Στο ειδικό υλικό, αφιερωμένο στο σημερινό στρατόπεδο της εκκλησίας, το BG αγκάλιασε διάφορες πτυχές της ζωής της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας - με τη μορφή της οικονομίας των ενοριών και του ορθόδοξου μυστικισμού, προς τους ιερείς και την εσωτερική εκκλησία φιλοσοφίες. Επιπλέον, έχοντας εκπαιδεύσει τους ειδικούς, έχοντας προσθέσει ένα σύντομο μπλοκ διάγραμμα, θα προσθέσω το ROC - με κύριους χαρακτήρες, ιδρύματα, ομάδες και προστάτες των τεχνών.

Πατριάρχης

Ο επικεφαλής της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας φέρει τον τίτλο «Άγιος Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας» (αν και σύμφωνα με τον χριστιανό θεολόγο, επικεφαλής της εκκλησίας είναι ο Χριστός και ο πατριάρχης είναι ο προκαθήμενος). Το Yogo im'ya εορτάζεται την ώρα της κύριας Ορθόδοξης θείας λειτουργίας, λειτουργία σε όλες τις εκκλησίες της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Ο Πατριάρχης de jure επαινεί το Pomіsny και τις Επισκοπικές Συνόδους: είναι ο «πρώτος μεταξύ ίσων» επισκόπων και μόνο η επισκοπή της Μόσχας. Εκ των πραγμάτων, η εκκλησιαστική εξουσία είναι έντονα συγκεντρωτική.

Ο πατριάρχης δεν ξεκίνησε τη Ρωσική Εκκλησία: δεν υπήρχε βάπτισμα της Ρωσίας στα 988 χρόνια μέχρι το 1589 (γιορταζόταν από τους μητροπολίτες Κιέβου και Μόσχας), από το 1721 έως το 1917 (γιορτάστηκε από το «Ορθόδοξο Γραφείο Χορηγίας» - 1942 -3ος βράχοι Prokur.

Η Ιερά Σύνοδος ασχολείται με τη διατροφή του προσωπικού - συμπεριλαμβανομένου του αριθμού των νέων επισκόπων και των μετεγκαταστάσεων από την επαρχία στην επαρχία, καθώς και την επιβεβαιωμένη αποθήκη των λεγόμενων πατριαρχικών επιτροπών, καθώς ασχολούνται με την αγιοποίηση των αγίων, τα δικαιώματα του κλήρου και του κλήρου. Στο όνομα της ίδιας της Συνόδου, ξεκινά η εκκλησιαστική μεταρρύθμιση του Πατριάρχη Κυρίλλου - η επέκταση των επισκοπών: οι επισκοπές χωρίζονται σε άλλες - είναι σημαντικό να είναι πιο εύκολο γι 'αυτούς να χειρουβούν και οι επίσκοποι να έρθουν πιο κοντά στους λαός και κλήρος.

Η σύνοδος χτίζεται ουκ ολίγες φορές στον ποταμό και χτίζεται από τη δεύτερη ντουζίνα μητροπολίτες και επισκόπους. Δύο από αυτούς - ο Μητροπολίτης Σαράνσκ και Μορδοβίας Varsonofy και ο επικεφαλής της Viddila της εκκλησίας ovnishnіkh zv'azkіv Μητροπολίτης Volokolamsk Ιλαρίων - τυγχάνουν σεβασμού από τους σημαντικότερους ανθρώπους του πατριαρχείου. Επικεφαλής της Συνόδου είναι ο πατριάρχης.

Το Συλλογικό Ανώτατο Όργανο της Εκκλησίας. Νέες αναπαραστάσεις όλων των εκδοχών του εκκλησιαστικού λαού - αντιπροσώπων στην επισκοπή, του λευκού κλήρου, τόσο των άρθρων όσο και των λαϊκών. Ας θυμηθούμε ότι ο καθεδρικός ναός λέγεται, schob για να αναβιώσει το πνεύμα του Οικουμενικού, στο οποίο μπορούν να εκλεγούν εκπρόσωποι από δεκαέξι ορθόδοξες εκκλησίες στον κόσμο για τον εορτασμό των Ιερών Ορθοδόξων συσσίτων (η Οικουμενική Σύνοδος δεν έχει πραγματοποιηθεί από τον XIV αιώνα) . Ήταν σημαντικό (και καθορίστηκε στο καταστατικό της εκκλησίας) ότι εναπόκειτο στους ίδιους τους καθεδρικούς ναούς να παραδώσουν την εξουσία στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, στην πραγματικότητα, τον περασμένο αιώνα, ο καθεδρικός ναός δεν καλούνταν πλέον να εκλέξει νέος πατριάρχης. Αυτή η πρακτική νομιμοποιήθηκε από τη νέα έκδοση του καταστατικού της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, που εγκωμιάστηκε από την άγρια ​​μοίρα του 2013.

Το λιανικό εμπόριο δεν είναι απλώς επίσημο: η ιδέα του καθεδρικού ναού Pomіsny είναι για αυτόν που φέρνει ανθρώπους διαφορετικών βαθμίδων στην εκκλησία. παρόλο που η δυσοσμία δεν ισούται με ένα προς ένα, αλλά η εκκλησία λιώνει περισσότερες από μία φορές. Αυτή η ιδέα είναι αποδεκτή να ονομάζεται συνδιαλλαγή, κατάφωρα, ότι τέτοια είναι η φύση της ίδιας της Ορθόδοξης Εκκλησίας, με βάση την Καθολική ιεραρχία. Σήμερα αυτή η ιδέα είναι όλο και λιγότερο δημοφιλής.

Z'izd όλων των επισκόπων της Ρωσικής Εκκλησίας, που είναι περισσότερες από μία φορές να περάσει σε βράχους chotiri. Ο ίδιος ο Καθεδρικός Ναός των Επισκόπων παραβιάζει όλο το κέτερινγκ της κεντρικής εκκλησίας. Κατά τη διάρκεια των τριών ετών της Πατριαρχίας του Κυρίλλου, ο αριθμός των αρχειονόμων αυξήθηκε κατά το ένα τρίτο περίπου - φέτος είναι κοντά στους 300. Στις συνεδριάσεις, γύρω από τους αρχιεπισκόπους και το στενό διακύβευμα των σπιβρομπιτνικιών του πατριαρχείου, κανείς δεν ήταν παρών.

Το νέο όργανο doradchy, η δημιουργία του οποίου έχει γίνει ένα από τα σύμβολα των μεταρρυθμίσεων του Πατριάρχη Κύριλλου. Πίσω από την ιδέα κρύβεται μια πολύ δημοκρατική ιδέα: ειδικοί από διάφορους τομείς της εκκλησιαστικής ζωής μπαίνουν στη νέα - επίσκοποι, ιερείς και λαϊκοί. Є navit kіlka zhіnok. Συγκροτείται από το προεδρείο και 13 θεματικές επιτροπές. Στην Παρουσία του Διεθνούς Συμβουλίου ετοιμάζονται προσχέδια εγγράφων, τα οποία στη συνέχεια συζητούνται με την ανοιχτή πρόσβαση (μεταξύ αυτών, με ειδική συνέντευξη στο Live Journal).

Με τα χρόνια, οι πιο σημαντικές συζητήσεις φούντωσαν σε μια σειρά από έγγραφα σχετικά με τις εκκλησιασλαβικές και ρωσικές λειτουργικές λειτουργίες και την πρόβλεψη για τη μαυρίλα, σαν να είχε καταρρεύσει στη ζωή των μαύρων κοινοτήτων.

Novy, για να τελειώσει το αινιγματικό όργανο της εκκλησιαστικής διοίκησης δημιουργιών το 2011, η σειρά των μεταρρυθμίσεων του Πατριάρχη Κυρίλλου. Το εκκλησιαστικό υπουργικό συμβούλιο είναι του είδους του: πριν από το νέο, μπαίνουν οι κληρικοί των συνοδικών συμβουλίων, των επιτροπών και των επιτροπών, ειδικά του Πανρωσικού Κεντρικού Συμβουλίου των Πατριαρχών. Το μόνο όργανο της ανώτατης εκκλησιαστικής διοίκησης (Κριμαία του καθεδρικού ναού Pomіsny), από το έργο του οποίου θα πάρει τη μοίρα των λαϊκών. Τίποτα δεν επιτρέπεται στη συνεδρίαση του Πανρωσικού Κεντρικού Συμβουλίου, για χάρη των μελών, για χάρη της, η απόφαση δεν πρόκειται να δημοσιευθεί και να διαβαθμιστεί αυστηρά, είναι δυνατόν να μάθουμε για το Παν-ενωσιακό Κεντρικό Συμβούλιο εάν μόνο από επίσημες ειδήσεις στην ιστοσελίδα του Πατριαρχείου. Η μόνη δημόσια απόφαση του Πανρωσικού Κεντρικού Συμβουλίου ήταν η δήλωση μετά τη συκοφαντία στους Pussy Riot, στην οποία η εκκλησία αποστασιοποιήθηκε από την απόφαση του δικαστηρίου.

Η Εκκλησία έχει το δικό της δικαστικό σύστημα, αποτελείται από δικαστήρια τριών βαθμίδων: το επισκοπικό δικαστήριο, το υπερεκκλησιαστικό δικαστήριο και το δικαστήριο του Επισκοπικού Συμβουλίου. Φροντίζει για την τροφή, για να μην μπει στην αρμοδιότητα της κοσμικής δικαιοσύνης, τομπτο σημαίνει, τσι γιαγνέ για υπαιτιότητα του ιερέα κανονικής κληρονομιάς. Λοιπόν, ιερέα, οδήγησε άθελά σου (για παράδειγμα, σε ένα ατύχημα), μπορεί να σε διορθώσει ένα κοσμικό δικαστήριο, αλλά μπορείς να πάρεις την αξιοπρέπειά σου. Vtіm, η πλειοψηφία των vipadkіv δεν φτάνουν στο δικαστήριο στα δεξιά: επισυνάπτεται (τιμωρία) στον κλήρο του στάσιμου κυβερνώντος επισκόπου. Αλλά αν ο ιερέας δεν περιμένει την έγκαιρη προειδοποίηση, τότε μπορεί να επιστρέψει στο δικαστήριο του Zagalnotserkovny. Δεν είναι ξεκάθαρο πώς θα περάσει ο δικαστής, δεν είναι ξεκάθαρο: η συνεδρίαση θα κλείσει, η συνεδρίαση θα διακοπεί και τα επιχειρήματα των μερών δεν θα ακουστούν δημόσια, επιθυμώντας να δημοσιευτεί η απόφαση για πάντα. Συχνά στο κάλεσμα του αρχιερέα ως ιερέα, το δικαστήριο στέκεται στο ράμφος του ιερέα.

Για τον Αλέξη Β' διέκρινε τη Διοίκηση των Δικαιωμάτων του Πατριαρχείου Μόσχας, όντας ο αρχιφύλακας του Μητροπολίτη Κυρίλλου στην εκλογή του πατριάρχη. Περπατήστε λίγο για εκείνα που η κυβέρνηση του Προέδρου έβαλε στον Κλίμεντ και ότι τα διακυβεύματα κοντά στον Πούτιν έχουν υπερβεί. Μετά τα χτυπήματα, έχοντας απογειωθεί ενώπιον της διοίκησης, είδα το πατριαρχείο. Σε μια νέα εποχή, ένας δεσμευτικός γύπας προμηθεύτηκε για χάρη των βιβλίων, τα οποία πωλούνται στα εκκλησιαστικά μαγαζιά και μέσα από φράχτες εκκλησιών όλη την ημέρα. Τόμπτο de facto λογοκρισία επιβλήθηκε, πριν πληρωθώ, τα θραύσματα όσων το είδαν για να πληρώσουν για την κριτική των βιβλίων τους.

Υπουργείο Οικονομικών της Εκκλησίας υπό την αιγίδα του Επισκόπου Tikhon (Zaitsev) του Podil. απολύτως αδιαφανές ίδρυμα. Ο Tikhin vіdomiy tim, έχοντας δημιουργήσει ένα σύστημα δασμολογικών διχτυών έξω από την πόλη, όπως οι ναοί, χτίζουν το πατριαρχείο σύμφωνα με το καθεστώς τους. Αυτό είναι το πνευματικό τέκνο του επισκόπου - αυτό είναι το όνομα του προγράμματος "200 εκκλησίες" από τον σύνδεσμο σοκ διακοσίων εκκλησιών κοντά στη Μόσχα. Τα περισσότερα από αυτά έχουν ήδη κληθεί, τα πλησιέστερα σχέδια περιλαμβάνουν άλλα 15. Στο πλαίσιο του προγράμματος του μεγάλου πρώτου μεσολαβητή, ο δήμαρχος της Μόσχας, Volodymyr Resin, αναγνωρίστηκε ως κηδεμόνας του Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας για την τροφή της καθημερινότητας ΖΩΗ.

Vlasne - το Υπουργείο Ειδικής Πνευματικής Αγωγής: rozpovida από πνευματικά σεμινάρια και ακαδημίες. Αρχιεπίσκοπος Yevgen (Reshetnikov) του Vereisky, Πρύτανης της Θεολογικής Ακαδημίας της Μόσχας. Η επιτροπή προσπαθεί να συνεννοηθεί με το κράτος για τη διαπίστευση των πνευματικών σχολών ως πανεπιστημίων και τη μετάβαση στο σύστημα της Μπολόνια - η διαδικασία δεν είναι εύκολη. Μια πρόσφατη εσωτερική επιθεώρηση της εκκλησίας έδειξε ότι από 36 σεμινάρια, λιγότερα από 6 μπορούν να γίνουν κορυφαία πανεπιστήμια. Υπό τον οποίο, ο Πατριάρχης Κύριλο, που ανέβηκε στην εξουσία, έχοντας κρεμάσει υποψηφίους για ιερείς, δεν αποφοίτησε από το σεμινάριο. Επίσης, το ROC έχει μια παπαλίνα κεράσια για τους λαϊκούς. Το σημαντικότερο από αυτά είναι το Ανθρωπιστικό Πανεπιστήμιο του St. Tikhon, το οποίο εστιάζει σε φιλολόγους, ιστορικούς, θεολόγους, κοινωνιολόγους, μυστικιστές και παιδαγωγούς.

19 χρόνια propratsiuvav στο γραφείο του Μητροπολίτη Κύριλλου, και μέχρι εκείνη τη στιγμή - ο Μητροπολίτης Pitirim στο vidavnichimu vіddіlі. Με απασχόλησαν σημαντικά διαχριστιανικά stosunki και οικουμενισμός, ταξίδευα τακτικά στην out-of-doors vodryadzhennya που μπήκε στις πιο διάσημες εκκλησίες και πολιτικά διακυβεύματα του κόσμου. Το 2009, ο Roci, μετά από μια ζηλευτή συμμετοχή στην προεκλογική εκστρατεία του Πατριάρχη Κυρίλλου, αφαίρεσε μια νέα συνοδική διαταγή από το τάγμα - πώς να ανταποδώσει τις εκκλησίες εκείνου του suspile. Τόσες πολλές επιταγές που κάποτε βαφτίστηκε ο Τσάπλιν από τον επίσκοπο, ο διαδηλωτής δεν τελείωσε μετά από 4 χρόνια. Ο Τσάπλιν έχει γνώμη από διάφορες ομάδες της κοινότητας και της εκκλησίας-κοινότητας, ξεκινώντας από την Ένωση Ορθοδόξων Γυναικών και τελειώνοντας με ποδηλάτες. Να κάνετε τακτικά σκανδαλώδεις δηλώσεις από το ZMI.

Ο διαχειριστής της δεξιάς είναι ένας από τους πιο στάτους οικισμούς της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Δύο πατριάρχες - ο Pimen ta Oleksiy II - και ένας επικεφαλής της Αυτόνομης Εκκλησίας - ο Μητροπολίτης του Κιέβου Volodymyr (Sabodan) - στάθηκαν μπροστά από τη φρουρούμενη δεξιά τους. Ωστόσο, το μπροστινό γραφείο της δεξιάς, Μητροπολίτης Κλήμης, δεν βοήθησε τον οικισμό να πάρει την πατριαρχική έδρα. Μεσολαβητής της δεξιάς διοίκησης της δεξιάς έγινε σήμερα ο Μητροπολίτης Σαράνσκ και Μορδοβίας Βαρσονόφι και ο αρχιμανδρίτης Σάβα (Τουτούνοφ), που αποκαλείται ιεροεξεταστής. Στο ίδιο το γραφείο του Πατέρα Σάβι αναφέρουν ότι σηματοδοτεί τη δυσμενή κατάσταση στις ενορίες. Καινοτομία για όσους πριν από την ενορία υπήρχε αντιπροσωπεία στη χολή με τον αρχιμανδρίτη, προκαλούσε δέος στις ιεραποστολές. Ο Αρχιμανδρίτης Σάββα Βίρης στο Παρίσι, έχοντας σπουδάσει μαθηματικά στο Πανεπιστήμιο του Παρισιού-Πίβντεν και μαρτυρήθηκε στο Τσέντσι. Στη συνέχεια, έχοντας έρθει στη Ρωσία, σπούδασα στην πνευματική ακαδημία, και μετά από μνημόσυνο και μέχρι 34 χρόνια, έχοντας εργαστεί στη στρίμκα της εκκλησιαστικής σταδιοδρομίας. Να μπει στο πλησιέστερο ποντάρισμα των βοηθών του πατριάρχη με τη διαχείριση των επαρχιών και την προετοιμασία των εγγράφων που ρυθμίζουν τη διαχείριση της εκκλησίας.

