήν την πόρνη. Navіt zmova mіzh προξενητές νταής ρυθμίζεται από το φαινόμενο.

Για παράδειγμα, βλέπω έναν φίλο από την πλευρά του κατονομαζόμενου, ως προξενητή, να έχει μπει στην εικόνα για τον επώνυμο σε σταθερή αποζημίωση. Εξάλλου, το άθροισμα, που αντλείται από την μομφή του Μητροπολίτη, ήταν υπερβολικό για την μομφή του μητροπολίτη, όχι όμως και για την μομφή της πλευράς που ουρλιάζει.

Η εκκλησία περιβαλλόταν από το ενδεχόμενο να μπαίνει σε επαναλαμβανόμενες πόρνες, αλλά δεν αρκεί να μην είναι περισσότερες από δύο.

Μέχρι τον 12ο αιώνα, οι εκκλησίες της ίδιας ζωής έγιναν πιο ορατές: το μπουλό περιφράχτηκε από την οικογένεια, μέχρι τον έκτο αιώνα, στα πριγκιπάτα του Κιέβου και του Περεγιασλάβλ η πολυγαμία ουσιαστικά έπαψε να υπάρχει και οι αντιξοότητες έγιναν το όνομα της γενοκτονίας.

Ο νταής καθιερώθηκε από τους κανόνες του shlyubny vіku, τα αδέρφια shlyub μπορούσαν να έχουν τα παλικάρια, που έφτασαν στο 15ο και 13ο-14ο κορίτσι. Φυσικά, όλος ο κανόνας δεν πρέπει να θεωρείται δεδομένος και οι πόρνες των μικρών παιδιών στο μπουλέ μέρος.

Ομοίως, οι αντίθετες βουλιμίες αγάπης μεταξύ ανθρώπων με πολλά χρήματα μεταξύ των επιζώντων, ανθρώπων της απαχθείσας ζωής (οι γέροι εκείνη την ώρα ήταν ήδη 35άρηδες).

Η οικογένεια των σπιλκιών μεταξύ ευγενών και γυναικών της κατώτερης τάξης δεν σεβόταν τα νόμιμα από τη θέα της εκκλησίας που δεν ήταν γνωστή. Οι χωρικοί και τα κουνέλια που εκφοβίζουν καθημερινά είναι παλλακίδες όλων των ευγενών, χωρίς να χάνουν το νομικό καθεστώς του νόμιμου αεροπειρατή για τους ίδιους ή για τα παιδιά.

Πίσω από τις διατάξεις της «Διευρυμένης Αλήθειας» (η μεταφορά του «Καταστατικού του Πρίγκιπα Γιαροσλάβ», που συντρίφθηκε τον 12ο αιώνα), ένας αξιαγάπητος λάτρης μιας παλιάς ρωσικής συνεργασίας με έναν υπηρέτη, και επίσης μια θηριώδης εκδοχή, από τότε που ο βροντερός έγινε ένας βροντερός άνθρωπος,

Με τέτοιο βαθμό, για χάρη της δικαιοσύνης, μια γυναίκα δεν μπορούσε να κάνει φίλους με έναν δούλο (υπηρέτη): τον σκότωσε η ίδια ως δούλο. Τα ίδια φαίνονται, καθώς η γυναίκα είναι σε ένα vilnoyu, και το cholovik είναι στο cabal.

Οι υπηρέτες των νεαρών κυρίων δεν είχαν τη δυνατότητα να γίνουν φίλοι, καθώς μόνο οι κύριοι δεν ήθελαν να πουλήσουν έναν από αυτούς από αυτόν του Volodymyr, αλλά μόνο ένας κύριος είχε έναν φίλο, αλλά στο μυαλό της ζηλωτικής επιβολής των panovs οι λακέδες της περιοχής. Ότι, μάλιστα, οι λακέδες μπορούσαν μόνο να ροζραχοβουβάτι στον σκλάβο iz kimos iz smerds του ίδιου κυρίου, να καλέσουν από το ίδιο χωριό.

Ο κλασικά άστατος νταής του spilki είναι δυστυχισμένος. Αυτός ο Panu δεν χρειάζεται να είναι φίλος με τον υπηρέτη του, μπορεί να είναι αξιόπιστος και έτσι.

Η εκκλησία περιβαλλόταν από το ενδεχόμενο να μπαίνει σε επαναλαμβανόμενες πόρνες, αλλά δεν αρκεί να μην είναι περισσότερες από δύο. Για το τρίτο τέλος της τελευταίας ώρας, θα κοντράρουμε το γιακ για τον επώνυμο και τον επώνυμο, και για τον ιερέα, έχοντας κάνει το μυστήριο, θα βρούμε έναν τρόπο να τον περιτριγυρίσουμε, σαν να μην ήξερε για την επόμενη φιλία. .

Φαίνεται ότι μια κόρη ήταν zamіzh bulo obov'yazkoy batkіv, nevіkonannya karalyos θυμ vishchim, chim naiznatnіshoyu bula dіvchin.

Λόγοι, μέσα από τη ζωή της οικογένειας διεκόπη (χηρεία), το νόημα δεν ήταν μικρό. Παλαιότερα, μετά τις επικείμενες αναθεωρήσεις των νομικών κανόνων από τους XIV-XV αιώνες, η νομοθεσία φαινόταν στο deyak να είναι ικανοποιημένη με τους νέους, που χήρεψαν νωρίς από δύο πρώτους άτακτους και δεν άντεξαν τις μητέρες των παιδιών. στη θέα της άδειας για το τρίτο.

Τα παιδιά, που γεννήθηκαν από τους τρίτους και προσβλητικούς έρωτες στη μέση της ημέρας, έγιναν μητέρες το δικαίωμα στην παρακμή.

Στο «Καταστατικό του Πρίγκιπα Γιαροσλάβ» (το οποίο εμφανίστηκε περίπου μεταξύ των αιώνων XI-XII), οι καλλιέργειες μεταφέρθηκαν στους πατέρες πριν από τα παιδιά, οι οποίες δεν ήταν υλικώς ασφαλείς και χτίστηκε η ζωή της οικογένειας.

Μοιάζει με ένα μάτσο πατεράδες, κανένας που να καραλύει τον Τιμ Βίστσιν, ποιος ξέρει τι μπούλα ντιβτσίν: «Είναι ένα κορίτσι από τα μεγάλα αγόρια, δεν υπάρχει περίπτωση, οι πατέρες πληρώνουν στον Μητροπολίτη 5 χρυσάφι και τα γρίβνα από τα μικρότερα αγόρια sred, και απλά παιδιά - hryvnia sred. Τα φλουριά πήγαν στα εκκλησιαστικά πράγματα.

Τέτοιες κυρώσεις zhorstki άρπαξαν τους πατέρες στον ύπνο από τους φίλους και τους συγγενείς τους. Η σκέψη των παιδιών δεν τρέφονταν ιδιαίτερα.