Golovny στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία με ευεργεσία. Τη δεκαετία του 1990, εργάστηκε ως κοινωνικός λειτουργός στη μητρόπολη της Μόσχας, έχοντας δημιουργήσει μια αδελφότητα, ένα σχολείο αδελφών του ελέους. Beau rector της εκκλησίας του Αγίου Tsarevich Dimitry στο 1st Gradsky Likarni. Έγινε επίσκοπος για τον Κύριλλο και έγινε επίσκοπος, ο Συνοδικός τιμήθηκε για την καλοσύνη της κοινωνικής του υπηρεσίας. Η γιόγκα γνωρίζει βιβλιοθηκονόμους εκκλησιών, ελεημοσύνη, προγράμματα βοήθειας τοξικομανών και πολλά άλλα. Έχοντας γίνει διάσημος για τη γιόγκα, ήταν μια ώρα αργότερα το 2010, αν το αρχηγείο της Μόσχας πυροβολήθηκε στη βάση της γιόγκα για να βοηθήσει τους πυροσβέστες και τους εθελοντές, δούλευαν για τη φωτιά.

Ocholuє Συνοδικό Γραφείο Πληροφοριών (SINFO), το οποίο είναι το μέσο μεταξύ της υπηρεσίας τύπου της εκκλησίας (ο πατριάρχης έχει ειδική υπηρεσία τύπου) και της Προεδρικής Διοίκησης. Το Legoyda είναι το μόνο «μπουφάν» στην εκκλησία Vishchiy για χάρη εκείνων που ανήκουν στους υπαλλήλους του συνοδικού vіddіlіv (έτσι αποκαλούν τους λαϊκούς στην εκκλησία, οι οποίοι έκαναν παρέα στις ψηλές εκκλησιαστικές φυτεύσεις). Πριν από αυτό, ήταν ένας σπουδαίος SINFO, έχοντας εργαστεί ως επικεφαλής του τμήματος διεθνούς δημοσιογραφίας του Κρατικού Πανεπιστημίου Διεθνών Σχέσεων της Μόσχας και για πάνω από 10 χρόνια έχοντας δει το ορθόδοξο γυαλιστερό περιοδικό "Foma". Η SІNFO ασχολείται με τις εκκλησιαστικές δημόσιες σχέσεις και προετοιμάζει την παρακολούθηση του ZMI και των ιστολογίων ειδικά για τον πατριάρχη. Επιπλέον, το γραφείο Legoydi θα πραγματοποιήσει εκπαιδεύσεις στις περιφέρειες για εκκλησιαστικούς δημοσιογράφους και επαγγελματίες των υπηρεσιών τύπου της επισκοπής.

Ο Μητροπολίτης Ιλαρίων είναι σεβαστός από έναν από τους πιο κοντινούς στον Πατριάρχη Κύριλλο και βαρύγδουπες αρχιερείς. Vіn іz іntelіgentnoї Moskovskoї ї їm'ї, navchavsya στο Ωδείο της Μόσχας, Θεολογική Ακαδημία, δοκιμαστική περίοδος στην Οξφόρδη. Θεολόγος, τηλεπαρουσιαστής, υπάλληλος των Μεταπτυχιακών και διδακτορικών Σπουδών του Διακαθολικού, συνθέτης: ίδρυσε τη Συνοδική χορωδία (ο γραμματέας είναι σχολικός φίλος του μητροπολίτη) νικηφόρο έργο όλου του κόσμου. Ocholuvany Ilarion VZTSS - tse "church MZS", καθώς ασχολείται με τις επαφές με άλλες ορθόδοξες και χριστιανικές εκκλησίες, καθώς και με διαθρησκειακούς εκπροσώπους. Πάντα τον τιμούσαν οι ναγιαμπιτνιστές και οι αφελείς αρχειοφύλακες. Ο μελλοντικός Πατριάρχης Κύριλο έκλεψε το AUCC για 20 χρόνια - από το 1989 έως το 2009.

Αρχιμανδρίτης Tikhin (Shevkunov) μοναχός του μοναστηριού Stritensky

Τα σπουδαία μέρη παίζουν σημαντικό ρόλο στην εκκλησιαστική ζωή. Μέρος της διανόησης είναι μέλη παιδιών μελών παράνομων εκκλησιαστικών κοινοτήτων, σαν να ιδρύθηκαν επί ώρες. Πλούσιο γιατί η ίδια η βρώμα θα αποτρέψει την έναρξη των παραδοσιακών μορφών εκκλησιαστικής ζωής. Το Ορθόδοξο Πανεπιστήμιο St. Tikhon, ένα από τα μεγαλύτερα ορθόδοξα πρωτογενή ιδρύματα στον κόσμο, που έχει δημιουργηθεί στο στάχυ της δεκαετίας του 1990, είναι ένα από αυτά τα πνευματικά στρατόπεδα. Και φέτος, η διανόηση επικρίνει με συνέπεια αυτή την επίσημη ιδεολογία, που παραμένει de facto, που μπορεί να ονομαστεί ορθόδοξη-πατριωτική. Η εκκλησιαστική διανόηση φαίνεται να είναι αζήτητη και αζήτητη, παρόλο που οι εκπρόσωποι της εκκλησίας εργάζονται στο Διεθνές Συμβούλιο.

Πρύτανης της Εκκλησίας της Σοφίας η Σοφία του Θεού στο ανάχωμα της Σοφίας, απέναντι από το Κρεμλίνο. Αν ξεκινήσατε ως ναυαγός με τον Oleksandr Mene, τότε γίνατε το πνευματικό παιδί του διάσημου πρεσβύτερου John Selyankin. kіlka rokіv bv ο πρύτανης του ναού του μεταξιού της περιοχής του Κουρσκ, όπου η διανόηση της Μόσχας ταξίδεψε στο νέο. Vіdomіst otrimav σαν την εξομολογήτρια της Σβιτλάνα Μεντβέντεβα, σαν μια μέρα πριν, σαν να έγινε η πρώτη κυρία, άρχισε να περπατά στην εκκλησία της Αγίας Σοφίας. Ο πρεσβύτερος στην ενορία του πατέρα Volodymyr είναι η ηθοποιός Katerina Vasilyeva και ο γιος της Vasilyeva και του θεατρικού συγγραφέα Mikhail Roshina Dmitro υπηρετεί ως ιερέας σε άλλη εκκλησία και ο Volgin είναι επίσης ο πρύτανης. Ένα από τα πιο διάσημα Parafyan είναι η ομάδα του Ivan Okhlobistin Oksana με παιδιά. Ανεξάρτητα από την άφιξη της αποθήκης της Βοημίας, ο αρχιερέας Volodymyr Volgin έχει τη δόξα να μην είναι ο μεγαλύτερος πνευματικός πατέρας της Μόσχας. Ο Γιόγκο ήρθε το σπόβνενιι των πλούσιων οικογενειών.

Ένας από τους πιο εξέχοντες λευκούς ιερείς (όχι ψαλμωδίες) στη Ρωσική Εκκλησία. Ακόμη πιο δημοφιλείς στο κοπάδι: συλλογές κηρύξεων γιόγκα από βιβλία, ηχογραφήσεις και βίντεο αποκλίνουν από τη δεκαετία του 1990 σε εκατομμύρια αντίτυπα. Ένας από τους πιο δημοφιλείς ορθόδοξους σχολιαστές στο ZMI. Διαχειρίζεστε το δικό σας βίντεο blog και μεταδίδετε στο ορθόδοξο τηλεοπτικό κανάλι Spas. Ένας από τους κύριους οραματιστές της ορθόδοξης-πατριωτικής ιδεολογίας. Για τον Πατριάρχη Αλέξη, τον Αρχιερέα Dimitry Zhartom, αποκαλούσαν «ο πρύτανη όλης της Μόσχας», λέγοντας ότι ήταν ο πρύτανης οκτώ ναών ταυτόχρονα. Vіn vymovlyav αποχαιρετιστήρια λέξη για το vіdspіvuvannі του πατριάρχη Αλέξη. Για τον Κύριλλο, ένας από τους σπουδαίους ναούς αφαιρέθηκε από τον νέο - ο Άγιος Νικόλαος στο Zayaїtsky - και στη σημύδα του 2013 φύτεψαν την κεφαλή των Συνοδικών δυνάμεων Vіddіlu zv'yazkіv zі zvіdnimi, yakim vіn keruvav από την αρχή του 2000 roci, το ινστιτούτο ιερέων. Αγωνιστής κεφαλής για τις αμβλώσεις και την αντισύλληψη. γράφεται ότι στη νέα ενορία οι άνθρωποι είναι «όπως στο Μπαγκλαντές».

Οι ενορίτες της εκκλησίας Mykoli του Θαυματουργού στο Bersenivtsi, που βρίσκεται απέναντι από τον Καθεδρικό Ναό του Χριστού Σωτήρος, μεταξύ Budynkom στο ανάχωμα και Chervonim Zhovtny, δημιούργησαν ένα νέο ορθόδοξο μιλιταριστικό στυλ. Mitsnі άνδρες με μπερέδες και μπλουζάκια "Pravoslav'ya chi death." Οι ακραίοι συντηρητικοί, αντιτίθενται στο IPN, τα βιομετρικά διαβατήρια, τη δικαιοσύνη ανηλίκων και τη σύγχρονη επιστήμη. Υπάρχουν άγιοι που δεν έχουν αγιοποιηθεί, ανάμεσά τους και ο στρατιώτης Yevgen Rodionov, ο οποίος πέθανε στην Τσετσενία.

Οι εκκλησιαστικοί προϋπολογισμοί όλων των ίσων χρηματοδοτούνται από δωρεές ευεργετών. Το πιο κρίσιμο μοντέλο της εκκλησιαστικής ζωής.

Μεγάλοι (και δημόσιοι) χορηγοί της εκκλησίας

Vlasnik της εταιρείας «Your Financial Pikluvalnik» και της γεωργικής εκμετάλλευσης «Russian Milk». Χορηγία ζωής εκκλησιών, εκθέσεων αγιογραφίας και άλλα. Spivrobitnikiv zmushyu ακούγοντας την πορεία του Ορθόδοξου πολιτισμού, τιμωρώντας μας zamіzhnіm και φιλικούς ασκούμενους να μετανοήσουμε. Έχοντας καθαγιάσει στο έδαφος της επιχείρησής του ένα παρεκκλήσι προς τιμήν του Ιβάν του Τρομερού, τον οποίο δεν αγιοποίησαν στη Ρωσική Εκκλησία, δεν εκλέγονται.

Πρόεδρος WAT "RZ" - επικεφαλής για χάρη του κηδεμόναΤαμείο του Αγίου Ανδρέα του Πρωτοκλήτου (FAP), το οποίο χρηματοδότησε τη μεταφορά στη Ρωσία των λειψάνων της Αγίας Μεγάλης Δούκισσας Ελισάβετ Φεντόριβνα, του ηγεμόνα του Ιωάννη του Βαπτιστή, των λειψάνων του Αποστόλου Λουκά και της ζώνης Παναγία Θεοτόκος. Το FAP πληρώνει επίσης τα ταξίδια για την ευλογημένη φωτιά στην Ιερουσαλήμ, το πρόγραμμα για την αναγέννηση του μοναστηριού της Μάρθας και της Μαρίας στη Μόσχα και με το ίδιο κόστος χτίστηκε μια σαρδελόρεγγα εκκλησιών στο όνομα του Αγίου Αλεξάνδρου Νιέφσκι. κορδόνια της Ρωσίας.

Ο διαχειριστής του επενδυτικού ταμείου Marshall Capital και ο κύριος μέτοχος μειοψηφίας της Rostelecom. Δημιούργησε το Ταμείο του Αγίου Βασιλείου του Μεγάλου χρηματοδότησε εκκλησίες της Μόσχας και των προαστίων, την αποκατάσταση μοναστηριών, έχοντας πληρώσει για την επισκευή των κτιρίων του Πανρωσικού Εκθεσιακού Κέντρου. Το πνευματικό τέκνο του ταμείου είναι το γυμνάσιο του Μεγάλου Βασιλείου, μια ελίτ κύρια υποθήκη κοντά στο χωριό Zaytsevo κοντά στη Μόσχα, η αρχή του οποίου είναι 450.000 ρούβλια για το ποτάμι.

Vadim Yakunin και Leonid Sevastyanov

Ο επικεφαλής για χάρη των διευθυντών της φαρμακευτικής εταιρείας «Protek» και τα μέλη για χάρη των διευθυντών εκείνης της ΒΔΤ ξεκίνησαν το Ίδρυμα του Αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου. Ταμείο εκδίκησης της συνοδικής χορωδίας, μεταπτυχιακό σχολείο της εκκλησίας, χρηματοδότηση των δραστηριοτήτων του Πανρωσικού Εκθεσιακού Κέντρου (το σημαντικότερο, τα υπερπόντια ταξίδια του Μητροπολίτη Ιλαρίωνα), οργάνωση εκθέσεων εικόνων διαφορετικά εδάφη. Στο υπόλοιπο του ταμείου - το ορθόδοξο γυμνάσιο κοντά στο Murom και το πρόγραμμα αναβίωσης των ιερών του Ροστόφ του Μεγάλου.

Παλαιότερα, οι νέοι ήταν άγνωστοι στην εκκλησία, ως νικητές, ριζοσπαστικές μορφές δημοσίων εκδηλώσεων (παραστάσεις, δράσεις) για την «προστασία της Ορθοδοξίας». Οι ιερείς Deyakі, ο zokrema και ο αρχιερέας Vsevolod Chaplіn, είναι ωραίο να αντιμετωπίζεις τον επιθετικό ακτιβισμό. Και η πλοήγηση στο γραφείο του κόμματος Yabluko και στο Μουσείο Δαρβίνου δεν ζήτησε ξεκάθαρη κρίση από την πλευρά των επίσημων εκκλησιαστικών αρχών. Επικεφαλής των ακτιβιστών είναι ο Ντμίτρο «Εντέο» Τσοριόνοφ.

Τη δεκαετία του 1990, στις αρχές της δεκαετίας του 2000, ήταν ο πιο διάσημος και πιο επιτυχημένος ιεραπόστολος της εκκλησίας, δίνοντας διαλέξεις για την Ορθοδοξία σε όλη τη χώρα, οργανώνοντας διαμάχες, λαμβάνοντας μέρος σε talk show στην τηλεόραση. Έχοντας γράψει ένα κομμάτι θεολογικών ρομπότ, ένα ζόκρεμα - για τη βικριτία των Ρέριχ. Πάνω από 15 χρόνια διαλέξεων στη Φιλοσοφική Σχολή του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας, σε διαλέξεις γιόγκα ακούγονται πολλά. Ο Vzimka 2008–2009 έκανε ενεργά εκστρατεία για τον διορισμό του Μητροπολίτη Κύριλλου ως πατριάρχη, γράφοντας νικηφόρα άρθρα για τον κύριο ανταγωνιστή του στις εκλογές - τον Μητροπολίτη Κλήμεντ. Για το λόγο αυτό, ο πατριάρχης του απένειμε τον τιμητικό βαθμό του πρωτοδιάκονου και του ανέθεσε να γράψει ένα εγχειρίδιο «Βασικές αρχές του Ορθοδόξου Πολιτισμού» για τις τάξεις 4-5 των σχολείων. Ο ίδιος ο βοηθός του Kuraev στις συστάσεις του Υπουργείου Παιδείας ως ο κύριος αρωγός της πορείας της αμυντικής βιομηχανίας. Ωστόσο, το 2012, ο ρόλος του πρωτοδιάκονου, έχοντας γίνει Daedal, συχνά διαφωνεί με τη θέση των εκκλησιαστικών στελεχών. Ο Zokrema, ως απάντηση στη συγκέντρωση των Pussy Riot στον Καθεδρικό Ναό του Χριστού Σωτήρος, φωνάζοντας «να τους χύσουμε με γάλα» και να τους αφήσουμε να μπουν με φως. κάτω από την ώρα του δικαστηρίου μαντεύοντας επανειλημμένα για έλεος. Μετά από τον οποίο άρχισαν να λένε ότι ο Κουράεφ είχε πέσει σε δυσμένεια. Η παρουσία του yogo στο ZMI ήταν σύντομη, αλλά το blog στο LiveJournal είναι γεμάτο από το πιο δημοφιλές blog του κληρικού.

Πρύτανης της Εκκλησίας της Ζωοδόχου Τριάδας στο Khokhlakh. Σεβαστός ως ένας από τους ηγέτες των φιλελεύθερων της εκκλησίας (εγκαταλείψτε τις παραδοσιακές και εμπνεύστε συντηρητικές θεολογικές απόψεις). Chastkovo tse pov'yazano zі αποθήκη parafії: іnteligentsіya, καλλιτέχνες, μουσικοί. Ale πλούσια σε chomu - με τα βήματα του πατέρα Αλέξη στο ZMI. Το 2011, μια ομάδα κρασιών δημοσίευσε στον ιστότοπο «Pravoslavia and the World» το κείμενο «Nemovcha Church» σχετικά με την προτεραιότητα του ηθικού στάχυ μεταξύ των ανθρώπων της εκκλησίας και των ανθρώπων αυτής της εξουσίας, έχοντας μεταφέρει προβλήματα, με τα οποία η η εκκλησία κόλλησε μέσα ερχόμενες μοίρες. Μετά από αυτό το άρθρο, ξέσπασε μια συζήτηση για τη θέση της ευφυΐας στην εκκλησία. Ο αρχιερέας Vsevolod Chaplin, ο οποίος βεβαιώνει ότι η διανόηση είναι οι Ευαγγελικοί Φαρισαίοι, ήταν ο κύριος αντίπαλος του πατέρα Αλέξη.

Μία από τις Δεκαπέντε Ορθόδοξες Εκκλησίες Pomіsnyh είναι η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία. Αυτή είναι μια πλούσια σε τόνους Εκκλησία Pomіsna, σαν να εξαγόραζε την ενότητα της πίστης και την προσευχή-κανονική σύνδεση με τις άλλες Ρωσικές Ορθόδοξες Εκκλησίες. "Πατριαρχείο Μόσχας" - ένα άλλο επίσημο όνομα του Ρώσου ορθόδοξη εκκλησία. (Στην προεπαναστατική περίοδο, η επίσημη ονομασία της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας ήταν «Ρωσική Ελληνοκαθολική Ορθόδοξη Εκκλησία».)

Τρεις 136 επαρχίες του Πατριαρχείου Μόσχας 68 βρίσκονται στην επικράτεια Ρωσική Ομοσπονδία(περισσότερες από 12.5000 ενορίες), 35 στην Ουκρανία (πάνω από 10.000 ενορίες), 11 στη Λευκορωσία (πάνω από 1.3000 ενορίες), 6 στη Μολδαβία (πάνω από 1.500 Αζερμπαϊτζάν, Λιθουανία, Λετονία και Εσθονία. Οι ενορίες του Πατριαρχείου Μόσχας στο Κιργιστάν, το Τατζικιστάν και το Ουζμπεκιστάν ενώθηκαν στην Τασκένδη και στην επαρχία της Μέσης Ασίας.

Στο μακρινό Zarubіzhzhі στην εκκλησία Rosіyskoї Pravoslavnoї Je 8 єparhіy: Argentinska ότι Pіvdennoamerikanska, Berlіnska ότι Nіmetska, Bryusselska ότι Belgіyska, Budapeshtska ότι Ugorska, Vіdenska ότι Avstrіyska, Gaztorіf, Avstrіyska, Gaazka ( στο έδαφος της Μεγάλης Βρετανίας και της Ιρλανδίας). Οι ενορίες του Πατριαρχείου Μόσχας στις ΗΠΑ και τον Καναδά διοικούνται από εφημερίους της Επισκοπής Μόσχας ως αρχιερείς της Επισκοπής.

Όπως και με άλλα μέλη της Ορθόδοξης Εκκλησίας, η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία έχει μια ιεραρχική δομή διακυβέρνησης. Τα ανώτατα όργανα της εκκλησιαστικής εξουσίας και διοίκησης στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία είναι το Μνημείο, το Συμβούλιο των Επισκόπων και η Ιερά Σύνοδος για λογαριασμό του Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας. Η Εκκλησία χωρίζεται σε επαρχίες, ώστε να μπορούν να ενωθούν σε μητροπολιτική συνοικία, εξαρχεία, αυτόνομες και ανεξάρτητες Εκκλησίες. Οι Μητροπόλεις περιλαμβάνουν ενορίες, μοναστήρια, πνευματικές αρχική υποθήκηκαι καθιέρωσε άλλους κανόνες. Οι ενορίες ενώνονται στην κοσμητεία.

Περισσότερη διοίκηση της εκκλησίας

Καθεδρικός ναός Pomіsny

Η μεγαλύτερη δύναμη στις αίθουσες της κανονικής τάξης στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία ανήκει στο Pomіsny Sobor, το οποίο αποτελείται από αρχιερείς, εκπροσώπους του κλήρου, μαύρους και λαϊκούς. Το Pomіsny Sobor καλείται για την επίδειξη του Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας, καθώς και για τον εορτασμό άλλων πνευματικών και κανόνων χαρακτήρα. Οι όροι της κλήσης του Pomіsny Sobor ορίζονται από το Συμβούλιο των Επισκόπων ή, στην περίπτωση των vinyatkov, από τον Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας (τον νεκρικό ιερέα του πατριαρχικού θρόνου) και την Ιερά Σύνοδο.

Zgidno με το Καταστατικό της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, το Μνημιακό Συμβούλιο για να δυσφημήσει την Εκκλησία της Ορθόδοξης Εκκλησίας με βάση την Ιερά Επιστολή και την Ιερά Διαβίβαση, σώζοντας αυτή την κανονική ενότητα από τις Μνημονικές Ορθόδοξες Εκκλησίες. virishu κανονικό, λειτουργικό, ποιμαντικό φαγητό, διασφαλίζοντας την ενότητα της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, διατηρώντας την αγνότητα της Ορθόδοξης πίστης, τη χριστιανική ηθική και ευλάβεια. επιβεβαιώνουν, αλλάζουν, skasova και roz'yasnyuє τις αποφάσεις τους, ότι στέκονται στην εκκλησιαστική ζωή. να επικυρώσει τα διατάγματα του Συμβουλίου των Επισκόπων, τα οποία υποκύπτουν στην αναθεώρηση αυτής της κανονικής τάξης· αγιοποίηση αγίων? ληστεύουν τον Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας και καθιερώνουν τη διαδικασία για μια τέτοια απάτη. vyznaє ότι koriguє αρχή vіdnosin mіzh Εκκλησία και δύναμη? vyslovlyuє στις απαραίτητες διαθέσεις, προβληματισμένος από τα προβλήματα του παρόντος.

Ο επικεφαλής του Pomіsny Sobor είναι ο Πατριάρχης της Μόσχας και όλης της Ρωσίας και η παρουσία του πατριάρχη είναι ο φύλακας του πατριαρχικού θρόνου. Η απαρτία για το Συμβούλιο είναι τα 2/3 των νόμιμα εκλεγμένων αντιπροσώπων, συμπεριλαμβανομένων των 2/3 των αρχειονόμων στον μεγαλύτερο αριθμό αρχειονόμων - μελών του Συμβουλίου. Οι αποφάσεις στο Pomіsny Soborі, krіm special vipadkiv, γίνονται δεκτές με περισσότερες ψήφους.

Σημαντικό ρόλο στο έργο του Pomіsny Sobor διαδραματίζει η Αρχιεπισκοπή Narada, η οποία αποτελείται από τους αρχειονόμους - μέλη του Sobor. Επικεφαλής του Ναράντι μπείτε στη συζήτηση των ήσυχων ψηφισμάτων του Συμβουλίου, καθώς μπορεί να είναι ιδιαίτερα σημαντικά και καθώς φωνάζουν συνοπτικά για την εγκυρότητα της Ιεράς Επιστολής, της Ιεράς Μετάδοσης, δογμάτων και κανόνων, καθώς και για την ενθάρρυνση της εκκλησίας κόσμο και ενότητα. Σαν να επρόκειτο για απόφαση του Καθεδρικού Ναού, ή άλλως μέρος της το βλέπουν περισσότεροι από τους παρόντες αρχιερείς, θα έπρεπε να κατηγορηθεί για επανειλημμένη συνοδική αναθεώρηση. Λοιπόν, ακόμα κι αν η πλειοψηφία των παρευρισκομένων στον Καθεδρικό Ναό των Αρχειονόμων έχει πεταχτεί έξω, ασκεί δύναμη.

Στη νέα ιστορία της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, υπήρξαν 5 Συνόδους Μνήμης - 1917–1918, 1945, 1971, 1988 και 1990. Ο Καθεδρικός Ναός του 1917-1918 ίδρυσε το πατριαρχείο στη Ρωσική Εκκλησία, εκπαίδευσε τον Πατριάρχη Τίχων (Belavin) πάσης Ρωσίας και υιοθέτησε απρόσωπες αποφάσεις που ήταν πιο σημαντικές για την εκκλησιαστική ζωή. Ο Καθεδρικός Ναός του 1945 σχημάτισε τον Πατριάρχη Alexy I (Simansky), ο Καθεδρικός Ναός του 1971 σχημάτισε τον Πατριάρχη Pimen (Іzvєkov). Ο Καθεδρικός Ναός του 1988 ήταν αφιερωμένος στη 10η επέτειο από τη Βάπτιση της Ρωσίας, έχοντας υιοθετήσει το νέο Καταστατικό της Ρωσικής Εκκλησίας. Το Pomіsny Sobor το 1990 επέλεξε τη γέννηση του υγιούς Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας Αλέξη Β' (Rіdigera).

Στο Pomіsny Sobor το 1990, η δερμάτινη επαρχία της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας εκπροσωπήθηκε από τον κυβερνών επίσκοπο, έναν κληρικό και έναν λαϊκό (λαϊκό). Επιπλέον, επίσκοποι, πρυτάνεις πνευματικών σχολείων, τελετές συνοδικών podrozdilivs, εκπρόσωποι μοναστηριών πήραν τη μοίρα του Καθεδρικού Ναού.

Καθεδρικός Ναός Επισκόπων

Το ανώτατο όργανο της ιεραρχικής διοίκησης της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας είναι το Συμβούλιο των Επισκόπων. Zgіdno zі καταστατικό που εγκρίθηκε το 2000 rotsі, το Συμβούλιο των Επισκόπων δεν pіdzvіt Pomіsny Sobor ότι η απόφαση γιόγκο δεν θα απαιτεί την έγκριση της ανώτατης εκκλησιαστικής αρχής, για χάρη της απόφασης, stosuyuyutsya επαλήθευση αυτής της κανονικής τάξης, yakіm θα επιβεβαιωθεί. Zgіdno με το προηγούμενο Καταστατικό, που εγκρίθηκε το 1988 από τους roci, το Συμβούλιο των Επισκόπων εόρταζε τη μνήμη του Pomіsny Sobor. Και η Σύνοδος του 1917-1918 δεν απογειώθηκε στο μέλλον, μη μεταφέροντας την πόλη στην άλλη εκκλησιαστική αρχή, την Κριμαία, στον καθεδρικό ναό Pomіsny στην αποθήκη επισκόπων, κληρικών και λαϊκών. Η αλλαγή του καταστατικού το 2000 επηρεάστηκε από πρακτική συμφιλίωση, επομένως είναι καλή ιδέα να στραφούμε σε πιο αρχαία πρακτική, καλό είναι το Συμβούλιο των Αρχιερέων να ορίσει μια τέτοια θέση εξουσίας στην Εκκλησία και όχι ως εκκλησιαστικό όργανο για τη συμμετοχή των λαϊκών.

Το Συμβούλιο των Επισκόπων αποτελείται από επισκοπικούς αρχειονόμους, καθώς και από αρχιερείς, όπως το Συνοδικό Συμβούλιο ιδρύει την Πνευματική Ακαδημία ή μπορεί να έχει κανονική δικαιοδοσία στις ενορίες που τους οδηγούν. Το Συμβούλιο των Επισκόπων συγκαλείται από τον Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας (η Ιερά Σύνοδο) όχι περισσότερες από μία φορές στο chotiri και πριν από το Pomіsny Sobor, καθώς και στο vinyatkovi vpadkah, ψηφίζοντας το Καταστατικό της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Πριν από το obov'yazkіv Επισκοπικό Συμβούλιο να εισέλθει: διατήρηση της καθαριότητας και της αθωότητας της Ορθόδοξης πίστης και των κανόνων της χριστιανικής ηθικής. αποδοχή του Καταστατικού της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και εισαγωγή στη νέα αλλαγή και προσθήκη· τη διατήρηση της δογματικής και κανονικής ενότητας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας· την τελειοποίηση των αρχών των θεολογικών, κανονικών, λειτουργικών και ποιμαντικών συσσίτων, που αποτελούν τις εσωτερικές και εξωτερικές δραστηριότητες της Εκκλησίας· η αγιοποίηση των αγίων και η έγκριση των λειτουργικών τελετών. αρμοδίως η θόλωση των ιερών κανόνων και άλλων εκκλησιαστικών καταστατικών· vyslovlennya pastirskoy turbovanosti προβλήματα suchasnosti? vyznachennya χαρακτήρα vіdnosin іz κυρίαρχα όργανα? pіdtrimannya vіdnosin іz Pomіsnimi Ορθόδοξες Εκκλησίες; δημιουργία, αναδιοργάνωση και εκκαθάριση ανεξάρτητων Εκκλησιών, εξαρχείων και επισκοπών, καθώς και ορισμός των ονομάτων τους. δημιουργία, αναδιοργάνωση και εκκαθάριση συνοδικών ιδρυμάτων· επιβεβαίωση του τάγματος του Volodin, στέψη αυτού του διατάγματος από τον Δήμαρχο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας· την παραμονή του Pomіsny Sobor, η εισαγωγή προτάσεων σχετικά με την ημερήσια διάταξη, τα προγράμματα, τους κανονισμούς της συνεδρίασης και τη δομή του Συμβουλίου, καθώς και τη διαδικασία για την αναθεώρηση του Πατριάρχη Μόσχας και Πασών των Ρωσιών, ως καθώς και την ίδια κριτική? εγρήγορση για την έμπνευση της ζωής της απόφασης του καθεδρικού ναού Pomіsny. κρίση για την εγκυρότητα της Ιεράς Συνόδου και των συνοδικών κανονισμών· επιβεβαίωση, skasuvannya που εισήγαγε αλλαγές στους νομοθέτες της Ιεράς Συνόδου. δημιουργία και ρύθμιση των οργάνων της εκκλησιαστικής διοίκησης· την καθιέρωση διαδικασιών για όλα τα εκκλησιαστικά δικαστήρια. μια ματιά στις οικονομικές καταστάσεις που δίνονται από την Ιερά Σύνοδο. στερεοποίηση νέων εκκλησιαστικών πόλεων.

Οι αποφάσεις στο Συμβούλιο γίνονται δεκτές με απλή πλειοψηφία ψήφων υπό μορφή κρίσιμων ή μυστικών ψηφοφοριών. Κανένας από τους αρχιερείς - μέλη του Αρχιερατικού Συμβουλίου δεν μπορεί να λάβει μέρος στις συνεδριάσεις, εγκλήματα ασθενείας για άλλους σημαντικούς λόγους, όπως το Συμβούλιο αναγνωρίζει ως σημαντικούς. Η απαρτία του Αρχιερατικού Συμβουλίου θα είναι τα 2/3 των ιεραρχών - ενός εκ των μελών.

Novitniy Astoria Rosysko Onlivey Εκκλησία Εξώφυλλο 16 Arhiensky Catovy - το 1925, 1943, 1944, 1961, 1943, 1944, 1961, 1971, 1988, 1989, 1990 (Trichi), 1992 (Dvichi), 1994, 2 Καθεδρικός ναός 1925 Wailing Namuvannya "ArchiSєreysko Naradi" І BUV για την obrannya του μοναστικού φύλακα του πατριαρχικού θρόνου μετά τον θάνατο του Αγίου Πατριάρχη Τύχωνα. Καθεδρικός Ναός Γέννησης 1943 του Αγίου Πατριάρχη Σεργίου. Οι Sobors του 1944, 1971, 1988 και το Cherry του 1990 κλήθηκαν να προετοιμάσουν τους Holy Sobors. Το Συμβούλιο των Επισκόπων του 1961 ζήτησε την υιοθέτηση ενός νέου Καταστατικού της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Η συχνότητα του squalon του καθεδρικού ναού Archiєreysky του Perigod s 1989 έως 1997 Rocky Bula παρακολουθείται από το Serious Zmіnin στο νομικό γίγνεσθαι του Rosіyskoy the Church in Perigod Roshpada T. Viknennya στην Yogo Terriety of Novyih need to be Toroz αποδεκτό στην Ουκρανία. Το Συμβούλιο των Επισκόπων του 2000 ονομάστηκε "Yuvileynym" και οι αφιερώσεις του 2000-Χριστιανισμός. Nareshti, Sobor 2004 ως το πρώτο Συμβούλιο Επισκόπων, θα καλέσουμε στο νέο Καταστατικό, το οποίο τιμωρεί τα κλικ του Sobor των Επισκόπων μία φορά κάθε 4 χρόνια.