Η πρόβλεψη στην πόρνη ήταν ένα πανταχού παρόν φαινόμενο. Ως αποτέλεσμα, οι γυναίκες πέρασαν μια ώρα νιώθοντας αυτοκτονικές, σαν να ντρέπονταν. Ταυτόχρονα, ο μπαμπάς τιμωρήθηκε επίσης: «Δεν θέλω να νικηθεί ο μπαμπάς, αλλά ο μπαμπάς μπορεί να δει τη μάνα με το ζόρι, αλλά είναι καλύτερα να χτυπήσει αυτή τη μάνα πάνω του, ο μπαμπάς και η μάνα μπορούν να το δουν πριν. ο Μητροπολίτης».

Όταν πέθαναν οι πατέρες, το καλκάνι για την ασήμαντη αδερφή (zamizhzha, unbezpechennya posag) κλώτσησε τα αδέρφια, όπως ο νταής gobov'yazani ραντεβού στο posag, μπορείτε. Οι κόρες δεν απέρριψαν την πτώση για την προφανή αυτών των μπλουζ.

Το cholovik κοντά στην παλιά ρωσική πατρίδα θα είναι το κύριο. Η γυναίκα καταποντίστηκε με το δικαίωμα των κυρίων και τα παιδιά. Τα παιδιά του λαού ήταν πλούσια, αλλά τα περισσότερα από αυτά δεν έζησαν για να δουν τη νιότη.

Ως αποτέλεσμα της ανεπιθύμητης κολπίτιδας, τρελάθηκα με τη βοήθεια των μαγισσών («ζίλια»), θέλω έναν τέτοιο διάβολο να κάνει ένα σκασμό. Ιντριγκάρετε ένα παιδί σαν ρομπότ, χωρίς να είναι υπεύθυνος για την αμαρτία και με το τίμημα του να μην επιβάλλετε ένα παλτό.

Στους μεγάλους, τα παιδιά θαύμαζαν τους πατέρες. Η περιουσία να βοηθήσει τους απαχθέντες δεν του έδωσε τίποτα.

Η γυναίκα την ώρα του χωρισμού από τον θάνατο του χολόβικ ελάχιστα στερείται το ποσάγ της.

Στη γλωσσική παράδοση, η σεξουαλική επαφή πριν από την αγάπη έχει γίνει κανονικό δικαίωμα. Η μπύρα με τις ρίζες των χριστιανικών παραδόσεων της λαογραφίας για το αγαπημένο παιδί έχει γίνει σαν μάρκα για μια γυναίκα. Έχω πάει να πιω μόνο στο μοναστήρι, που την αγαπούν, που δεν είναι ελεήμων. Το φταίξιμο για τους ανθρώπους του αγαπημένου παιδιού έπεσε στη γυναίκα. Όχι μόνο ασήμαντα παιδιά, αλλά μάλλον χήρες, συνέλαβαν μια τέτοια τιμωρία.

Ο κύριος νομικός μελετητής της οικογένειας είναι ο buv cholovik. Η γυναίκα την ώρα του χωρισμού από τον θάνατο του χολόβικ ελάχιστα στερείται το ποσάγ της. Η εμφάνιση αυτής της λωρίδας του επέτρεψε να γίνουν ξανά φίλοι.

Μέχρι την ημέρα του θανάτου, οι γυναίκες στερήθηκαν τα ιθαγενή παιδιά τους. Μεγαλώνοντας στην έρημο από το κοινωνικό στρατόπεδο του Κυρίου, η πριγκίπισσα θα μπορούσε να έχει πολύ χώρο με τη volodya.

Οι φίλοι Vidnosini mіzh ρυθμίζονταν από το νόμο. Κερδίζοντας βρογχοκήρες'έχετε κόψει το δέρμα από αυτά μια περίπου μία ώρα πάθησης, ήταν παράνομο να απαλλαγείτε από τον άρρωστο.

Στο γαλάζιο δεξιά, η λύση έχει παρατραβήξει πίσω από το τσόλοβικ. Cholovik παρουσιάζοντας τα συμφέροντα της ομάδας μεταξύ των συνομιλητών από την αναστολή. Vіn mav το δικαίωμα να τιμωρήσει її, επιπλέον, ο cholovіk αυτόματα mavіyu σε ό, τι vypadki, στη θέληση στην τιμωρία θα bevіlniy.

Ο ξυλοδαρμός της διμοιρίας κάποιου άλλου δεν επιτρεπόταν, οπότε ο χολοβίκος έγινε επίπληξη από την εκκλησιαστική εξουσία. Η δική σας ομάδα καράτε είναι δυνατή και απαραίτητη. Η απόφαση του τσόλοβικ και της δικής του ομάδας ήταν νόμος.

Όταν οι φίλοι μου πήγαν σε δικαστήριο τρίτου μέρους, δεν θα χρειαζόμουν ούτε μία ώρα για να δω τις πληροφορίες σχετικά με τον χωρισμό.

Η μεταγραφή είναι σύντομη για τον χωρισμό. Οι βασικοί λόγοι: η χαρά του κόσμου και οι ατμοί, αφού ο κόσμος έχει σωματική επίγνωση των δεσμών των φίλων του. Τέτοιες επιλογές επανασφαλίστηκαν σύμφωνα με τους κανόνες του Νόβγκοροντ του XII αιώνα.

Στο σκοτάδι στα δεξιά, η απόφαση χάθηκε πίσω από το cholov_k: νικήστε την ομάδα, αυτό το παιδί δεν θα στερηθεί το δίκιο του, αλλά με δεσμό.

Πιθανότητα χωρισμού φάνηκε και εκεί, λες και τα εκατοντάδες σούνκι σε αυτές τις μπούλες ήταν απολύτως αφόρητα, για παράδειγμα, σαν να είχε πιει ο τσόλοβικ τη λωρίδα της ομάδας - άλε, είχε πολλά pokuta.

Τη φιλικότητα του τσόλοβικ έσβησαν και οι φίλοι του πουκούτι. Μέσω μιας παγίδας, η επαφή ενός άνδρα από την ομάδα αγνώστων στερείται την επαφή. Η ορμή για το διαχωρισμό των νεύρων του χολοβίκου δεν ήταν δυνατή, αν από τους XII-XIII αιώνες η χαρά της διμοιρίας έγινε σημαντικός λόγος για το ριζοβολισμό του σκάφους, για την προφανή μαρτυρία των επαρχιών. Για να πλοηγηθείτε απλά στο spilkuvannya με αγνώστους παρουσιάζετε ως ένα σπίτι που απειλούνταν από την απειλή της τιμής ενός άνδρα και θα μπορούσε να προκαλέσει χωρισμό.

Ομοίως, το cholovik mav έχει το δικαίωμα να χωρίζει vimagati, λες και η ομάδα zazhnuti στη ζωή τους, ή pograbuvati, ή έγινε εκπρόσωπος ενός τέτοιου dey.

Οι συντάκτες των νομικών εγγράφων έδωσαν τη δύναμη της διμοιρίας να χωριστεί, σαν να ήταν αναπόδεικτο ένα άτομο στο όνομα παιδιού, έτσι ώστε να μην υπάρχουν στοιχεία στο νέο, γιατί δεν ήταν γεγονός.

Ο Shlyub, δεν στερήθηκε τον αγιασμό, αλλά τις μη κλίσεις, έχοντας ανακάμψει για να διατηρήσει τόσο τη δύναμη όσο και την εκκλησία. Η rozіrvannya της πόρνης της εκκλησίας ήταν πολύ ακριβή - 12 hryvnia, η μη διαθέσιμη - 6 hryvnia. Εκείνη την ώρα δεν υπήρχαν πένες chimali.

Η νομοθεσία του 11ου αιώνα ψήφισε την απόφαση για παράνομο χωρισμό και φιλία. Ο Cholovik, ο οποίος έχει επισκιάσει την πρώτη ομάδα και ενώνει ένα μη εξουσιοδοτημένο άτομο με άλλο, ως αποτέλεσμα της απόφασης του πλοίου, θα στραφεί στη νόμιμη ομάδα, θα πληρώσει τα χρήματα για αποζημίωση για την εικόνα και μην ξεχάσει την ποινή στη διεύθυνση του ο μητροπολίτης.

Ακόμη και πριν από τον τελευταίο άνδρα, η ομάδα πήγε, έχοντας τον κατηγορήσει για ανάρμοστη συμπεριφορά її noviy, παράνομο άτομο: ένοχος mav vipity "πωλήσεις", іnkshe kazuchi, καλός άρχοντας της εκκλησίας. Η γυναίκα, που είχε σωθεί, στάλθηκε στην εκκλησία αμυδρά για να γιορτάσει την άδικη πράξη της.

Και ο άξονας του τσόλοβικ, ως πρώτος, και ο άλλος (που γράφτηκε από το γενικό επεισόδιο), θα μπορούσαν έτσι να βελτιώσουν τη ζωή του δικού τους ανθρώπου, δημιουργώντας μια νέα οικογένεια της εκκλησίας.

Σχετικά με αυτούς που έλεγξαν τα παιδιά για τον χωρισμό των πατεράδων, δεν μαντεύεται πουθενά, η νομοθεσία δεν ασχολήθηκε με τις αλλαγές των πατέρων. Αν οι διμοιρίες έστελναν στο μοναστήρι, σαν νεκροί, τα παιδιά θα μπορούσαν να χάσουν τη ζωή τους από τους επτά χολοβίκους, χάριν της οπτικοποίησης αυτών και των συνοδών.

Αξίζει να σημειωθεί ότι στην Αρχαία Ρωσία του XI αιώνα, η λέξη "ορφανό" σήμαινε έναν ποταπό αγρότη (χωριάτη) και το όνομα ενός παιδιού, έχασε τον πατέρα της. Οι πατέρες είχαν μεγάλη δύναμη πάνω στα παιδιά, τα έβλεπαν από τους σκλάβους. Για τον θάνατο του παιδιού, ο Μπάτκο καταδικάστηκε σε πρόστιμο της μοίρας. Τα παιδιά μήνυσαν μέχρι θανάτου επειδή οδήγησαν τους μπαμπάδες μέσα. Πήγαινε στους πατέρες των παιδιών που περιφράχτηκαν.

Η θέση των γυναικών στη Ρωσία πριν από την ώρα της απολυταρχίας

Δεκαέξι αιώνες ήταν γεμάτοι με μια ώρα άγριου χειμώνα στη Ρωσία. Ο Κερούβαβ στη χώρα εκείνη την ώρα της γέννησης της αμαρτίας, έγινε διάσημος ως ο βασιλιάς Ιβάν ο Τρομερός. Ο νέος Μέγας Δούκας έγινε ο κυβερνήτης του 3ου βραχώδους και ο βασιλιάς του 16ου βραχώδους.

Ο τίτλος «Τσάρος» είναι σημαντικός εδώ, αφού είναι αλήθεια ότι ήταν ο πρώτος που του δόθηκε επίσημα το τίμημα. Το «τρομερό», που σημαδεύτηκε από τέτοιες νίκες για τον ρωσικό λαό, ώστε να σε καλωσορίσει, τον αιώνιο εργάτη και μάρτυρα, ήταν τρομακτικό.

Η ίδια, μέσω της εξουσίας του Τσάρου Ιβάν του Τρομερού, η αντιπροσωπευτική μοναρχία στανάβο μετατράπηκε σε απολυταρχία. Το Meta Bula είναι gidna - η υποταγή του βασιλικού θρόνου αυτής της γης στις άλλες δυνάμεις της Ευρώπης και η Κάθοδος (το έδαφος της Ρωσίας καταλήφθηκε από την πρωτεύουσα του Γκρόζνι 2 φορές). Για τον έλεγχο των νέων εδαφών, η καταστολή του πρωτοτύπου όλης της μεγαλύτερης απόλυτης εξουσίας του τσάρου θα εξαναγκαστεί στον εσωτερικό τρόμο - την oprichnina.

Η tsaryuvannya του Ivan the Terrible χαρακτηρίστηκε από τρομερή viprobuvannya του ρωσικού λαού.

Η νομική βάση της αλλαγής δεν πληρούσε τους στόχους: η δεξιά δεν ταίριαζε καλά με την τραχύτητα της εισόδου. Ούτε οι απλοί άνθρωποι, ούτε οι ευγενείς, ούτε οι ίδιοι οι φρουροί, δεν έβλεπαν τους εαυτούς τους ασφαλείς.

Μόνο μετά την πριονιστική ματιά των αρχών είδαν την παραγγελία. Γιακ μόνο ο αρχηγός δεν πείραξε τη ζημιά, το κοκαλιάρικο pragnuv shoopiti, scho mig. «Γιατί να μην κλέψεις, αν κάποιος είναι χαζός», λέει η ρωσική παραγγελία, πικραμένη για το Eposi του Γκρόζνι.

«Κακός» αποκαλούσε επαρχίες, συμπεριλαμβανομένης της εισβολής και της εξέγερσης. Mav η φυλή αυτού που είναι ο πιο δυνατός. Η υποστήριξη πάσχιζε να ονομάσει αυτό το διάταγμα: αφιερωμένοι στην ώρα της παράδοσης, επέβλεπαν τις καινοτομίες. Το αποτέλεσμα του νόμου του μωσαϊκού ήταν svavilja και zalyakanist.

Το βιβλίο "Domostroy" έγινε δημοφιλές την περίοδο της ίδιας της εποχής. Η Βόνα ήταν μια povchannya, απευθυνόμενη στο μπλε, και έβαλε τη χαρά της για όλους τους ατμούς της ζωής, μπροστά στην οικογένεια, και επίσης μια σοβαρή ηθική προσπάθεια, σαφώς συνυφασμένη με τις χριστιανικές εντολές για ταπεινοφροσύνη και έλεος, ευημερία και πνευματικότητα.