Πατριάρχης

Ο Προκαθήμενος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας φέρει τον τίτλο του «Αγίου Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας». Υπήρχαν 15 πατριάρχες στην ιστορία της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας:

   Αγ. Іov z 11 στήθος 1586 r. Μητροπολίτης Μόσχας; από τις 26 Σεπτεμβρίου 1589 to the cob of worm 1605 p. Πατριάρχης πάσης Ρωσίας
    Αγ. Ερμογένης 3 ασβέστη 1606 - 17 άγριος 1612
    Filaret 24 worms 1619 - 1 zhutnya 1633
    Yoasaph I 6 άγρια ​​1634 - 28 πτώση φύλλων 1640
    Josip 27 Μαρτίου 1642 - 15 Απριλίου 1652
    Nikon 25 lime 1652 - 12 στήθος 1666
    Joasaph II 10 Φεβρουαρίου 1667 - 17 Φεβρουαρίου 1672
    Pitirim 7 lime 1672 - 19 Απριλίου 1673
    Joachim 26 Lipnya 1674 - 17 Bereznya 1690
    Adrian 24 Σεπτεμβρίου 1690 - 16 Ιουλίου 1700
    Αγ. Tikhin 5 φύλλα πτώση 1917 - 7 Απριλίου 1925
    Σέργιος στις 14 Δεκεμβρίου 1925 μεσολαβητής του πατριαρχικού μοναστικού κηδεμόνα, στη συνέχεια μοναχός κηδεμόνας· Άνοιξη 11, 1943 - 15 Μαΐου 1944 Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας
    Αλέξης Α' 4 Φεβρουαρίου 1945 - 17 Απριλίου 1970
    2 Ιουνίου 1971 - 3 Μαΐου 1990
    Alexis II z 10 chervnya 1990

Ο Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας κάθεται επί τόπου στα δίπτυχα των Ορθοδόξων Εκκλησιών Pomіsnyh μετά τους πατριάρχες Κωνσταντινουπόλεως, Oleksandrіyskiy, Antiochіyskiy και Rusalimskiy. Τον Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας στα δίπτυχα της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας ακολουθούν οι Πατριάρχες Γεωργίας, Σερβίας, Βουλγαρίας, Rumunsky, Αρχιεπίσκοποι Κύπρου, Αλβανίας, Αθηνών και πάσης Ελλάδος, Μητροπολίτες Βαρσοβίας και Πάσης Ελλάδος, Μητροπολίτες Βαρσοβίας. και Όλη Έλλα

Ο Πατριάρχης μπορεί να τιμηθεί μεταξύ των επισκόπων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Στο γραφείο του, ο πατριάρχης γιορτάζει το Pomіsny και τις Επισκοπικές Συνόδους. Ο βαθμός του πατριάρχη στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία είναι η κόρη του. Το όνομα του Πατριάρχη θα εορτάζεται για θείες ακολουθίες σε όλες τις εκκλησίες της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Ο Πατριάρχης Μόσχας και Πασών των Ρωσιών είναι ο Αρχιεπίσκοπος της Επισκοπής Μόσχας, η οποία σχηματίζεται από την πόλη της Μόσχας και την Περιφέρεια Μόσχας. Στη διαχείριση της επαρχίας Μόσχας, ο πατριάρχης επικουρείται από τον πατριαρχικό κληρικό ως επισκοπικός επίσκοπος με τον τίτλο του Μητροπολίτη Κρουτίτσκι και Κολομένσκι. Στην πραγματικότητα, ο Πατριάρχης κυβερνά τις ενορίες της πόλης της Μόσχας και ο Μητροπολίτης Κρουτίτσκι και Κολόμνα - τις ενορίες της περιοχής της Μόσχας. Πατριάρχης, εξάλλου, ο ιερός αρχιμανδρίτης της Αγίας Τριάδας Σέργιος Λαύρα, μια σειρά από άλλα μοναστήρια, που μπορεί να έχουν ιδιαίτερη ιστορική σημασία, και λατρεύουν όλα τα εκκλησιαστικά σταυροπήγια.

Ως προκαθήμενος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, ο Πατριάρχης μπορεί να μιλήσει για την εσωτερική και εξωτερική καλοσύνη της Εκκλησίας και της Εκκλησίας της Ιεράς Συνόδου, ως επικεφαλής της. Μαζί με την Ιερά Σύνοδο, ο Πατριάρχης καλεί τους Καθεδρικούς Ναούς του Αρχιπελάγους, στα βινιέτα βαπέτες - Θυμηθείτε τις Συνόδους και κατευθυνθείτε σε αυτές. Ο Πατριάρχης συγκαλεί και τη συνεδρίαση της Ιεράς Συνόδου.

Zdiisnyuyuchi η κανονική του αρχή, ο πατριάρχης vіdpovidaє για vikonanny ψηφίσματα των Συμβουλίων αυτής της Ιεράς Συνόδου. παρουσιάζοντας στα Συμβούλια νέα για το στρατόπεδο της Εκκλησίας· υποστηρίζει την ενότητα της ιεραρχίας της Εκκλησίας· zdіysnyuє αρχική φρουρά για όλους τους συνοδικούς κανονισμούς. τρέμετε με ποιμαντικά μηνύματα μέχρι όλη την υπόλοιπη Ρωσική Εκκλησία. υπογράφει έγγραφα της Εκκλησίας της Εκκλησίας μετά τον έπαινο της Ιεράς Συνόδου· κεράου του Πατριαρχείου Μόσχας· ορκίζονται στους προκαθήμενους των Ορθοδόξων Εκκλησιών· εκπροσωπώντας τη Ρωσική Εκκλησία μεταξύ των Vdnosinah με τα μεγαλύτερα όργανα κρατικής εξουσίας και διοίκησης· maє borg klopotannya ότι "sumuvannya" ενώπιον των οργάνων της κυρίαρχης εξουσίας. επιβεβαιώνουν τα καταστατικά των αυτοκαταγεγραμμένων Εκκλησιών, Εξαρχείων και Επισκοπών· αποδοχή εκκλήσεων από επισκοπικούς αρχιεπισκόπους αυτοκαταγεγραμμένων Εκκλησιών· συγχρόνως καθαγιάσει τον κόσμο για επέκταση σε όλες τις επισκοπές και ενορίες της Ρωσικής Εκκλησίας.

Όντας ο κυβερνών επίσκοπος της επαρχίας της Μόσχας, ο πατριάρχης δεν έχει το δικαίωμα σε άμεσο και ειδικό διορισμό από το δικαίωμα άλλων επισκοπών της Ρωσικής Εκκλησίας. Ο πρωτοπατριάρχης θα πρέπει να έχει χαμηλές συντονιστικές λειτουργίες, κάτι που οφείλεται στη δραστηριότητα άλλων αρχειονόμων. Zgіdno zі Καταστατικό, ο πατριάρχης vidє διευκρινίζει σχετικά με την αναγνώριση και την αναγνώριση των єparhialnyh arhієreїv, kerіvnikіv synodalnyh ustanov, vіkarnih arkhієreїv, rectorіv κληρικών σχολών και σχολών ιερατικών σχολών, rectorіv theshikhkosvynhіn; Μπορεί να γράψει για τη δική του αντικατάσταση των αρχιεπισκοπικών τμημάτων. την ανάθεση στους επισκόπους του Τιμόθεου τη διαχείριση των επισκοπών σε περιόδους ακρωτηριαστικών ασθενειών, θανάτου ή επίπληξης υπό την εκκλησιαστική αυλή των αρχιερέων της επισκοπής· posterіgaє για τους βίκους των επισκόπων της αρχιποιμαντικής τους υπακοής για την obgodovuvannya των επισκοπών· Έχω το δικαίωμα να δω τα απαραίτητα vipadka των ρωσικών επισκοπών· Δίνω αδέρφια στους ιεράρχες για χάρη της ιδιαίτερης ζωής τους, καθώς και για χάρη του αρχιποιμαντικού τους δεσίματος· σε καιρούς ασέβειας, μέχρι ενός σημείου, προφέρω στην Ιερά Σύνοδο να κατηγορήσω τον δέοντα έπαινο· priymaє πριν κοιτάξουμε σωστά, pov'yazanі z ακατανόητα mіzh ιεράρχες, που οικειοθελώς πηγαίνουν σε μεσολάβηση χωρίς επίσημη δικαστική εξουσία (η απόφαση του πατριάρχη σε τέτοιες περιπτώσεις και για τις δύο πλευρές είναι obov'yazkovymi). priymaє skargi στο arhієreїv και να δώσει єm nalezhny hіd? επιτρέπει στους επισκόπους να εγκαταλείψουν τη θητεία για 14 ημέρες. βράβευσε αρχιερείς με καθιερωμένους τίτλους και μεγαλύτερα εκκλησιαστικά σήματα.

Ο Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας δεν έχει άμεση κανονική δικαιοδοσία επί κληρικών και λαϊκών που δεν έχουν επισκοπές. Προτείνετε, σύμφωνα με το Καταστατικό, τα εκκλησιαστικά κτήματα στους κληρικούς και λαϊκούς των σημερινών μητροπόλεων παραδίδονται από την ίδια την πατριάρχη. Αυτή η παράδοση υποβαθμίστηκε στη συνοδική εποχή, εάν, χωρίς κανονικά επιλεγμένο πρωτεύοντα, οι εκκλησιαστικοί πίνακες παραδόθηκαν σε κληρικούς και λαϊκούς από τον κυρίαρχο αυτοκράτορα. Σύμφωνα με την παράδοση, ο πατριάρχης, μη όντας ο άμεσος επικεφαλής των πνευματικών πρωτοβάθμιων υποθηκών, επιβεβαιώνει την απονομή ανώτερων πτυχίων και βαθμού.

Το δικαίωμα να κρίνει τον πατριάρχη, ως ετυμηγορία τροφής για τη γιόγκα, ανήκει στο Συμβούλιο των Επισκόπων.

Την ώρα του θανάτου του πατριάρχη, την ώρα του θανάτου του πατριάρχη, καθ' οδόν προς μια ηρεμία, επίπληξη κάτω από το εκκλησιαστικό δικαστήριο, ή για άλλους λόγους, που τον δυσκολεύουν να νικήσει τον πατριάρχη, Ιερά Σύνοδος για την κεφαλή του πρεσβυτέρου για τον αγιασμό του ταχυδρομικού μέλους της Ιεράς Συνόδου κατά τον αριθμό των μελών της. Κατά την περίοδο της διαπατριαρχίας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, η Ιερά Σύνοδος τελέστηκε υπό την ηγεσία του λοχαγού. іm'ya μοναστικός κηδεμόνας που θα προσφερθεί σε θείες ακολουθίες σε όλες τις εκκλησίες της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. μοναστικός κηδεμόνας vikonu obov'yazki Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας· Μητροπολίτης Krutitsy και Kolomna προσχωρεί στην ανεξάρτητη διοίκηση της Μητρόπολης Μόσχας.

Το αργότερο έξι μήνες μετά την ύψωση του πατριαρχικού θρόνου, ο μοναχός και η Ιερά Σύνοδος καλούν την Ιερά Σύνοδο για τον διορισμό νέου Πατριάρχη. Ένας υποψήφιος για τον πατριάρχη μπορεί να είναι αρχιερέας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Μεγαλύτερος θεολογικός διαφωτισμός, επαρκής γνώση της επισκοπικής διοίκησης, άνοδος στο κανονικό κράτος δικαίου, αγαπούν καλή φήμη και εμπιστεύονται τους ιεράρχες, τον κλήρο και τον λαό, οι μητέρες είναι ευπρόσδεκτες στους αιώνες. 3 :7), αλλά όχι μικρότερη των 40 ετών.

Ιερά Σύνοδος

Κατά την περίοδο μεταξύ των Επισκοπικών Συνόδων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, της Ιεράς Συνόδου, που πραγματοποιήθηκε μπροστά στο Συμβούλιο των Επισκόπων και η οποία συγκροτήθηκε από τον αρχηγό - τον Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας (αλλιώς, την εποχή του θάνατος, ο επόμενος πατριάρχης μου του θρόνου) Μόνιμα μέλη της Συνόδου є: από το τμήμα - Μητροπολίτης Κιέβου και πάσης Ουκρανίας. Αγία Πετρούπολη και Ladozsky? Krutitsky και Kolomensky. Minsky και Slutsky, Πατριαρχικός Έξαρχος της Usієї Λευκορωσίας. Κισινάου και όλη τη Μολδαβία. Πίσω από τον οικισμό - ο επικεφαλής του Viddilu της εκκλησίας ovnishnіkh zv'yazkіv και ο επικεφαλής του Πατριαρχείου Μόσχας με το δεξί. Η χρονομέτρηση των μελών της Συνόδου καλείται για την παρουσία μιας συνόδου, μετά την αρχαιότητα του αρχιεπισκόπου.

Η σημερινή Ιερά Σύνοδος δεν είναι άμεσος διάδοχος της προεπαναστατικής Ιεράς Συνόδου και φαίνεται ότι είναι για ανακαινίσεις, άρα είναι για αποθήκευση. Η Ιερά Σύνοδος χερουβείμ από την Εκκλησία στο όνομα του «Jogo Imperial Majesty» και περιλαμβάνει τακτικά μέλη ως αρχιερείς, καθώς και ιερείς, καθώς και έναν λαϊκό στο βαθμό του αρχιεισαγγελέα. Οι αποφάσεις για το μουστάκι της Ιεράς Συνόδου έπαιρναν βαθμό μόνο αφού επιβεβαιώθηκαν από τον αυτοκράτορα. Ο τίτλος του «Αγίου» μεταφέρθηκε στην προεπαναστατική Σύνοδο ως πατριάρχης μετά την έγκριση του πατριαρχείου από τον Πέτρο Α'· μετά την ανανέωση του πατριαρχείου το 1917, η μοίρα του οποίου ο τίτλος μετατράπηκε εκ νέου στον πατριάρχη. Η σημερινή Σύνοδος ονομάζεται «Ιερά» και αποτελείται μόνο από αρχιερείς. Οι αποφάσεις της Συνόδου δεν επιβεβαιώνονται από τον πατριάρχη.

Οι συνεδριάσεις της Ιεράς Συνόδου συγκαλούνται από τον πατριάρχη (ή, την ώρα του θανάτου, από τον πατριαρχικό θρόνο). Κατά κανόνα οι συνεδριάσεις της Συνόδου είναι κλειστές. Με δικαίωμα ψήφου στη Σύνοδο μπορεί να υπάρχει παρουσία αρχιεπισκόπων επισκοπών, πιστοποιητών συνοδικών ιδρυμάτων και πρυτάνεων των Θεολογικών Ακαδημιών, για μια ώρα, θα κοιτάξω καλά, ότι οι επισκοπές που ίδρυσαν, ίδρυσαν, shkil, ή μεταφέρονται από αυτούς στην εκκλησιαστική φήμη.

Πανηγυρίζει η Ιερά Σύνοδος με απόλυτη επιτυχία όλων των μελών, που θα λάβουν μέρος στη συνεδρίαση, ή τον μεγαλύτερο αριθμό ψήφων. Κανείς από τους παρευρισκόμενους στη Σύνοδο δεν μπορεί να λάβει μέρος στην ψηφοφορία. Το δέρμα των μελών της Συνόδου, σε περίπτωση αντιξοότητας, με αποδεκτές αποφάσεις, μπορείτε να καταθέσετε μια ωραία σκέψη, ώστε να δηλώσετε στην ίδια συνεδρίαση ότι ο φόρος σε έντυπο επιστολής το πολύ τρεις ημέρες από την ημέρα της συνάντηση. Okremі σκέψεις dodayutsya προς τα δεξιά, αλλά μην τραγουδάτε її vyshennya.
Πριν από την obov'yazkіv Ιερά Σύνοδο εισέλθουν turbota pro neushkodzhenya zberіgannya και tlumachennya Ορθόδοξη πίστη, τους κανόνες της χριστιανικής ηθικής και ευσέβειας. υπηρετώντας την εσωτερική ενότητα της Εκκλησίας· υποστήριξη της ενότητας με άλλες Ορθόδοξες Εκκλησίες. οργάνωση εσωτερικών και εξωτερικών δραστηριοτήτων της Εκκλησίας. η θόλωση των κανονικών ψηφισμάτων και η απόδοση των δύσκολων, που συνδέονται με τη zastosuvannya τους. ρύθμιση των λειτουργικών γευμάτων· βλέποντας πειθαρχικά διατάγματα που συσσωρεύουν τον κλήρο, τους μαύρους και τους ασκούμενους της εκκλησίας. εκτίμηση το πιο σημαντικόστη σφαίρα της διαεκκλησιαστικής, διαομολογιακής και διαθρησκευτικής vіdnosin· υποστήριξη διαομολογιακών και διαθρησκευτικών δεσμών· συντονισμός των ειρηνευτικών δραστηριοτήτων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας· προβλήματα vyslovlennya pastirskoy ї turbovanostі suspіlnymi? ευκαιρία με ειδικά μηνύματα προς όλα τα παιδιά της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας· podtrimannya nalezhnykh vіdnosin mіzh Εκκλησία και δύναμη? χαμηλότερες λειτουργίες.