Η έκδοση Pochatkovy μεταφέρεται μέχρι τα τέλη του XV αιώνα. Αργότερα, το βιβλίο του Ταύρου ολοκληρώθηκε πλήρως από τον Αρχιερέα Σιλβέστερ, τον μέντορα του Τσάρου Ιβάν του Τρομερού. Οι εντολές του tsієї pratsi ήξεραν πολλά από την ψυχή του νεαρού αυτοκράτορα. Ο Άλεκ μετά τον θάνατο της πρώτης ομάδας Αναστασίας, που έζησε για 13 χρόνια, ο βασιλιάς άλλαξε. Volodar όλης της Ρωσίας, πίσω από τους γύρω dzherels, στριμώχνεται σε φαινομενικά εκατοντάδες παλλακίδες, μόνο οι επίσημες ομάδες στο νέο bulo yak τουλάχιστον 6.

Η Pislya "Domostroiu" στη ρωσική κοινωνική κουλτούρα δεν δίστασε να προσπαθήσει να ρυθμίσει την απόλυτη συνέπεια στην καθημερινή ζωή, ιδιαίτερα στην οικογένεια. Με τα έγγραφα στη νέα ώρα, είναι δυνατόν να δικαιολογηθεί η απώλεια του «Ηθικού Κώδικα των Budowelnik στον Κομμουνισμό». Η ομοιότητα έγκειται στο γεγονός ότι το «Domostroy» ήταν το ιδανικό, ως αρχή του ηθικού κώδικα της αφύπνισης του κομμουνισμού, ο οποίος είναι πολύ μεγάλος και έχει υπερπληθυσθεί, αλλά δεν είναι πραγματικό επίπεδο ζωής των ανθρώπων.

Για να αντικαταστήσει τις σκληρές τιμωρίες "Domobud" που πέρασε τη ζωή των γυναικών με τραχιά, τακτοποιημένα αυτό χωρίς καμία ένδειξη. Για να αντικαταστήσει το σκληρό έργο σκλήρυνση και καταγγελία, είναι γνωστό ότι οι εκκλήσεις να μην απελευθερωθούν λίγο και να μην ακούσουμε για τον κόσμο.

Για να μου δώσω το ταπεινό, είμαι ομόφωνος με σταθερότητα, περεκόνα, ελευθερία και πραζοβίτστ — είμαι γενναιόδωρος προς τους καλεσμένους, την εκκλησία και τους φτωχούς. Ο Σουβόρο καταδίκασε τον μπαλαγουχισμό, το λυνόσι, το μαρνοτράτστβο, τις μικρές κλήσεις του σκιντλίβι, αγνοώντας τις αδυναμίες των άλλων.

Μπροστά στο πλήθος, όπως, πίσω από τα λόγια του βιβλίου, είναι ένοχοι ως κινητές, οι πιο φιλικοί και βίαιοι βίοναυτες της θέλησης του χολοβίκου τους. Хн spіlkuvannya με τις νοικοκυρές που είναι ένοχοι ότι είναι συνυφασμένες με σημαντικά αιτήματα, δεν συνιστάται να είστε spilkuvatisya svіlkuvatisya svіlkіvі, αλλά ειδικά με φίλους, "γιαγιάδες-υποστηρικτές", wіtvolіkіvіt sіtlіku pіdіvіkami. Η άγνοια αυτής της ελευθερίας είναι ζωγραφισμένη ως κακή, και η τάξη είναι σαν το καλό.

Το "Domobud", το οποίο είναι ένα δημοφιλές τμήμα του XVI-XVII αιώνα. Από το παρόν των θαλάμων Petrovsky, άρχισαν να εγκαθίστανται από την ειρωνεία.

Ієrarhіchnye στρατόπεδο σε συγκεντρώσεις viznacha βήματα ελευθερίας και ελέγχου. Στον υψηλό σταθμό της επιβολής των υποχρεώσεων, αποδεχτείτε την απόφαση και τον έλεγχο του vikonannya. Οι κατώτεροι μπορεί να μην ανησυχούν για τα σχέδια, το їkh zavdannya δεν προδικάζει την παραγγελία. Μια νεαρή γυναίκα βρίσκεται στο κάτω μέρος της οικογενειακής ιεραρχίας, χαμηλότερα για τα στερημένα μικρά παιδιά της.

Ο τσάρος είναι υπεύθυνος για τη γη, το τσόλοβικ είναι για τις επτά από αυτές τις επαρχίες. Το ίδιο το γεγονός είναι ότι στην κορυφή της γραμμής είναι η σειρά του καράτι pidleglich, και για αυτόν τον αριθμό, για να μην ακούει.

Η συμβιβαστική pidhіd ochіkuvavsya στερήθηκε το πλευρό της γυναίκας: η ομάδα καταναλώνει προφανώς όλα τα δικαιώματα και την ελευθερία της σε αντάλλαγμα με βάση την κατάσχεση από την εξουσία του cholovik. Ο τσόλοβικ έχει τον έλεγχο της ομάδας, αναλαμβάνοντας τον έλεγχο πριν από την υποστήριξη (όπως στην Παλιά Ρωσία).

Η λέξη "zamіzh" σε όλο το σχέδιο της παράστασης: η ίδια η ομάδα πέρασε πάνω από το cholovіk, δεν λειτούργησε χωρίς την άδειά του.

Το "Domobud", το οποίο ήταν επίσης δημοφιλές για τον 16ο-17ο αιώνα, διαμαρτύρεται, την εποχή του ρολογιού του Μεγάλου Πέτρου, πριν αρχίσει να τοποθετείται στο σίδερο και το ατσάλι.

Terem - devocha v'yaznytsya

Ο Ganba έλεγξε την οικογένεια, είδα ότι η κόρη μου δεν ήταν "καθαρή": είναι ακάθαρτο, το κορίτσι έπεσε στον πύργο.

Διάσημος για τους καλεσμένους του ρολογιού «Domostroi», ο ευγενής λέγεται maє buty αθώος σε σημείο vesіllja. Η ποιότητα του κοριτσιού είναι το κύριο πράγμα μπροστά της, εκτός από τα κύρια.

Η Ganba έλεγξε το παιδί, ο Yak είδε την κόρη της "μη καθαρή". Η προφυλακτική μετάβαση σε αυτό το vypadka buli είναι απλή και άγρυπνη: το κορίτσι έπεσε στον πύργο. Ήταν πάντα καλό για την οικογένεια, μέχρι που ήταν εκεί, αλλά στην προκειμένη περίπτωση μιλάμε για εκπροσώπους ευγενών ονομάτων, αλλά θα μπορούσε να ήταν σε μια τυπική για εκείνη την ώρα ένα σπίτι-πύργος, ή ένα, και, ίσως, ένα μικρό ποτήρι φως.

Η απομόνωση είναι μέγιστη: από τους κατοίκους του Μάλι μπαίνει η δεξιά και στερεί τον πατέρα του ιερέα. Την παρέα των κοριτσιών έφτιαχναν συγγενείς, παιδιά, υπηρέτες, νταντάδες. Όλη μου η ζωή ήταν γεμάτη με μπαλακανίνι, αναγνώσεις προσευχών, σκατά και vishivanny posagu.

Ο πλούτος και το ευγενικό στρατόπεδο των dvchini άλλαξαν τη θέση του, και δεν ήταν εύκολο γι 'αυτό να γνωρίζει το rivny πίσω από το στρατόπεδο των επώνυμων. Η ίδια σύνδεση στο σπίτι θα μπορούσε να είναι λίγο παλιά. Οι επιλογές Іnshі για να φύγετε από το terem buli είναι οι εξής: πηγαίνετε zamіzh θέλετε για κάποιον άλλο ή πηγαίνετε στο μοναστήρι.

Εν τω μεταξύ, η ζωή μιας χειμωνιάτικης γυναίκας ελάχιστα φαινόταν από τη ζωή της επώνυμης - αυτή ακριβώς η ταυτότητα του εαυτού σε ένα οτσικουβάνι τσόλοβικ. Αν οι γυναίκες πήγαιναν μια βόλτα, τότε για μια βόλτα πίσω από ένα ψηλό πάρκο στον κήπο, ή για μια βόλτα με μια άμαξα με γουρουνάκια και πολλές νταντάδες, πώς να επιβλέπουν.

Όλοι οι κανόνες δεν τηρήθηκαν από γυναίκες απλής διακήρυξης, μερικές από αυτές απαιτούσαν καλή πρακτική.

Μέχρι τα τέλη του 17ου αιώνα άρχισαν να επανέρχονται οι κανόνες των τιμίων γυναικών. Για παράδειγμα, η Natalia Narishkinoi, οι ομάδες του Τσάρου Oleksiy Mikhailovich, επετράπη να πάνε στην άμαξα, επιδεικνύοντας την εμφάνισή τους.

Η ζωή του διαβόλου στον πύργο έπεσε σε μπαλακανίνι, αναγνώσεις προσευχών, σκατά και vishivanni posagu.

Ρωσικοί γάμοι

Πριν από πολλά αξιόλογα ουσιαστικά και ονόματα, συχνά δεν έβαζαν ούτε ένα.

Οι αξιοσέβαστες παραδόσεις στη Ρωσία είναι ασυνήθιστες και της τελευταίας ημέρας. Ότι -ο μπαμπάς μπήκε στον πειρασμό να κάνει παρέα με τα παιδιά τους, πήγαιναν ένα-ένα με το κύριο φαγητό, - το μποτάκι.

Δεν είναι σεβαστό, ότι το μπλε δεν είναι στην πορεία των σχεδίων του Μπάτκιβ για το μέλλον, δεν είναι σεβαστό, ότι το κοριτσάκι είναι ακόμα ένα σιτάρι στο λιάλκι, και το αγόρι το έβαλαν μόνο σε ένα άλογο, - η βρωμιά, η το πάρτι ήταν σε πλήρη θέα.

Το νεαρό shlyubny vіk buv είναι μια τυπική εκδήλωση για τη Ρωσία, ειδικά μεταξύ των ευγενών κουβούκλων, deshlubіy παιδιά bov απορρίπτοντας την οικονομική πολιτική vigodi.

Μια ώρα ανάμεσα στα χέρια εκείνων των συζύγων θα μπορούσε να είχε περάσει πολύ, τα παιδιά ήταν ξύπνια και λίγο άστεγος έχασε τις δυνάμεις τους. Μερικές από τις παραδόσεις ελήφθησαν για να απομονώσουν το δέρμα από τα κοινωνικά θαύματα, η δυσαρέσκεια εκείνη την ώρα ήταν εξαιρετικά απαίσια.

Πριν από πολλά αξιόλογα ουσιαστικά, συχνά δεν έλεγαν ούτε ένα, ειδικά η γνώση των ονομάτων του bulo δεν ήταν obov'yazkovo, και, το πιο σημαντικό, η δυσοσμία δεν τολμούσε να ξεχάσει τους ιικούς λοβούς. Για πρώτη φορά, καταγγέλλοντας το όνομά του, Γιουνάκ, θα μπορούσα να σε νικήσω έξω από την ώρα της τελετής, τουλάχιστον καθόλου.

Petro viv bagato αλλαγή στο σύστημα στοίβαξης shlyubiv.

Στο τέλος της ημέρας, το Bula αιχμαλωτίστηκε από το κεφάλι στο επόμενο. Δεν είναι τυχαίο ότι η ετυμολογική σημασία της λέξης «ονομάζεται» είναι «νεβίδωμα».

Το πέπλο που φώναξε από τους επώνυμους ήταν γνωστό στο διασκεδαστικό πάρτι.

Το Vesіlna nіch ήταν μια ώρα προειδοποίησης και δεν τους περίμενε, αλλά η επιστροφή δεν ήταν μεγάλη. Τα κοριτσάκια "vorozhinnya" για το maybutn που ονομάστηκε buli με την ανακάλυψη των κοριτσιών-pidlіtkіv, όπως ήταν να s'yasuvati το μερίδιό του, ακόμα και να βυθιστεί στη δυσωδία της, δεν υπάρχει κινητικότητα.

Ο Πέτρο λογικά το αφήνει να φύγει, αλλά τέτοιες οικογένειες έχουν λίγες πιθανότητες να εμφανιστούν σε νέους λόγους, αλλά λίγη δύναμη. Κερδίζοντας τόσες πολλές ενεργές δραστηριότητες ενάντια στο παραδοσιακό ρωσικό σύστημα και τη διάταξη των μελετητών.

Zokrem, κοντά στο 1700-1702 pp. Νομοθετικά σκληρύνθηκε, ώστε μεταξύ των χεριών και των φίλων να περάσουν το ελάχιστο των 6 ημερών. Για μια ολόκληρη ώρα, οι νέοι από το Μαλί έχουν το δικαίωμα να αλλάξουν την παραγωγή ενός σκάφους.

Πέρυσι, το 1722, ο Τσάρος Πέτρο Πίσοφ ήταν πολύ μακριά, αφού απαγόρευσε το sluby skryplyuvaty στην εκκλησία, το οποίο μερικές φορές αποκαλείται ενάντια στο vіnchannya.