Η Ιερά Σύνοδος ληστεύει, αναθέτει, μετακινεί τους αρχειοφύλακες από το vinyatkovy vpadkas και τους μεταφέρει στην ηρεμία. Κάλεσμα αρχειονόμων για παρουσία στη Σύνοδο· κοιτάζοντας τις επιστολές των αρχιεπισκόπων για το στρατόπεδο της επαρχίας· επιθεωρεί μέσω των μελών του τις δραστηριότητες των αρχειονόμων, εάν είναι απαραίτητο για εσάς· ορίζοντας μια δεκάρα utrimannya arhієreїv. Η Ιερά Σύνοδος ορίζει τους βεβαιωτές των συνοδικών ιδρυμάτων, για τις δηλώσεις τους, τους μεσολαβητές τους· πρυτάνεις θεολογικών ακαδημιών και σεμιναρίων· ηγούμενοι (πρυτάνεις) και μοναστήρια· αρχιερείς, κληρικούς και λαϊκούς για το πέρασμα μιας άγρυπνης ακρόασης πίσω από τον κλοιό.

Η Ιερά Σύνοδος καθιερώνει την ονομασία skasovu єparkhії, zmіnyuє їх їх їх міхі με περαιτέρω έγκριση από το Συμβούλιο των Επισκόπων. αποδέχεται κανονισμούς για τα επισκοπικά ιδρύματα· επαινέστε τα αγάλματα των μοναστηριών και αυτούς που φυλάσσονται σκληρά για ζωές μαύρων. βασική σταυρωπία? σύμφωνα με τις εισηγήσεις της Επιτροπής Εκκίνησης, επικυρώνεται το καταστατικό ΣΧΕΔΙΟ ΜΕΛΕΤΗΣπνευματικούς διευθυντές, τα προγράμματα των πνευματικών σεμιναρίων και την ίδρυση νέων τμημάτων στη Θεολογική Ακαδημία. Κατά συνέπεια, ότι όλα τα όργανα της εκκλησιαστικής αρχής στις επισκοπές, τα κοσμητεία και τις ενορίες συμμορφώθηκαν με νόμιμα διατάγματα. κατά καιρούς, πρέπει να κάνετε αναθεωρήσεις.