Διαμαρτυρήσου, Πέτρο, από τον κόσμο της υψηλής πολιτικής, ο ίδιος άλλαζε την πανίσχυρη συμφιλίωση και τα μυαλά του Tsarevich Oleksiy, κάνοντας φίλους με το θεϊκό από το καλό όνομα του βασιλιά. Η Vona ανήκε στους іnshoi vir, προτεστάντες, και ακόμη περισσότερο vіdvertіt από την Oleksіya της, καθώς το vikhovannyu της μητέρας του vikhovannyu ήταν απασχολημένο με τις ρωσικές ορθόδοξες παραδόσεις.

Πολεμήστε τον ζυγό του μπαμπά, συγχρονιστείτε με τη θέλησή του και αφουγκραστείτε τα τετριμμένα (κρατώντας δύο τραπέζια) στην επιλογή των εκπροσώπων της οικογένειας των φίλων του Ρομανόφ με γερμανικό αίμα.

Peter I zaboroniv skryplyuvati sluby στην εκκλησία, καθώς και το όνομα του vіnchannya.

Σημαντικά ελαφρύτερα τέθηκαν πριν από το στέλεχος των επτά εκπροσώπων των κατώτερων. Παιδιά από krіpakіv, υπηρέτες, άτακτοι απλοί νταής αφαιρούνται από την αγροτιά, ως ευγενής ομορφιά. Οι βρωμές του να είσαι ζωντανός, συντρόφισσα, μακάρι να γίνουν δεκτές στην αναστολή ηθικών στάσεων, που υιοθέτησε η εκκλησία.

Spіlkuvannya dіvchat-commoners іf το πρωτότυπο καταστατικό bоlnіm, στο οποίο η spіlna εργασία dіyalnіst, vіdvіduvannya εκκλησίες. Στο ναό των χολοβικίων και των γυναικών των μπουλών, μπορούσαν να βαφτίσουν μία-μία. Ως αποτέλεσμα, οι εραστές, για την αμοιβαία συμπάθειά τους, θα διευρύνουν τη μέση του krіpakіv, που έζησε ειδικά με τους μεγάλους ή όλους τους μακρινούς δασκάλους.

Ο Crippaks, που υπηρετούσε στο περίπτερο, εγκαταστάθηκε στο μεγάλο στρατόπεδο, οι Oskil Gentlemen βρέθηκαν ανάμεσα στους υπηρέτες, που ήταν από τα ισχυρά συμφέροντα, που γεννήθηκαν με τις ιδιαίτερες συμπάθειες των ηλικιωμένων.

Ο Naybilsh συνόψισε την κατάσταση, αν υπήρχαν νέοι μεταξύ των νέων από τους παλιούς δασκάλους. Τον 17ο αιώνα, επιτρεπόταν η μετάβαση ενός κρυπάκ να είναι ένα μικρό χέρι, αλλά για το άλλο ήταν απαραίτητο να κερδίσει, το άθροισμα ήταν υψηλό, αλλά όλα βρίσκονταν στην καλή θέληση του κυρίου, η οποία μην ενοχλείς τη δουλειά.

Ο Τσάρος Πέτρος Α΄, με τη βοήθεια ενός διατάγματος, από το 1722 στη μοίρα του βραχόβουβαβ η ευκαιρία να γίνει φίλος με τους χωρικούς για να βοηθήσει τους χωρικούς, την πηγή και το κρυπάκι. Το Ale Senate επισκευάζει φιλικά μια παρόμοια καινοτομία, κλιμακώνοντας την υλική ευημερία.

¶, ανεπηρέαστος από εκείνους που είχαν ένα διάταγμα για την εγκατάλειψη, το μερίδιο της πίστωσης δεν καθορίστηκε για τον Peter, ούτε για τον άλλο βραχώδη, αλλά η κατάσταση επιβεβαιώθηκε από τον Turgen ανακοινώνοντας ένα όραμα του "Mumyu" το 1854.

Διαχωρισμός των μαλών στη Ρωσία.

Ο Yak έγραψε ακόμα vishche, χωρισμένος στη Ρωσία, ένα μικρό μέρος λόγω της αστάθειας ενός από τους φίλους, βλέποντας τη ζωή αμέσως, με την καταδίκη ενός από τους φίλους. Οι γυναίκες περνούσαν συχνά χρόνο πριν από το μοναστήρι.

Ο Πέτρος άλλαζε την κατάσταση, όχι αρκετή, για μια ματιά, νομοθεσία, με πρόσθετο διάταγμα της Συνόδου από το 1723 στην τύχη. Γυναίκες, που έγιναν αιτία του χωρισμού, και αποδείχτηκαν ένοχοι από την πλευρά της εκκλησίας, τις αντικατέστησε το μοναστήρι, τις έστελναν στα γερά μοναστήρια, οι βρωμιές έφεραν κανέλα, στη θέα των μοναστηριών.

Οι χολοβίκοι δεν ήταν μεγαλύτεροι από τους κάτω, οι γυναίκες σέρβιραν καλωσόρισμα για χωρισμό. Μόλις πάρθηκε μια θετική απόφαση, η ομάδα των βρογχοκήρων έμελλε να επισκιάσει αμέσως τις νοικοκυρές του cholovik με τις πόζες τους, ωστόσο, οι choloviks δεν είδαν τους φίλους τους για μια ώρα, τους σωριάστηκαν. Θα σας δώσουμε μία μόνο παραγγελία για γυναίκες με εκείνο το samiy monastir.

Ο οπτικός πισινός της ευγενούς πατρίδας των Σαλτικώβ, στα δεξιά, για τον χωρισμό των μπαγατόρων, τελείωνε με μια εικόνα στο ανοιγμένο σκάφος, που ήταν ανεπηρέαστη από την πόρτα στη γυναίκα από την πλευρά του τσόλοβικ.

Ο Druzhin, ως αποτέλεσμα του otrimanoy στην її προοπτική να δει, έφερε να πάει στο μοναστήρι, το οποίο δεν ζωντάνεψε.

Ο ίδιος ο Πέτρος δεν δίστασε να σποκούτι ostogidlu την ομάδα του Evdokiyu από τη μοναστική κρύπτη, επιπλέον τους έφερε να πάρουν τον τόνο της πόζας των βλαστ μπαζάν.

Για τελευταία φορά, σύμφωνα με το διάταγμα του Πέτρου, επετράπη στις γυναίκες που βυθίστηκαν βίαια να στραφούν στον άγιο βίο τους και τους επετράπη να ξανακόψουν. Όταν η ομάδα πηγαίνει στο μοναστήρι, ο οποίος τώρα έχει απομακρυνθεί από αυτήν, η δύναμη της σφαίρας της γυναίκας δεν είναι διαθέσιμη για το τσόλοβικ. Μετά από τέτοιες καινοτομίες οι χολοβίτες γέννησαν με συχνή συχνότητα τις διμοιρίες τους στα μοναστήρια.

Την ώρα του χωρισμού, η διμοιρία ξεπέρασε τη ρουτίνα των χολοβίκων με τις πόζες της, ωστόσο οι χολοβίκοι δεν ήθελαν να φύγουν ούτε ώρα.