Το αυτί του αιώνα σηματοδοτήθηκε για τη Ρωσική Εκκλησία από το τέλος της «συνοδικής περιόδου», για την οποία ψήφισε η Ιερά Σύνοδος Πομίσνυ της Ορθόδοξης Ρωσικής Εκκλησίας, η οποία ανακοινώθηκε στις 15 (28) Σεπτεμβρίου 1917. και τριήμερο με διαλείμματα μέχρι τις 7 (20) άνοιξη 1918. Έχοντας καθιερώσει τον θεσμό του Πατριαρχείου, έχω βρει μια μακρόχρονη παράδοση να αποκαλώ τακτικά τους Sobors ως τα πιο σημαντικά όργανα της εκκλησιαστικής εξουσίας.
Η άλλη λύση, που ίσχυε για όλες τις πλευρές της νέας συνοδικής δομής της Εκκλησίας, έγινε λίγο αρχέγονη για πολύ καιρό, αλλά το επαναστατικό 1917 άλλαξε την κεφαλή της κοινότητας και της εκκλησιαστικής ιστορίας.
Μέχρι το 1941 Η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία είναι ένας μικρός ναός του 3021 και κοντά σε 3 πουρνάρια. μερικοί από αυτούς αποδοκιμάστηκαν στα εδάφη, τα οποία πήγαν στην αποθήκη του SRSR το 1939-1940. Υπήρχαν περισσότεροι από 6.300 κληρικοί τις παραμονές του πολέμου. Έχετε 1938 r. στη Σοβιετική Σοσιαλιστική Δημοκρατία δεν υπήρχε ένα σωστό αξιοπρεπές μοναστήρι. Μετά την άφιξη των κρατών της Βόρειας Βαλτικής, της Δυτικής Λευκορωσίας και της Βεσσαραβίας, ήταν 46. Η πλειονότητα του κλήρου κατά βούληση στερήθηκε από άτομα chotiri: δύο επίσκοποι και δύο μητροπολίτες έγιναν ολόκληρη η επισκοπή της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Το υπόλοιπο τμήμα του Pskov καταλήφθηκε νωρίτερα το 1940. Ζ 1918 ούτε το Pomіsny ούτε το Συμβούλιο των Επισκόπων συγκεντρώθηκαν. Η θρησκευτική ζωή στη χώρα έχει πάρει μέτριο χαρακτήρα.
Τα υπόλοιπα χρόνια έχει γραφτεί πολλή δουλειά για τους λόγους αλλαγής της πορείας κράτους-εκκλησίας στους στρατιωτικούς, τόσο στο εσωτερικό όσο και στο εξωτερικό. Η αναβίωση της εκκλησιαστικής ζωής έγινε γρήγορα και υπό τον σκληρό κρατικό έλεγχο. Είναι εντάξει. Ο Ale θέλει vіdznachiti ου Παρτίδες Άλλο: Rosіyska Ορθόδοξη Εκκλησία novih obstavin not lishe zumіla organіzatsіyno vіdroditisya και δεύτερο Nadachi derzhavі ψηφιακή Ανακούφιση, pіdtrimuyuchi που zmіtsnyuyuchi її mіzhnarodnyuyuchi її mіzhnarodny її mіzhnarodny її mіzhnarodny її mіzhnarodny її mіzhnarodny її mіzhnarodnyy CP μονοπωλιακή αρχή για την αρχή των Ηνωμένων Πολιτειών. πυρηνικό Το όπλο. .
Μέσα από 26 χρόνια μετά τον Καθεδρικό Ναό Pomіsny του 1917-1918. 8 άνοιξη 1943 Η Μόσχα είδε τον Καθεδρικό Ναό των Επισκόπων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, στον οποίο ήταν παρόντες 19 αρχιερείς (16 από αυτούς παραδόθηκαν από τα στρατόπεδα αυτού του μηνύματος).
Κύριο έργο του Συμβουλίου ήταν η υιοθεσία του Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας και η υιοθεσία στη Νέα Ιερά Σύνοδο. Με το νέο μονομερές επισκοπείο, ο Πατριάρχης διόρισε τον Μητροπολίτη Σέργιο (Στραγκορόντσκι), ο οποίος ήταν στην πραγματικότητα Προκαθήμενος της Εκκλησίας για 17 χρόνια. Μεταξύ των σημαντικότερων εγγράφων του Συμβουλίου ήταν το εξής: «Θυσία σε όλους τους Χριστιανούς του κόσμου» με μια κραυγή «στην πίεση όλων, υποκύψτε στον αγώνα αυτού του κόσμου για τα ιδανικά του Χριστιανισμού, για την ελευθερία των χριστιανικών εκκλησιών, για την ελευθερία, την ευτυχία και τον πολιτισμό όλων των ανθρώπων». Σοβαρή καταδίκη των αρχιερέων αναγνωρίστηκε από τους φρουρούς των vіrі και vіtchiznі: «Δερμάτινο κρασί από το zradi zagalnochurkovіnі pravaі vіshovshiv στον φασισμό bіk, ως αντίπαλος του Σταυρού του Κυρίου, ας μην μας σέβονται οι κληρικοί, επίσκοπος ή ο κληρικός - ας σώσουμε την αξιοπρέπεια».
Στον απόηχο του Σόμπορ, άρχισαν οι εργασίες για την προετοιμασία του «Κανονισμού για τη Διοίκηση της Ορθόδοξης Ρωσικής Εκκλησίας», ο ίδιος ο Πατριάρχης ξεκίνησε. Η κυκλοφορία των «Κανονισμών» ευδοκίμησε και μετά τον πρόωρο θάνατο στις 15 Ιανουαρίου 1944. Και την 23η πτώση της ίδιας μοίρας, το Συμβούλιο των Επισκόπων υιοθέτησε την απόφαση να καλέσει το Pomіsny Sobor της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στον Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας και να αποδεχτεί τους τελειωμένους «Κανονισμούς της Κυβέρνησης».
Ο καθεδρικός ναός Pomіsny πραγματοποιήθηκε από τις 31 Σεπτεμβρίου έως τις 2 Φεβρουαρίου 1945. στη Μόσχα. Μητροπολίτης Λένινγκραντ Oleksiy (Simansky), Μητροπολίτης Krutitsy Mykola (Yarushevich), Μητροπολίτης Κιέβου και Γαλικίας Ιωάννης (Sokoliv), Μητροπολίτης Pivnichno-Amerikansky και Aleutsky Veniamin (Fedchenkov), 41 αρχιεπίσκοπος και 26ος εκπρόσωπος της ίδιας γιόγκα. ρομπότ.
Πόσο έντιμοι ήταν οι προσκεκλημένοι στον Καθεδρικό Ναό, ο Πατριάρχης Ολεξανδρίας Χριστόφορος, ο Πατριάρχης Αντιοχείας Ολεξάνδρος Γ', ο Γεωργιανός Καθολικός - Πατριάρχης Καλιστράτης, οι εκπρόσωποι του Οικουμενικού Πατριάρχη - Μητροπολίτης Φιάγκιρς Ερμάν, Ιεροσολύμων - Αρχιεπίσκοπος Σεβαστιάς Αθηναγόρας; η αντιπροσωπεία της Σερβικής Εκκλησίας στην τελετή με τον Μητροπολίτη Josip Skoplyansky, η αντιπροσωπεία της Ρουμανικής Εκκλησίας στην τελετή με τον Επίσκοπο Arzhemsky Josip.
Η πρώτη μέρα της συνάντησης του Sobor ολοκληρώθηκε με συζητήσεις και αποδοχές από μια οικογένεια των «Κανονισμών για τη Διοίκηση της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας». Οι «Κανονισμοί» διαβάστηκαν από τον Αρχιεπίσκοπο του Pskov Gregory (Chukov), ο οποίος όρισε ότι ο Κανόνας των Diy Αποστόλων ήταν η νόμιμη παράγραφος του 31ου Κανόνα. Έγγραφο Vіdkrivavsya για τα επερχόμενα ραντεβού: «Η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία έχει εξουσία στις αίθουσες του δικαστηρίου, της διοίκησης της εκκλησίας και του εκκλησιαστικού δικαστηρίου - ο νομοθέτης, ο διαχειριστής, ο δικαστής - να υπηρετήσει το Pomіsny Sobor, το οποίο καλείται περιοδικά στο αποθήκη των επισκόπων, κληρικών και κληρικών». (Vlasne, επιβεβαίωσε τον διορισμό του καθεδρικού ναού Pomіsny του 1917-1918).
Η πρώτη διαίρεση καθόρισε τα δικαιώματα και τις υποχρεώσεις του Πατριάρχη στα πραγματικά μυαλά της ίδρυσης της Εκκλησίας στο κράτος του Ραδιανού. Παράγραφος 7, λέγοντας: «Ο Πατριάρχης, χάριν των διορισθέντων σημαντικών μοναχών της εκκλησίας, καλεί για άδεια στο τάγμα (βλέπω από εμένα. - O.V.) Ο Καθεδρικός Ναός της Χάριτος Αρχιεπισκόπων και η κεφαλή στον Καθεδρικό Ναό, και εάν είναι απαραίτητο για να ακούσω τη φωνή του κλήρου αυτού του λαϊκού, έχω μια πρόσκληση ευκαιρίας (το είδα. - O.V.) μέχρι το κάλεσμα του καθεδρικού ναού Chergovy Pomіsny, καλώντας ένα τέτοιο κεφάλι σε ένα νέο.
Άλλος χώρισε τον «Κανονισμό» των αφιερωμάτων στο γραφείο της Ιεράς Συνόδου, ο τρίτος - στην επαρχία, τη συνοικία - στις ενορίες. Λίγο πριν την ώρα της συζήτησης για ποιο τμήμα, σούπερ γκόμενοι φούντωσαν για τον ρόλο του πρύτανη της ενορίας. Διορίστηκε από τους συμμετέχοντες στο Sobor ότι "οι ηγούμενοι, όπως σέβονται, ότι μόνο οι λειτουργίες και το κήρυγμα πρέπει να μπαίνουν στο obov'yazkiv τους, παρουσία της δραστηριότητας του κράτους η δυσωδία έχει φθαρεί. Αυτό είναι λάθος."
Μετά από μακρά συζήτηση, ο «Κανονισμός» άλλαξε τη διατύπωση της παραγράφου 35: «Με βάση το δέρμα της παραφινικής κοινότητας των πιστών, ο πρύτανης της εκκλησίας στέκεται, διορίζοντας επισκόπους επισκόπους για την πνευματική φροντίδα των πιστών και τη διαχείριση του ενορία και ενορία».
(Δεν άφησα να συμβεί τίποτα στον Καθεδρικό Ναό σε μια στιγμή, καθώς το στρατόπεδο του πρύτανη αλλάζει στη διαφορετική πολιτική εποχή του μέλλοντος του Ραδιανού.)
Σε άλλη συνάντηση στις 2 Φεβρουαρίου 1945. Το Pomіsny Sobor ανακήρυξε ομόφωνα Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας Πατριαρχικό Πατριάρχη, Μητροπολίτη Λένινγκραντ και Νόβγκοροντ Αλέξη. (Οι επίσκοποι, ξεκινώντας από έναν νεαρό άνδρα, σύμφωνα με το όνομά τους, στο όνομα του κλήρου και των λαϊκών της επαρχίας τους αποκαλούσαν το όνομα του μοναδικού υποψηφίου για τη θέση του Πατριάρχη.) yogo, glubokoshanov "Josip Vissarionovich Stalin", ale και ο στρατός, sho b'єtsya: "Ο Ιερός Καθεδρικός Ναός στέλνει την ευλογία του στους ήρωες-μπογατύρες μας".
Μετά τον θάνατο του Στάλιν, η νέα Radianska kerіvnitstvo, έχοντας καταδικάσει «πολλή συμφιλίωση» της πολιτικής κράτους-εκκλησίας, μπήκε στο δρόμο της ανοιχτής αντιπαράθεσης με την Εκκλησία.
«Η πορεία του Χρουστσόφ» μεταξύ των εκπροσώπων της Εκκλησίας, η οποία ονομάστηκε «εκκλησιαστική μεταρρύθμιση» στα έγγραφα του κόμματος, συμπεριλαμβανομένων έξι βασικών σημείων:
"1) dokorinnu rozbudovu εκκλησιαστική διοίκηση, η υιοθέτηση του κλήρου στα διοικητικά, οικονομικά και κυριαρχικά δικαιώματα των θρησκευτικών ενώσεων, που θα υποστήριζαν την εξουσία του κλήρου στα μάτια των πιστών.
2) επαναφορά του δικαιώματος διαχείρισης θρησκευτικών ενώσεων, προστατεύοντας την προστασία των ίδιων των πιστών.
3) Αλληλεπικάλυψη όλων των καναλιών της ευεργετικής δραστηριότητας της Εκκλησίας, καθώς παλαιότερα ήταν ευρέως νικητές για την εκπαίδευση νέων ομάδων.
4) εκκαθάριση συντάξεων για κληρικούς ως πλεονάζον φόρο, χορήγηση ως μη συνεργάσιμοι βιοτέχνες, προσάρτηση κυρίαρχων κοινωνικών υπηρεσιών στο προσωπικό της πολιτικής εκκλησίας, πρόσληψη επαγγελματικών υπηρεσιών.
5) προστασία των παιδιών στη ροή της θρησκείας.
6) η μετάθεση κληρικών με σταθερό μισθό, η ανταλλαγή υλικών κινήτρων για τους κληρικούς, που θα περιόριζε τη δραστηριότητά τους.
Οι ιδεολόγοι της «εκκλησιαστικής μεταρρύθμισης» δήλωσαν ξεκάθαρα ότι η «περεμπούντοβα της εκκλησιαστικής διοίκησης» μπορεί να εμφανίζεται δεξιόχειρας και λεπτεπίλεπτος. Γρήγορα διαπιστώθηκε η απόφαση: «Για να μην φωνάξουμε αν υπάρχουν δυσκολίες μεταξύ των πολιτών της Εκκλησίας, η εξουσία αυτή, έχοντας μπει πλουσιοπάροχα με εκκλησιαστικά χέρια».
Η υιοθέτηση του κλήρου με τη μορφή χρηματοοικονομικού-κυβερνητικού καθήκοντος στην ενορία έγινε για την «κυρίαρχη σύσταση» στις αποφάσεις της Συνόδου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας με περαιτέρω επιβεβαίωσή της από το Επισκοπικό Συμβούλιο του 1961, αφού ανακοινώθηκε το έργο του στη Λαύρα Τριάδας-Σεργίου.
Ієrarchy mali συζητούν για το φαγητό chotiri.
1) Περί αύξησης του αριθμού των μόνιμων μελών της Ιεράς Συνόδου.
2) Σχετικά με τις αλλαγές στους "Κανονισμούς για τη διαχείριση της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας", οι οποίοι συζητούνται στην Ενότητα IV - "Σχετικά με τις Παραγράφους".
3) Σχετικά με την είσοδο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας προς την Παγκόσμια χάρη των Εκκλησιών.
4) Σχετικά με την τύχη της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στο Πανελλήνιο Χριστιανικό Συνέδριο για την υπεράσπιση του κόσμου, που μπορεί να είναι κοντά στην Πράγα στις 13-18 Απριλίου 1961.
Οι υποβολές για τη συζήτηση της διατροφής είναι λίγες από την παρουσία γνώσης. Καθεδρικός Ναός Αγίου Πατριάρχου Μόσχας και Πασών των Ρωσιών Αλέξη: «Ένα από τα κύρια καλκάνι μας είναι η τάξη της ενοριακής ζωής στις ενορίες της Εκκλησίας μας, καθώς στους πλούσιους τόπους της επαρχίας μας προβληματιζόμαστε και φωνάζουμε αδυσώπητα σκάργα».
Ο Προκαθήμενος Νταλί είπε σχετικά με το Διάταγμα της Ιεράς Συνόδου της 18ης Απριλίου 1961, το οποίο χώριζε τις υποχρεώσεις του παραφυλικού κλήρου και των εκκλησιαστικών οργανώσεων, «εξάλλου, οι ηγούμενοι ήταν υποχρεωμένοι να αναλάβουν το καλκάνι τους στην πνευματική πλευρά της ενορίας. περί θείας λειτουργίας: δραστηριότητα της κοινότητας».
μουρμούρισαν οι επίσκοποι. Δεν υπήρχαν ερωτήσεις, ούτε συζητήσεις. Tіlki keruyuchy αντιμετωπίσει Maskovskiy Patrіarhatu arhієpiskop Tulsky i Bєlevsky Pіmen (Іzvєkov) σε svoїy εκθέσεις της "Pro zmіni σε" Polozhennі για upravlіnnya Rosіyskoyu ορθόδοξη εκκλησία "scho stosuyutsya rozdіlu IV" Pro parafії «namagavsya perekonati rosіyskih єpiskopіv scho σχισμή του στάχυ ρομπότ Predsobornoї Prisutnostі 1905) Τα μέλη του deyakі yogo «πριν από τη διοίκηση του ναού, πολέμησαν την καταστροφή της κανονικής λογικής, για το δικαίωμα να διατάξει τον κύριο της εκκλησίας, ο επίσκοπος πρέπει να ξαπλώσει και ποιος είναι ο λόγος αυτής της ισχυρικής σημασίας: βλέπουμε την αντιστροφή του η ιστορία.» τέτοια επιχειρήματα, η δυσοσμία ακόμα δεν έπεφτε κάτω από ένα στέρεο κανονικό έδαφος. Posilannya σχετικά με τους κανόνες, για παράδειγμα, τους Αποστολικούς κανόνες 38 και 41. Ο καθεδρικός ναός Ankyrsky στις 15, ο καθεδρικός ναός Gangrysky στις 7, 8 ρωτήθηκε για τις διαβόητες ομολογίες των κανονιστών - για την ύπαρξη των κανόνων εκκλησιαστικοί κανόνες, που σηματοδοτούν τον καλύτερο παράσιτο τρόπο ζωής».
Η πιο σημαντική απόφαση για τη μετέπειτα ζωή της Εκκλησίας ήταν ο έπαινος του Συμβουλίου για την απόφαση της Ιεράς Συνόδου στις 30 Φεβρουαρίου 1961, σχετικά με την ένταξη της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στον Παγκόσμιο Χάρι των Εκκλησιών.
Ο Αρχιεπίσκοπος του Γιαροσλάβλ και του Ροστόφ Νικοδίμ (Ροτόφ), έχοντας αγκαλιάσει τη φυτεία του επικεφαλής του Πανενωσιακού Κεντρικού Συμβουλίου Εκκλησιών, δεν έχασε από τα μάτια του ολόκληρη την ιστορία των προετοιμασιών για την είσοδο της Ρωσικής Εκκλησίας στο Πανελλήνιο Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, αλλά επίσης αξιολόγησε το χέρι.
Και λίγοι από τους παρευρισκόμενους στον Καθεδρικό Ναό των Επισκόπων θα πίστευαν ότι σε σαράντα χρόνια θα έμπαινε στην Πανρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία θα αξιολογούνταν από μια τραγουδίστρια ομάδα ανθρώπων στην Εκκλησία ως επιβεβλημένος από την εξουσία, σαν να είχε προσπάθησε να αποδυναμώσει την εξουσία της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Tsya Grupa επιτρέπεται sobі αρνητικά otsіnku dіyalnostі ієrarhіv ήσυχη rokіv δεν vnikayuchi σε tsomu στην ουσία podіy scho vіdbuvalisya, αν hruschovskі gonіnnya στις εκκλησίες σε bіlshe i bіlshe προσληφθεί Sealy i tіlki σε vikoristannі mіzhnarodnoї Παγκόσμιο Tribuna του mіg dіznatisya για την πραγματική καταυλισμό relіgії i Εκκλησία CPCP.
17 Απριλίου 1970 στην 93η επέτειο της ζωής αναπαύθηκε ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Αλέξιος, ένας από τους επιφανείς αρχιερείς του 20ού αιώνα. Ο Μητροπολίτης Krutitsy και Kolomna Pimen (Izvekov) έγινε Πατριαρχικός Θρόνος. 25 σκουλήκι 1970 Η Ιερά Σύνοδος δέχτηκε τον έπαινο της κραυγής του Pomіsny Sobor.
26 Μαΐου 1971 στον Ιερό Ναό της Κοιμήσεως της Μονής Novodevichy, τελέστηκε η Αρχιεπισκοπική Ναράδα. (Η Βλάντα συνέτριψε ό,τι ήταν δυνατό, ώστε με τα χέρια της να συσπειρώσει την Εκκλησία με την ορθότητα των αποφάσεων του Επισκοπικού Συμβουλίου του 1961.) Ο Αρχιεπίσκοπος Βρυξελλών Vasil (Krivosheyn) μίλησε με οξύτατη κριτική στο Naradi.
Στις παρασκηνιακές συζητήσεις, σαν να μαντεύονταν αργότερα, πολλοί αρχιερείς συμφώνησαν μαζί του. Επιβεβαίωση της απόφασης του Καθεδρικού Ναού του 1961 σημειώθηκε, αλλά πρέπει να σημειωθεί ότι ο Μητροπολίτης Νικοδήμ στην ομιλία του μάντεψε τα λόγια του Πατριάρχη Αλεξίου στον Καθεδρικό Ναό του 1961 παρουσία του. για έναν συνετό ηγούμενο, έναν ευλαβή υπάλληλο της λατρείας και έναν άνθρωπο μιας ζωής χωρίς σκύλο, που θα έπρεπε να του σώσει το μυαλό.
Στην τελετή συζητήθηκε η υποψηφιότητα του μελλοντικού Πατριάρχη. Ο Αρχιεπίσκοπος Βασίλειος, έχοντας εκφράσει την πρόταση για διεξαγωγή ψηφοφορίας για την ώρα των εκλογών, υποστηρίχθηκε από τον Μητροπολίτη Souroz (Blum) Αντώνιο. Σε κομματικά έγγραφα, οι ομιλίες τους χαρακτηρίζονται ως «φαντάζοντας την επιβολή της «ελευθεριακής δημοκρατίας» με το σκεπτικό της εκλογής του νέου Πατριάρχη – υπονοούσαν την επιλογή μεγάλου αριθμού υποψηφίων, τη διεξαγωγή μυστικής ψηφοφορίας».
Ο καθεδρικός ναός Pomіsny της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας εορταζόταν από τις 30 Μαΐου έως τις 2 chervnia, 1971. στην Τριάδα Σέργιου Λαύρα. Υπήρχαν 234 άτομα παρόντα στο νέο - μέλη του Συμβουλίου: αρχιεπίσκοποι της Ρωσικής Εκκλησίας - 72, εκπρόσωποι του ορθόδοξου κλήρου - 84, λαϊκοί πιστοί - 78. Μεταξύ των μελών του Συμβουλίου υπήρχαν 25 ξένοι πολίτες, που εκπροσωπούσαν 124 ενορίες της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας έξω από τον κλοιό. Επιπλέον, προσκεκλημένοι έφτασαν στον Καθεδρικό Ναό - εκπρόσωποι των Ορθοδόξων Αυτοκέφαλων Εκκλησιών, των μη Ορθοδόξων Εκκλησιών και των οικουμενικών οργανώσεων.
Την πρώτη ημέρα των εργασιών του πρόσθετου povіddu του Sobor «Η ζωή και η δραστηριότητα της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας» μίλησε ο μοναχός κηδεμόνας, αναλύοντας την εσωτερική εκκλησιαστική ζωή για την περίοδο από το 1945 έως το 1971.
Την ίδια μέρα ακούστηκε η ομιλία του Μητροπολίτη Νικοδήμ «Οικουμενική δραστηριότητα της Ρωσικής Ορθοδόξου Εκκλησίας». Rydіlі "Vіdnosini z rimo-καθολική εκκλησία" Μητροπολίτης Nicodemus Pіdkresian: "Βραβεύομαι για την πρόκληση του αγίου Patroarha Oleksіya, του ιερού αμαρτωλού άγιου patch 10 στήθος 1969 ROCK, που υπαγορεύτηκε στους ευγενείς από την εκκλησία μας σχετικά με το καλκάνι σας Ο Χριστός, ο Zgіdyy Zakim είναι κληρικοί Καθολικοί και Παλαιοί Πιστοί στην ακραία πνευματική τους ανάγκη για την ανάπαυση και τη ζωή των ιερέων τους, και μπορεί να έχω μοιραστεί μαζί τους την πίστη των μυστηρίων.
Η συζήτηση ξέσπασε σε οργή, 36 συμμετέχοντες στο Pomіsny Sobor (το δείγμα πέρασε 1 σκουλήκι) πήραν τον λόγο για την κύρια προσθήκη και το spivdopovіdy. 2 chervnya Pomіsny Sobor έχοντας δει το Dіyannya "Σχετικά με την ορκωμοσία στις παλιές τελετές και στους ήσυχους, που προσπαθούν να το κάνουν." Εορτασμός του Cby Document Personal: "Nayosvіčіshі ІєєRhi Rosіyskoy Orthodoxy Church, Shaho Rublivі Dіїi for Usuennya Pereshkod στους Lіkuvannya Pologov, Rosumіli, Shah Hegel Sadostynnya, Scho Vynikliyvіvnіvnnnnіn, Scho Vynikliyvnіvnіvnіt іn.6.
Το κύριο γεγονός της τελικής συνεδρίασης του Συμβουλίου, που πέρασε στις 2 τσέρνοφ, ήταν η αφιέρωση του Πατριάρχη Μόσχας και Πασών των Ρωσιών. Οι επίσκοποι ψήφισαν στο όνομά τους, στο όνομα του κλήρου και των λαϊκών των ενοριών τους, ξεκινώντας από τους νεότερους για αγιασμό και τελειώνοντας ως μεσολαβητής του επικεφαλής του Sobor, Μητροπολίτη Λένινγκραντ και Νόβγκοροντ Νικοδίμ. Πατριάρχης έγινε ο Μητροπολίτης Krutitsy και Kolomna Pimen (Izvekov).
Το αίτημα του Αρχιεπισκόπου Βασιλείου και του Μητροπολίτη Αντώνιου στο Sobor να στραφούν πριν λάβουν γνώση της αλλαγής, και οι "Κανονισμοί για τη Διοίκηση ..." αποδείχθηκαν σημάδι. Tse razumili όλα, krіm οι ίδιοι, η υπηρεσία είναι ήσυχη, hto provіv pose Ρωσία.
Την άνοιξη του 1985 Ο Μιχαήλ Γκορμπατσόφ κάθισε στο Κρεμλίνο με τους ιεράρχες της Ρωσικής Εκκλησίας. Αυτή είναι η σωστή πολιτική κίνηση, που γίνεται το πρώτο βήμα στον δρόμο της πνευματικής βελτίωσης της υγείας της κοινότητας.
Καθεδρικός Ναός Pomіsny, αφιέρωμα της 1000ης επετείου από τη Βάπτιση της Ρωσίας, έχοντας ανοίξει το έργο του στο 6ο chervnya, 1988. στην Τριάδα Σέργιου Λαύρα. Υπήρχαν 272 εκπρόσωποι 67 εσωτερικών και 9 ξένων επισκοπών, 22 μονών, δύο θεολογικών ακαδημιών και τριών ιεροδιδασκαλείων, ξένων ιδρυμάτων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και της Ιαπωνικής Αυτόνομης Εκκλησίας.
Ο Μητροπολίτης Κιέβου Φιλάρετος μίλησε στην πρώτη συνάντηση για τη συμπλήρωση της «1000ης επετείου της βάπτισης της Ρωσίας» και προσπάθησε να διατηρήσει το μερίδιο της Εκκλησίας του Χριστιανικού κόσμου μέχρι σήμερα.
Την ίδια ημέρα, οι συμμετέχοντες στο Συμβούλιο άκουσαν την έκθεση του Μητροπολίτη Krutitsy και Kolomna Juvenaly «Αγιοκατάταξη των Αγίων στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία».
Για δοξολογία μεταξύ των αγίων προτάθηκαν: ο μακαριστός πρίγκιπας Ντμίτρο Ντόνσκι της Μόσχας, ο Αιδ. Αντρίι Ρούμπλοφ, ο Αιδ. Μάξιμος ο Έλληνας, ο Άγιος Μακάριος της Μόσχας, ο Αιδ. Παΐσι Βελιτσκόφσκι, η μακαριστή Ξένια της Πετερμπούρζκα, ο Άγιος Ιγνάτιος Μπριαντσάνινοφ, Αιδ. Αμβρόσιος της Οπτίνας. Με αποφάσεις του Pomіsny Sobor, ορίστηκε ο βαθμός της αγιοποίησης.
(Αυτό το πόδιο έχει γίνει ένα από τα πιο σημαντικά στην τρέχουσα ζωή της Εκκλησίας. Για την αγιοποίηση των νεοεμφανισθέντων αγίων του Θεού, τη διαδικασία προετοιμασίας για αγιοποίηση και την αγιοποίηση των νεομαρτύρων τον 20ό αιώνα.)
Η κύρια απόφαση του Συμβουλίου ήταν η έγκριση ενός νέου Καταστατικού της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Σχέδιο καταστατικού υποβολών από τον Αρχιεπίσκοπο Σμολένσκ και Βιαζέμσκι Κύριλλο. Έχοντας δώσει μια αξιολόγηση των «Κανονισμών» 1945 εκείνες οι αλλαγές που έγιναν πριν από τη νέα το 1961, έχοντας μεγαλώσει τα μουστάκια, ότι αυτά τα έγγραφα, που υιοθετήθηκαν από σημαντικά ιστορικά μυαλά για την Εκκλησία, απαιτούν αναθεώρηση. Το έργο προτάθηκε, στη σκέψη της προβολής, έχοντας αλλάξει στον επιθετικό σύνδεσμο με τους «Βισνάρχες» του Καθεδρικού Ναού του 1917-1918 σελ. Tsey zv'yazyok να προσπαθήσει να μάθει από τις σύγχρονες κατηγορίες την ιδέα της Ορθόδοξης εκκλησιολογίας - την ιδέα της καθολικότητας.
Έλαβε το διορισμένο Συμβούλιο για το Καταστατικό διάβασε: «Αποδέξτε και ευλογήστε για την εισαγωγή στη ζωή το Καταστατικό για τη διοίκηση της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, προτροπές να υπηρετήσετε τη μεγαλύτερη αποκάλυψη της καθολικής φύσης της Εκκλησίας. ακολουθήστε απαρέγκλιτα την εντολή του Αποστόλου να ταΐζεις το κοπάδι, Θεέ, να το φροντίζεις, όχι για να το προσέχεις, αλλά πρόθυμα και ευάρεστα στον Θεό, όχι για το απεχθές φλοιό, αλλά από επιμέλεια, και χωρίς να στενοχωριέσαι για τον ύπνο του Θεού, αλλά να δίνεις πισινό στο κοπάδι (1 Πέτ. 5:2-3)».
Το νέο Καταστατικό, το οποίο διέταζε την περιοδικότητα των προσκλήσεων των Συμβουλίων Pomіsnyh και Επισκόπων. Περνώντας στις βασικές αρχές του «Ορισμού» του Καθεδρικού Ναού του 1917-1918. σχετικά με τη διοίκηση της επισκοπής, τον Καθεδρικό Ναό Pomіsny στο Καταστατικό, που καθιέρωσε τις Єparhialny εκλογές. Η σημαντικότερη αλλαγή ήταν η απόφαση της Επισκοπικής Συνόδου του 1961 για την απόλυση ιερέων στα οικονομικά και κυβερνητικά καθήκοντα.
Στους αναπληρωτές τους, ο Καθεδρικός Ναός Pomіsny, 1988. έχοντας επίσης ψηφίσει «εποπτική σημασία pikluvannya για την ηθική αγνότητα του κλήρου, του Τσερνέτσκ και όλων των παιδιών της εκκλησίας». Bulo zaproponovano vvazhati για neobhіdne "μακριά pogliblennya ekumenіchnoї zaluchenostі Ruskoї Εκκλησία Pravoslavnoї για prosuvannya Σλιάκχοφ να hristiyanskoї єdnostі μέσω svіdchennya vіri Starodavnoї Nepodіlenoї Εκκλησία μέσω spіvpratsyu της usіma hristiyanskimi Εκκλησιών ότι ob'єdnannyami іm'ya στον κόσμο, ότι spravedlivostі zberezhennya tsіlіsnostі tvorіnnya Bozhogo".
Επισκοπική Σύνοδος, που έλαβε χώρα από τις 9 έως τις 11 Ιουλίου 1989. στη Μονή Danilov, έχοντας δοξάσει τον πρώτο Πατριάρχη Μόσχας Iov και τον πρώτο Προκαθήμενο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας μετά την ανάσταση του Πατριαρχείου - Αγίου Tikhon, έχοντας αρχίσει την αγιοποίηση των νεομαρτύρων και των συνοδών δύο.
Το Συμβούλιο συνιστά στους επισκόπους της Επισκοπής να δουν το "Diocesan Vedomosti". Οι συμμετέχοντες στο Συμβούλιο κρεμάστηκαν πάνω από το στρατόπεδο της εκκλησιαστικής ζωής στις δυτικές επισκοπές της Ουκρανίας, λεηλατημένοι για να προσπαθήσουν να αναβιώσουν την ένωση.
Καθεδρικός Ναός Αρχιεπισκόπου 1990 (30-31 Σεπτεμβρίου) αφιερώνοντας τη δουλειά μου σε μια καλύτερη δουλειά, θα είμαι ακριβώς στη Δυτική Ουκρανία. (Την 1 Φεβρουαρίου 1990, τα μέλη της Ιεράς Συνόδου κλήθηκαν στο Κρεμλίνο από τον μεσολαβητή του αρχηγού του Ανώτατου για χάρη του SRSR Anatoly Luk'yanov, προσπαθώντας να μάθουν από την εξουσία, καθώς και την ενότητα , υποστήριξη για την αριστοκρατία του πτυσσόμενου φαγητού τους, που στρέφεται στη στρεβλή νομοθεσία του Ραντιάνσκ. , λέγοντας: "Ό,τι προκύπτει οφείλεται στην κατάσταση στη χώρα, στην αποδυναμωμένη κυβέρνηση. Δεν συμπεριλαμβάνω ό,τι είναι de-not-de -εθνικισμός στα κρατικά όργανα».
3 Μαΐου 1990 πέθανε ο Άγιος Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας. Ο Πατριάρχης Alexy II (Ridiger) έγινε ο μεσολαβητής του Yogo. Ας okrym yogo υποψηφιότητες bulishche dvі - Μητροπολίτης Κιέβου και Γαλικίας Filaret (Denisenko) και Μητροπολίτης Rostov και Novocherkaska Volodymyr (Sabodan). Με μυστική ψηφοφορία, 166 από τις 317 πιθανές ψήφους ψηφίστηκαν για τον Μητροπολίτη Αλέξιο. (Παρά τη διακηρυγμένη από το Καταστατικό του 1988, η μαυρίλα της κραυγής των Ιερών Σόμπορων, έχοντας γίνει το υπόλοιπο της πρωτεύουσας που περνά.)
Επισκοπική Σύνοδος 1992 (31 σημύδα-4 kvіtniy) canonisanі Μητροπολίτης Kyivska Ta Galitsky Volodymyr (Bogoyavilsky), Person Muchnyk z Archієреv, Μητροπολίτης Petrogradskaya Ta Gdovsky Vivіamіn (Kazanskiy) Ta Gdovsky ZehієdrіnіSherіaSherіa μάρτυρες της Ρωσίας γίνονται ειδικά, και μέχρι την ώρα της αναδίπλωσης τέτοιων, αφού δοξάσουν τη μνήμη τους φέτος, θα κυβερνήσουν τα υπνοδωμάτια σύμφωνα με την τάξη του μάρτυρα».
Όλγα Βασίλιεβα

Επισκοπική Σύνοδος 1994 (29 φύλλα πτώσης-4 στήθος), στην οποία συμμετείχαν 126 αρχιερείς, αγιοποιώντας τον Μητροπολίτη Μόσχας Φιλάρετο (Ντροζντόφ), τον Πρωτοπρεσβύτερο Ολεξάντρ Χοτοβίτσκι, ο οποίος πέθανε το 1937, και τον Αρχιερέα Ιωάννη19.
Επιπλέον, το Συμβούλιο εξήρε τη διεξαγωγή θεολογικής έρευνας για τη συμμετοχή της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας σε διαχριστιανικές οργανώσεις και καταδίκασε την πρακτική του προσηλυτισμού στο κανονικό έδαφος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στο πλευρό άλλων χριστιανικών δογμάτων.
Επισκοπική Σύνοδος 1997 (Furious 18-23) έχοντας αγιοποιήσει τον πατριαρχικό μοναρχικό Μητροπολίτη Μόσχας Πέτρο (Πολιάνσκι), τον Μητροπολίτη Σεραφείμ (Τσιτσάγκοφ) και τον Αρχιεπίσκοπο Θαδδαίο (Ουσπένσκι).
Στο Συμβούλιο, εγκρίθηκε ο διορισμός «Περί των δυνάμεων με τη δύναμη αυτής της κοσμικής υπεροχής», στον οποίο είναι διφορούμενος για τον κοινωνικό ρόλο της Εκκλησίας. arkhієreї, sho zіbralis, λατρεύτηκε για την ανάγκη να «λέμε συνεχώς στις αρχές για τις δυσκολίες του στρατοπέδου των ανθρώπων, αν δεν αφαιρούν συντάξεις και μισθούς, osіb, yakі ζουν πέρα ​​από τα όρια της επαγρύπνησης, οι συνταξιούχοι, τα άτομα με αναπηρία, άνεργοι, εύποροι, νέες οικογένειες ωφελούμενοι και ανήσυχοι μετανάστες, δημιουργικοί διανοούμενοι, στρατιωτικοί.
Οι λειτουργοί συζητούν επίσης την αλληλοϋποστήριξη της Εκκλησίας με πολιτικές οργανώσεις. Τα μέλη του Συμβουλίου διατηρούν διάλογο και επαφές μεταξύ Εκκλησίας και πολιτικών οργανώσεων «σε άθλια κατάσταση, σαν να μην καταλάβαινα τη φύση της πολιτικής υποστήριξης». Ένας τέτοιος λόγος είναι αποδεκτός «με μια μέθοδο που είναι αγαπητή στην Εκκλησία για τον λαό, για χάρη της ερμηνείας ενός τέτοιου λόγου ως πολιτικής πιντρίμκας».
Κάποτε, ο Καθεδρικός ναός σεβάστηκε το απαράδεκτο «όφελος των Επισκόπων και του κλήρου πριν από την εκλογή της πολιτικής αναταραχής, τη συμμετοχή τους σε πολιτικούς συλλόγους, το καταστατικό των οποίων μεταφέρεται στη μοίρα των εκλογών, είτε είναι ισότιμα.
οι αρχιερείς, που επιλέχθηκαν, σεβάστηκαν για τη δυνατότητα της τύχης των λαϊκών στη δράση των πολιτικών οργανώσεων και τη δημιουργία τέτοιων οργανώσεων από τους ίδιους σε εκείνη την περίπτωση, ώστε να μην μπορούν να μείνουν στην αποθήκη του κλήρου τους και να «κουβαλήσουν πραγματοποιήσει γενικές διαβουλεύσεις με τους ηγέτες της εκκλησίας». Για χάρη των Αντιπροέδρων, παρόμοιες οργανώσεις που συμμετέχουν στην πολιτική διαδικασία, δεν μπορούν να ευλογούνται από την εκκλησιαστική ιεραρχία και να μιλούν στο όνομα της Εκκλησίας. Λοιπόν, εάν μια οργάνωση εκκλησίας-κοινότητας μπορεί ήδη να είναι τόσο ευλογημένη, τότε μπορεί να σωθεί το φθινόπωρο, εάν η οργάνωση αρχίσει να διεξάγει πολιτικές αναταραχές πιο συχνά και να δει τη σκέψη σας για τη σκέψη της Εκκλησίας, η οποία εκφράζεται μόνο από Εκκλησιαστικά Συμβούλια, Ιερά Σύνοδος Αγίων Πατριαρχών. . Χρειάζεται εκκλησιαστική και εκκλησιαστική-κοινοτική υποστήριξη της μαζικής ενημέρωσης.
Σημαντικό αποτέλεσμα της Συνόδου ήταν η υιοθέτηση απόφασης για τον διάλογο μεταξύ της Ορθοδόξου και της Κρυφής (προχαλκηδονικής) Εκκλησίας. Το Συμβούλιο επαίνεσε ότι το υποστηρικτικό έγγραφο αυτού του διαλόγου - "Δήλωση και προτάσεις ενός φίλου προς τις Εκκλησίες" - δεν θεωρείται ως υπολειπόμενο έγγραφο, επαρκές για την αποκατάσταση μιας νέας σύνδεσης μεταξύ της Ορθόδοξης Εκκλησίας και των Κρυφών Ορθοδόξων Εκκλησιών, "ταλαντευόμενη μυστικιστικές ασάφειες στους τύπους». Στη συμβολή αυτού, τα μέλη του Συμβουλίου άφησαν την ελπίδα τους για εκείνους ότι «οι χριστολογικοί τύποι θα διευκρινίζονται και θα εξακολουθούν να αποσαφηνίζονται την ώρα της εορτής του λειτουργικού, ποιμαντικού και κανονικού φαγητού, καθώς και των εορταστικών φαγητών. ο εορτασμός της εκκλησιαστικής ένωσης μεταξύ των δύο Ορθοδόξων Εκκλησιών και των Ορθοδόξων Εκκλησιαστικών παραδόσεων».
Ο Καθεδρικός ναός τίμησε την Εκκλησία του μεγάλου Μητροπολίτη Κιέβου Φιλάρετου (Denisenko) και του μεγάλου ιερέα Glyb Yakunin ως τελευταίους διορισμούς, καθώς και τον βαθμό του zaboroneny από τους κληρικούς αρχιμανδρίτες Valentine (Rusantsov), Adrian (Starini) και ηγούμενο Joasaph. (ΕΓΩ).
Oleg Nedumov

Η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία (Πατριαρχείο Μόσχας - άλλη επίσημη ονομασία) είναι το αυτοκέφαλο pomisna της Ορθόδοξης Εκκλησίας, το οποίο μπορεί να τοποθετηθεί στο δίπτυχο των αυτοκέφαλων αναμνηστικών Εκκλησιών. Θεωρήστε τον εαυτό σας ως τη μόνη κανονικά νόμιμη Ορθόδοξη Εκκλησία στο έδαφος της Σοβιετικής Σοσιαλιστικής Δημοκρατίας, συμπεριλαμβανομένης της Γεωργίας, και σεβαστείτε τον εαυτό σας ως ο μόνος νόμιμος προστάτης της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας Pomіsnoi, της Ορθόδοξης Ρωσικής Εκκλησίας και της Μητρόπολης Κιέβου στην αποθήκη του Πατριαρχείου της Κωνσταντινούπολης. Η μεγαλύτερη θρησκευτική ένωση (κεντρική θρησκευτική οργάνωση) βρίσκεται στη Ρωσική Ομοσπονδία, την Ουκρανία, τη Λευκορωσία, τη Μολδαβία. Οι κανονικοί πτυχιούχοι, οι οποίοι βρίσκονται στην επικράτεια άλλων εξουσιών, μπορούν να εγγραφούν ως ανεξάρτητα νομικά πρόσωπα με άλλα ονόματα, μέχρι την ευπρέπεια στη χώρα της νομοθεσίας.

Από τη δεκαετία του 1990, οι αξιώσεις για δικαιοδοσία vinyatkovy έχουν διαγραφεί από άλλα τμήματα της Εκκλησίας στην Εσθονία και τη Μολδαβία.

Στα νομικά αουτσάιντερ του πισινό τους, θα κανονίσω αυτή τη δραστηριότητα σεβόμενος τις Θείες εντολές που εκδικούνται Ιερά Επιστολή, καθώς και Ιερά Μετάδοση. Τα υπόλοιπα περιλαμβάνουν κανόνες, λειτουργικά κείμενα εξουσιοδοτημένα από την Εκκλησία, έργα των Πατέρων της Εκκλησίας, Βίους των Αγίων, καθώς και εκείνα της Εκκλησίας.

Σημαντικά όργανα εξουσίας και δομές διαχείρισης διαμορφώθηκαν με σύγχρονο τρόπο στα μέσα της δεκαετίας του 1940.

Τρέχουσα προσάρτηση και διαχείριση της Εκκλησίας

Η δομή της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας (Πατριαρχείο Μόσχας) είναι τρέχουσα, η σειρά συγκρότησης των οργάνων της κεντρικής και τοπικής κυβέρνησης, ορίζεται η ανανέωσή τους Καταστατικό της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, που εγκρίθηκε από το Συμβούλιο των Επισκόπων στις 16 Σεπτεμβρίου 2000. Το Καταστατικό της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας είναι ένα αυστηρά εσωτερικό έγγραφο που δεν έχει καταχωριστεί στο Υπουργείο Δικαιοσύνης της Ρωσικής Ομοσπονδίας, και επομένως ασήμαντο από την άποψη του αστικού δικαίου . Αστικό ΚαταστατικόΡωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, εγγεγραμμένη στο Υπουργείο Δικαιοσύνης, δεν δημοσιεύτηκε ποτέ.

Το καταστατικό ορίζει τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία ως «μια πλούσια σε τόνους εορτασμό της Αυτοκέφαλης Εκκλησίας, η οποία επιπλήττει τη θρησκευτική ενότητα και την προσευχή-κανονική ένωση με άλλες αναμνηστικές Ορθόδοξες Εκκλησίες».

Στις 17 Ιανουαρίου 2007, μετά την υπογραφή από τον Πατριάρχη Μόσχας Oleksiy II και τον Μητροπολίτη Λαύρου του πρώτου ROCOR, η Πράξη Κανονικής Συμμόρφωσης, «Η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία Zakordon<...>perebuvay ένα αόρατο αυτοδιαταγμένο τμήμα του Pomіsnoy της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Έννοια όρος (όνομα) Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία Pomіsnaπουθενά δεν εξηγείται.

Εκκλησίες Samovryadnі, Εξάρχεια, єparkhії, Συνοδικά ιδρύματα, Κοσμητεία, ενορίες, μοναστήρια, αδελφότητες, αδελφές, πνευματικά ιδρύματα, εκπρόσωποι και υποδιαιρέσεις αποτελούν κανονικά το Πατριαρχείο Μόσχας.

Zgidno με το καταστατικό της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, τα κύρια όργανα της εκκλησιαστικής εξουσίας και της κυβέρνησης - ο Καθεδρικός Ναός Pomіsny, το Συμβούλιο των Επισκόπων και η Ιερά Σύνοδος στο choli με τον Πατριάρχη, όπως οι νομοθέτες, οι vikonavchi και η δικαστική αναθεώρηση - δικής τους αρμοδιότητας.

Καθεδρικός ναός Pomіsny skolkaєєєєєєєє στο όρος, scho vyznachayutsya Επισκοπικός Καθεδρικός Ναός ή στο vignatkovyh vpadki Πατριάρχης και της Ιεράς Συνόδου, στην αποθήκη αρχειονόμων, κληρικών, μαύρων και λαϊκών. Ο καθεδρικός ναός virishuє όλη τη διατροφή, scho suyuyutsya εσωτερική και εξωτερική δραστηριότητα της Εκκλησίας που ληστεύει τον Πατριάρχη. Δεν λέμε την ίδια εποχή το 1990 ροκ.

Καθεδρικός Ναός του Αρχιεπισκόπουμας δίπλωσε τους άρχοντες επισκόπους της Εκκλησίας, καθώς και τις κενές θέσεις των επισκόπων, όπως τα Συνοδικά ιδρύματα και η Πνευματική Ακαδημία. για το Καταστατικό, καλέστε περισσότερες από μία φορές στο chotiri rocky? є εκκλησιαστικό δικαστήριο ανώτατου βαθμού: ζόκρεμα, το πρώτο και το εναπομείναν παράδειγμα δογματικών και κανονικών προσεγγίσεων της δραστηριότητας του Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας.