Τα δικαιώματα μιας γυναίκας σε ένα τέντωμα Xvi– Xviii vikiv

Στους XVI-XVII αιώνες, η εξουσία κατακλύζεται από τις πιο διατεταγμένες ευγενείς γυναίκες.

Στους XVI-XVII αιώνες, τα δικαιώματα των γυναικών άλλαξαν.

Στις μέρες μας η δύναμη των πιο ταγμένων ευγενών γυναικών έχει έρθει στο προσκήνιο. Η δυσωδία της λίγης δύναμης να κουμαντάρω τους δικούς μου θα είναι κάποιος, ένας άνθρωπος που δεν είναι μια τρελή καταπιεσμένη ομάδα. Μετά τον θάνατο ενός άνδρα, η χήρα είχε διαταχθεί από τη λωρίδα του και ήταν ένα παιδί opikunka.

Κάνει για μια ευγενή γυναίκα θα είναι σε θέση να δείξει τον εαυτό της ως ισχυρός κυβερνήτης. Γυναίκες από άλλες χώρες αναγνωρίστηκαν ως μάρτυρες στο δικαστήριο.

Το κοινωνικό στρατόπεδο των γυναικών, που έπεσε στις κατώτερες δημοτικές γλώσσες της αναστολής, αποδόθηκε στην ιδιότητα των ευγενών. Krypaki νταής bezpravnі nasіlki, πώς να navi їkhnіy odyag και іnshі ομιλίες booly power pana chi panі. Οι γυναίκες του κατώτερου στρατοπέδου μπορούσαν να συναντηθούν στις δικαστικές αρχές, αν δεν έμοιαζαν να κοιτάζουν άτομα αυτής της πολύ κοινωνικής κατηγορίας.

XVI-XVII αιώνες για τον κλειστό πληθυσμό της Ρωσίας έγινε το απόγειο του παλιού στρατοπέδου. Έτσι, όλο και περισσότερες αγρανάπαυση από τους κυρίους του στρατοπέδου ελέγχονταν νόμιμα και αυστηρά. Μυρίζει pidlyagali πώληση οικιακών πλασμάτων γιακ. Τον 18ο αιώνα, στις αγορές των μεγάλων τόπων της γης, για παράδειγμα, στην Αγία Πετρούπολη, υπάρχουν μπουλούκια εμπορικών σειρών, de boules παρουσιάζονται με κρύσταλλα για εφαρμογή.

Τα κριπάκια πωλούνταν ένα κάθε φορά και σε επτά, με μια τιμή συνδεδεμένη με το chola. Τιμές για λίρες ανάπτυξης, μπύρα για το καλύτερο, νέο και υγιές krіpak, με φθηνότερη τιμή από ένα καθαρόαιμο άλογο.

Με την ανάπτυξη των κρατικών δομών, τη δέσμευση των αξιωματούχων, των ευγενών ήταν η υπηρεσία για λογαριασμό του κράτους, πιο συχνά vіyskov. Πληρωμή για το σέρβις του μπουλονιού του στρώματος, που του εκδόθηκε κατά την επίδοση.

Αναρρώνοντας από τον 18ο αιώνα, για τον θάνατο της γυναίκας, ο χολοβίκος επέστρεψε με το κεφάλι του.

Μόλις τελείωσε η υπηρεσία, η γη με τους μικρούς χωρικούς που ζούσαν σε αυτά, οι εξουσίες γύρισαν, και οι χήρες, που τις έφερναν στο nesyzhena misce, συχνά έχανε χωρίς βιοπορισμό και πήγαιναν για ύπνο. Επισκεπτόμαστε συχνά μια τέτοια στριμμένη κατάσταση buv monastir. Λοιπόν, οι νέες γυναίκες θα μπορούσαν να γνωρίζουν το δικό τους cholovik, να φροντίζουν τα παιδιά τους.

Η νομοθεσία στα δικαστήρια χτίστηκε, όπως και νωρίτερα, επιζητούσε μέχρι τη γυναίκα. Η ομάδα τιμωρήθηκε από ένα στρώμα επειδή οδήγησε στη δική της cholov_ka, ακριβώς για τους λόγους που συμβαίνει αυτό. Για παράδειγμα, τον 16ο αιώνα, ένα τσόλοβικ θάφτηκε σε ζωντανή γη μέχρι τους ώμους. Όλη η μέθοδος ήταν κολλημένη στο αυτί του τσάρου του Μεγάλου Πέτρου, που ήταν λίγο μεσήλικα λείψανο.

Ο Τσόλοβικ σε παρόμοιες καταστάσεις μέχρι τον 18ο αιώνα δεν έκανε suvoro, στερώντας τον Μέγα Πέτρο να διορθώσει την αδικία και τώρα για τον θάνατο μιας γυναίκας, ο cholovik βρέθηκε αντιμέτωπος με το ίδιο του το κεφάλι. Αμέσως τα παιδιά άλλαξαν και οι νόμοι ήταν τελείως διαφορετικοί, πριν ο πατέρας είχε το δικαίωμα να το φτιάξει με το δικό του λόγο, καθώς παρασύρθηκε, τώρα ο θάνατος του παιδιού τιμωρούνταν και από το στρώμα.

Ασήμαντη γραφή προς έπαινο του νόμου, στους εραστές της κυρίας σε αναμονή Μέρι Χάμιλτον, ως ένα μικρό κάλεσμα αγάπης από τον αυτοκράτορα. Η γυναίκα, έχοντας γεννήσει τον Πέτρο το παιδί, το σκότωσε. Χωρίς να έχει σημασία στον αριθμό των φημών για τέρψη, η γυναίκα σπαταλήθηκε για τον κύριο κατηγορούμενο: την κακοποίηση παιδιών.

Εκτείνοντας την επόμενη ώρα, επισκευάζοντας από τη γλώσσα της ώρας και πριν από τις μεταρρυθμίσεις του Πετρόφσκι, το στρατόπεδο των γυναικών άλλαζε, δραματικά ώρα, για να φτάσει στο εντελώς άδικο, «terem», την περίοδο XVI-XVII αιώνα. Με την άφιξη της δυναστείας των Ρομανόφ πριν από το κράτος δικαίου, η κατάσταση που οι γυναίκες γνώριζαν την αλλαγή, ο πύργος φαινόταν να έχει φύγει.

Η εποχή του αυτοκράτορα Πέτρου, με επαναστατικό βαθμό, μετέτρεψε τη ζωή της Ρωσίδας σε ήρεμους καιρούς, καθώς η χώρα επιβίωσε σε όλους τους κοινωνικούς τομείς λόγω του κριτικού τσάρου-μεταρρυθμιστή - με τον αρχαίο τρόπο.

Απαντώντας στα αιτήματα του Μεγάλου Πέτρου, να γεννηθούν γυναίκες και παιδιά στο Μάλι, κατακτήστε την επιστήμη της απρόσκλησης spilkuvannya από το καταστατικό του cholovyu, όπως στα μικρά περίπτερα της Ευρώπης. Το "Teremnyi mode" άλλαξε για αυτούς με γαρνίρισμα χορών με ζευγάρια με νέους και vivchennyam mov.

Λατρεία Ομορφες γυναίκεςέχοντας εδραιωθεί στην Ευρώπη την περίοδο της «υψηλής» Serednovichchia. Η διεύρυνση του γιόγκο πήρε τη διατύπωση μιας ολόκληρης σειράς εξωφρενικά ευρωπαϊκών ανθρωπιστικών αξιών. Η λατρεία της Ωραίας Κυρίας προέρχεται από μια από τις πιο δημοφιλείς επαρχίες της Γαλλίας - την Προβηγκία, η οποία είναι γνωστή στη μέση της χώρας και μεταξύ του αραβο-μουσουλμανικού κόσμου. Στην ισλαμική θρησκεία σε εκείνη την περίοδο ιδιαίτερης σημασίας υπήρξε μια άνοδος του αριθμού των Σούφι - του φιλοσοφικού και μυστικιστικού άμεσα, καθώς και του συναισθηματικού και μυστικιστικού μονοπατιού της προσέγγισης του Θείου Απόλυτου.

Στην ερμηνεία των Σούφι, η αγάπη έλκει όλες τις γήινες ιδιότητές της και μεταμορφώνεται σε μια εντελώς πνευματική ανάταση καθαρής αφαίρεσης, Αλλάχ Αλλάχ. Ακόμη πιο πυκνοί πολιτιστικοί δεσμοί μεταξύ των Αραβικών Ισπανών και της Προβηγκίας έχουν εισχωρήσει στη διείσδυση στην ευρωπαϊκή-χριστιανική περιοχή των Σούφι για την ιδανική Kohannya. Πριν από αυτό, ο Χριστιανισμός είχε ήδη μάθει εκείνη την εποχή τη λατρεία της Divi Mary (Μητέρα του Θεού). Ως αποτέλεσμα της σύνθεσης δύο πολιτιστικών παραδόσεων, γεννήθηκε ένα μοναδικό φαινόμενο - η λατρεία της Ωραίας Κυρίας.

Βλέποντας μερικές από τις μεγαλύτερες περιοχές της Ευρώπης, σε κάποιους από τους Μεσαίωνες, μια γυναίκα βρισκόταν στη μέση μιας σειράς, σε μια πλούσια, γνωστή και πολύ γνωστή πόλη της Προβηγκίας, μια γυναίκα στη μέση ενός σειρά. Εδώ οι γυναίκες μπορούσαν να κανονίσουν ανεξάρτητα το δικό τους ορυχείο, και αυτό ενός νομικού εκπροσώπου μιας γυναίκας, ήταν rivnі με cholovіkami.

Όλα ήταν σαν αυτό που γεννήθηκε στην Προβηγκία λατρεία των όμορφων κυριών... Η λατρεία στην Ωραία Κυρία μαρτυρήθηκε για την ευγένεια ενός μεσήλικα, δηλαδή για την ευγένεια και την αριστοκρατία του. Χωρίς τις κυρίες της καρδιάς, το πρόσωπο θα είναι lishe war. Και λατρεύστε τις γυναίκες, κερδίστε viyavlyav "υψηλή πνευματική οργάνωση". Κάνοντας σημάδια μεγάλου σεβασμού για τη γήινη γυναίκα, το άτομο που δεν υπηρετεί, αλλά κάποιο αφηρημένο ιδανικό αγνότητας και ομορφιάς. Επιπλέον, εν γνώσει του σχετικά με την ευγένεια, το άτομο δεν είναι ένοχο ότι είναι ρεαλιστικό για το δικαστήριο.

Η Κυρία είναι όμορφη - είναι απρόσιτη στον κόσμο. Πριν την αλλαγή του προσώπου του προσώπου, εκτός από την ειλικρίνεια, τη γενναιοδωρία, τη σεμνότητα, την τόλμη, την ευσέβεια, την ευγένεια, υπήρχε νόμος και τάξη. Αμέσως μετά την ιεροτελεστία της μύησης στο άτομο, ο Γιουνάκ είναι ένοχος ότι είναι ένοχος μιας κυρίας της καρδιάς και ότι της επιτρέπεται να υπηρετήσει. Ταυτόχρονα, η ιδιότητα της γυναίκας δεν είναι μικρή. Ο Βόνα θα μπορούσε να είναι ευγενής και όχι ακόμα χειρότερος, υποκατάστατος και ευγενής.

Η υπηρέτρια κυρία έπεσε στο γεγονός ότι το πρόσωπο φορούσε τα χρώματα του οικόσημου στα ρούχα του, προς τιμήν των άθλων των όπλων, γυρνώντας πίσω στα τουρνουά του Λυάρσκ, δοξάζοντας τον κόσμο που ήταν έτοιμος να τα δει. Έτσι, ένας μεσήλικας stverdzhuvav, scho n'є στερείται νερό, yak yogo Lady έχει γλυκά χέρια. Θα πρέπει να σημειωθεί ότι η ομάδα του lisar μπορεί να μην είναι μια κυρία της καρδιάς του. Οι μεσήλικες τροβαδούροι δοκίμασαν την εικόνα των Ωραίων Κυριών στα πλάσματά τους, τις γυναίκες των κακών και των ευλογημένων, με το αδύνατο και αποκρουστικό σώμα, τα ψηλά στίγματα, το μικρό στήθος, τις τριχούλες και το βλέμμα, πόσο ήσυχα στα μάτια.

Ο τροβαδούρος Richard Barbezil αγαπά την ομάδα του Juafre de Tonne. Ale που δεν του άρεσε το zakokhany. Γνωρίζοντας για το tse, іnsha (μελωδικά, άντρες), η γυναίκα πρότεινε τον τροβαδούρο, είδε την εγκάρδια ευγένειά της, νατομιστή, που αναρωτήθηκε για τη συμβίωση της. Ο Ρίτσαρντ μπήκε στο επίκεντρο. Άλε, αν είχε δείξει την καρδιά της στις ειδήσεις, σου είπε, εξηγώντας ότι, έχοντας θεραπεύσει μια φορά, μπορώ να είμαι ξανά χαρούμενος. Ο Zbentezheniy cholovik virishiv θα στραφεί στον Pan de Tonnes. Σκέφτηκε να δεχτεί το γιόγκο, λίγο αργότερα με βοήθησε και είπε, μπορείς να προσπαθήσεις με ένα μυαλό: για το φταίξιμο της χάρης, στέκεσαι στα γόνατα εκατό ζευγαριών Ζαχάν. Umova bula vikonan. Μπορείτε να πείτε ευθαρσώς ότι η λατρεία της Ωραίας Γυναίκας είναι της δικής της αγάπης.