Πατριάρχης– Ο Προκαθήμενος της Εκκλησίας έχει επίσημο τίτλο «Άγιος Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας». Ο Iomu θα κάνει «την πρώτη τιμή» μεταξύ των επισκόπων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Ο Im'ya Patriarch εορτάζεται την ώρα της θείας λειτουργίας σε όλες τις εκκλησίες της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Όντας άμεσα και χωρίς ενδιάμεσο κυρίαρχο επίσκοπο της πόλης της Μόσχας, ο Πατριάρχης μπορεί να ψάλλει τη διοικητική αναβίωση της εκκλησίας: «μαζί με την Ιερά Σύνοδο, ονομάζουμε Καθεδρικούς Ναούς του Αρχιπελάγους, στο vinyatkovy vapadkas - Θυμηθείτε τους Καθεδρικούς Ναούς και κατευθυνθείτε προς αυτούς. ... συνεδρίαση της Ιεράς Συνόδου· φέρετε την επισημότητα για τα νικηφόρα διατάγματα των Συνόδων της Ιεράς εκείνης Συνόδου· ... βλέπε να αναφέρετε για την αναγνώριση αυτής της αναγνώρισης των αρχιερέων της Επισκοπής, των πιστοποιητών του Συνοδικού καταστατικού, των Αρχιερέων, των Πρυτάνεων των Πνευματικών Σχολείων και άλλων δήμων που είναι διορισμένος από την Ιερά Σύνοδο ...? επιβραβεύστε τους αρχιερείς με καθιερωμένους τίτλους και μεγαλύτερα εκκλησιαστικά σήματα. επιβράβευση κληρικών και λαϊκών με εκκλησιαστικά κτήματα. επιβεβαιώνοντας την απονομή ανώτερων πτυχίων στον βαθμό αυτόν...». Πατριάρχης - Οσίου Αρχιμανδρίτη (Πρύτανης) της Αγίας Τριάδας Σέργιος Λαύρας, καθώς και πλήθος άλλων μονών, που ενδέχεται να έχουν την ιδιότητα της Πατριαρχικής Σταυροπηγίας.

Σε ένα μέρος του ovnishnіh znosin, ο Πατριάρχης «θα μεταφερθεί από τους Προκαθήμενους των Ορθοδόξων Εκκλησιών στο βίκο των αποφάσεων των Συνόδων της Ιεράς Συνόδου, όπως ακριβώς είναι στο όνομά του. αντιπροσωπεύει τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία μεταξύ των Vdnosinakh ως τα μεγαλύτερα όργανα κρατικής εξουσίας και διοίκησης».

Άγιος Πατριάρχης є dovіchnym. Ένας υποψήφιος για να γίνει Πατριάρχης μπορεί να είναι μόνο ένας ιεράρχης της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας που δεν είναι νεότερος από 40 ετών και που μπορεί να δει θεολογική διαφώτιση και επαρκή γνώση της επισκοπικής διοίκησης. Το δικαίωμα να κρίνει τον Πατριάρχη, καθώς και η απόφαση για την ίδια τάξη, ανήκει στο Συμβούλιο των Επισκόπων. Την ώρα του θανάτου του Πατριάρχη, ή την αδυναμία του vikonnannya του obov'yazkіv του (κοιτάξτε την ήρεμη, perebuvannya κάτω από την αυλή της εκκλησίας τότε) Η διαδικασία διερεύνησης της νεκρώσιμης ακολουθίας ορίζεται από την Ιερά Σύνοδο.

Πατριαρχείο Μόσχας- Ίδρυση της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, που ενώνει τις δομές, που τιμάται άνευ όρων από τον Πατριάρχη.

Ιερά Σύνοδοςδιπλωμένο από το κεφάλι - ο Πατριάρχης (Mestookhorontsya), επτά ταχυδρομικά και πέντε χρονικά μέλη - επισκοπικοί αρχειοφύλακες.

Μόνιμα μέλη της Ιεράς Συνόδου και προεξάρχοντες ιεράρχες:

Μητροπολίτης Κιέβου και πάσης Ουκρανίας


Μητροπολίτης Μινσκ και Σλούτσκ - Πατριαρχικός Έξαρχος πάσης Λευκορωσίας


Μητροπολίτης Πετρούπολης και Λαδόζσκι


Μητροπολίτης Krutitsy και Kolomna


Μητροπολίτης Κισινάου και πάσης Μολδαβίας


πίσω από τον οικισμό - Η κεφαλή της εκκλησίας Viddіlu zvnіshnіh zv'yazkіv


Πίσω από τον οικισμό - το δεξιό Πατριαρχείο Μόσχας.

Η χρονομέτρηση των μελών της εκκλησίας καλείται στις εκκλησιαστικές συνεδριάσεις στην αποθήκη των αρχειονόμων της επισκοπής με τη σειρά του κλήρου. Κατά κανόνα οι συνεδριάσεις της Συνόδου είναι κλειστές. Το φαγητό ελέγχεται και οι ψήφοι αυξάνονται από τον μεγαλύτερο αριθμό φωνών. Το Utrimannya με τη μορφή ψηφοφορίας δεν επιτρέπεται.

Με βάση τις συγκεκριμένες σφαίρες των δικαιωμάτων παρεκκλησιών-εκκλησιών, οι συνοδικές αρχές καθορίζουν πώς δημιουργούνται ή σχετίζονται με τις αποφάσεις του Pomіsny ή του Καθεδρικού Ναού των Επισκόπων από την Ιερά Σύνοδο. Το μεγαλύτερο συνοδικό σκηνικό - Viddіl zovnіshnіh εκκλησία zvyazkіv, scho που παίζει ρόλο σε όλες τις επαφές του Πατριαρχείου, τόσο έξω από τον κλοιό όσο και στη μέση της Ρωσικής Ομοσπονδίας. στο Zhovtnі 1995 επιστολές των δημιουργιών του Συνοδικού Viddіl іz vzaєmodії zі Zbroynimi Forces and pravohohronnymi ustanovki.

Κύρια εδαφική ενότητα επισκοπή, που επιλέγει ο επισκοπικός αρχιεπίσκοπος (επίσκοπος) και ενωμένοι, που βρίσκονται σε αυτή την επικράτεια ενορίες(παραφυλικές κοινότητες), ενωμένες στην κοσμητεία και στο μοναστήρι. Κορώνες της επαρχίας ορίζονται από την Ιερά Σύνοδο για τη ρύθμιση της διοικητικής-εδαφικής διαίρεσης περιοχών, εδαφών, δημοκρατιών. Όργανα της επισκοπικής διοίκησης είναι οι επισκοπικές εκλογές και το επισκοπικό συμβούλιο, για τον διορισμό τέτοιων επισκόπων από την επισκοπική ενορία.

Η κύρια δομική ενότητα της εκκλησιαστικής τάξης Έλα- η μάζα των Ορθοδόξων Χριστιανών, η οποία αποτελείται από κληρικούς και λαϊκούς (ενορίτες), ενώθηκε στο ναό. Στην ενορία στέκονται ο πρύτανης του ναού, διορισμοί από τους επισκόπους της Μητρόπολης για πνευματικές τελετές, αυτοί που διοικούν τον κλήρο και την ενορία. Τα όργανα της διοίκησης της ενορίας εκλέγονται από τους πρυτάνεις της συλλογής Parafial, την Parafial Rada (το ιεραρχικό όργανο, pіdzvіtny Parafial συλλογές, που σχηματίζεται από την προϊσταμένη - εκκλησιαστική ηλικία, τον βοηθό γιόγκο και τον ταμία) και την Επιτροπή Αναθεώρησης.

Η δερμάτινη ενορία, το μοναστήρι, η επαρχιακή διοίκηση και η αρχική υποθήκη εγγεγραμμένα από την Ομοσπονδιακή Υπηρεσία Εγγραφής ως ανεξάρτητο νομικό πρόσωπο, το yak, σύμφωνα με τους νόμους της Ρωσικής Ομοσπονδίας, μπορεί να έχουν το δικαίωμα να διαχειρίζονται ανεξάρτητα το ορυχείο τους.

Ωστόσο, το Κεφάλαιο XV του Καταστατικού λέει: «Η διαταγή του Volodin, η στέψη του τάγματος του ορυχείου, που θα έπρεπε να έχει η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία για τα δικαιώματα εξουσίας, η στέψη αυτού σε άλλα νομικά θεμέλια, υποδηλώνεται από το παρόν Καταστατικό, τους κανόνες που εγκρίθηκαν από την Ιερά Σύνοδο και τον «Κανονισμό του Μίνωα της Εκκλησίας». Δεν υπάρχουν άλλες πληροφορίες για την πραγματική βάση του εγγράφου με τέτοιο όνομα. Στις 18 - 20 και 26 - 30, ο επικεφαλής του Καταστατικού διορίστηκε για να ορίσει τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία ως πρίγκιπα Βολοντάρ των δικαιωμάτων της εξουσίας και της τάξης του κύριου, που απορρίπτεται στα її єparkhіy, ενορία, μοναστήρια, πνευματικές καταθέσεις

Τρέχον στρατόπεδο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας

10 Μαρτίου 1990 Προκαθήμενος της Εκκλησίας - Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας Αλέξιος Β', προσευχές στο Pomіsny Sobor 1990.

Η αποθήκη του ROC περιλαμβάνει τις ενορίες της Ρωσίας, της Ουκρανίας, της Λευκορωσίας, άλλων χωρών της ΚΑΚ, της Δυτικής Ευρώπης, καθώς και ενορίες και ενορίες σε όλο τον κόσμο.

Το Estator είναι επίσης σε σκηνοθεσία του PISL Length of the ROCL 1991 ROK (ROSPADA SRSR) - Transnacіonalnaya χαρακτήρας του Vinyatovoye Jurisdiksії σε συνδυασμό με το Cancer SRSR: Movie Patroarhat Vwazhaє από το His "Canonian Tatriku ofі89sidumin" ). και ανεξάρτητες εξουσίες.

Προς τιμήν των αφιερωμάτων που καθιέρωσε ο Πατριάρχης Oleksiy II στις επισκοπικές συγκεντρώσεις της πόλης της Μόσχας στις 24 Δεκεμβρίου 2007, στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία 142 επαρχίες. 193 επίσκοποι, εκ των οποίων οι 147 είναι κυβερνώντες και 46 εφημερίες. 14 αρχιερείς perebuvayut στην ηρεμία? 732 μοναστήρια: στη Ρωσία υπάρχουν 219 άτομα, 240 γυναίκες, στα κρασιά της SND - 128 άτομα και 139 γυναικεία μοναστήρια, και στις χώρες του μακρινού εξωτερικού - 3 άτομα και τρία γυναικεία μοναστήρια. Επιπλέον, 196 podvir'їv και 56 skits. Ο συνολικός αριθμός των ενοριών - 27.942; ο συνολικός αριθμός των κληρικών - 29751, συμπεριλαμβανομένων των ιερέων - 26540, των διακόνων - 3301. Υπάρχουν 10141 εβδομάδες σχολείου. Στο Πατριάρχη αποδοκιμάζονται 25 σταυροπηγιακά μοναστήρια, μέχρι τα οποία υπάρχουν 4 ανθρώπινες και 4 γυναικείες, που είναι κοντά στη Μόσχα. Η Μόσχα έχει 851 ναούς: 338 παραφυλικούς, 135 Πατριαρχικούς podvir'їv, 86 - στο στάδιο της καθημερινής ζωής.

Στις 13 Δεκεμβρίου 2007, η μοίρα του Πατριάρχη Αλεξίου Β', προφανώς διαφαίνεται σε ολόκληρη τη χώρα πέρα ​​από τα σύνορα της μεγάλης Σοβιετικής Σοσιαλιστικής Δημοκρατίας, λέγοντας: «<...>Περίπου 400 ενορίες μπορεί να βρίσκονται έξω από τον κλοιό του Πατριαρχείου Μόσχας και περίπου 300 ενορίες - η Ρωσική Εκκλησία στο Εξωτερικό. Σε αυτήν την κατάταξη, εκατοντάδες ενορίες καταδικάζουν ταυτόχρονα πνευματικά τους σπιββιτσίζνικους μας έξω από τον κλοιό».

Από τον Απρίλιο του 2006, υπάρχουν 75 πνευματικές σχολές, συμπεριλαμβανομένων 5 ακαδημιών, 34 πνευματικών σεμιναρίων, 36 πνευματικών σχολείων. Πάνω από 5400 osib. Επιπλέον, στο έδαφος της Ρωσικής Ομοσπονδίας υπάρχουν 2 Ορθόδοξα πανεπιστήμια και 1 θεολογικό ινστιτούτο.

Με τη χαρά να βλέπουμε τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία βλέπουμε «Εφημερίδα του Πατριαρχείου Μόσχας»,ημερολόγιο «Θεολογικές πρακτικές», περιοδικό "Λάμπα"εκείνη η εφημερίδα "Εκκλησία Βίσνικ".

Στοιχεία για τον προϋπολογισμό του Πατριαρχείου (ο προϋπολογισμός της κεντρικής εκκλησίας) δεν έχουν εκφραστεί από το 1997. Για τα εκτιμώμενα δεδομένα, η ευθύνη είναι ακόμη και ασήμαντη για τα ίσα έσοδα των ενοριών και των ενοριών, που οφείλεται στον εποπτικό μηχανισμό, και συχνά προς τον κεντρικό προϋπολογισμό ενορία Λάντζι (μοναστήρι) - επαρχιακή διοίκηση. Στη Σύνοδο των Επισκόπων στο Zhovtni το 2004, ο Πατριάρχης έδωσε τα ακόλουθα στατιστικά στοιχεία: «Κατά την περίοδο από το 2000 έως το 2003, οι συνεισφορές των αρχιερατικών διοικήσεων στην υπερβατική κατανάλωση της εκκλησίας αντιπροσώπευαν μόνο το 6% των εξόδων και το 22% των εξόδων. για την ανέγερση εκκλησιών και κτιρίων στη Μόσχα». Επιχείρηση «Σωφρινό» κοντά στα χωριά. Το Sofriny και το ξενοδοχείο "Danilivsky" πίσω από τη Μονή Danilov, zgіdno z vіdomlennyami, φέρνουν το Πατριαρχείο στο μισό του συνολικού εκκλησιαστικού εισοδήματος.

Το συνολικό εισόδημα όλων των δομών της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας δεν εκτιμάται μέσω της απόλυτης εγγύτητας λογιστικός βαθμόςόλες οι ισότιμες και σημαντικές αποθήκες αποθήκης.

Ακολουθώντας τη συμβουλή του ZMI, το Πατριαρχείο δημιούργησε ένα ειδικό Κέντρο Επενδυτικών Προγραμμάτων, το οποίο είναι πολύ ιδιαίτερη η Olena Shulgin. Το Κέντρο έχει αναπτύξει μικρό αριθμό «μοναδικών επενδυτικών προγραμμάτων και έργων παγκόσμιας ρωσικής σημασίας».

Μεγάλα εμπορικά σχέδια συνδέονται με τα σχέδια του Υπουργείου Οικονομικής Ανάπτυξης και Εμπορίου (MERT) της Ρωσικής Ομοσπονδίας με τη μεταφορά της θρησκευτικής αναγνώρισης σε θρησκευτικές οργανώσεις, η οποία μεταφέρεται αμέσως στη δωρεάν στέψη τους. Στον πρόσθετο Πατριάρχη του, δήλωσε: «Στην τάξη των πρώτων και πιο σημαντικών ζαβντάν, που συνδέονται με το κύριο καθεστώς της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, την καταγραφή των οικοπέδων, στα οποία βρίσκονται ναοί και μοναστηριακά συγκροτήματα, καθώς και η κοσμοθεωρία , το οποίο їkhnu їkh διπλώνει, η δύναμη της εκκλησίας.<...>Οι ναοί, σαν να προσπαθούσαν να αλλάξουν τις εκκλησιαστικές αρχές, παραδόθηκαν στην Εκκλησία για πολύ καιρό σε βάρος της στέψης.<...>Η σημερινή νομοθεσία λέει ότι ο ιδιοκτήτης της γης μπορεί να είναι її vysnik ή να νοικιάσει її. Το τρίτο δεν δίνεται. Ωστόσο, στην πράξη φαίνεται ότι οικόπεδαπάνω στο οποίο να στέκονται οι εκκλησίες και τα μοναστήρια μας, που παραδόθηκαν στην Εκκλησία μας «με τάξη και δωρεάν». Αξίζει το κόστος και το άφθαρτο, σαν να βρίσκεστε σε πολλά εκκλησιαστικά εδάφη.<...>Ελπίζουμε ότι την επόμενη ώρα θα νικήσουμε τη δικαιοσύνη και οι Εκκλησίες μας θα ανατρέψουν τα εδάφη που βρισκόταν πριν από το 1917, με ναούς και μοναστηριακά συγκροτήματα που στέκονται πάνω τους. Θα ήθελα να πιστεύω σε αυτούς που θα ξεκινήσουν αυτή τη διαδικασία στην πρωτεύουσά μας την Περσία».

Με τον τρόπο υποβολής, η νομοθεσία της Ρωσικής Ομοσπονδίας θεωρεί τις δομές της Εκκλησίας, όπως αυτές άλλων θρησκευτικών κοινοτήτων, όπως οι ΜΚΟ.

Με τον τρόπο υποβολής, η νομοθεσία της Ρωσικής Ομοσπονδίας θεωρεί τις δομές της Εκκλησίας, όπως αυτές άλλων θρησκευτικών κοινοτήτων, όπως οι ΜΚΟ. Ο Zvazhayuchi στο 6ο έτος του νόμου του 2006 "About Non-Kirtskyii Organizatsії" і οπτικοποιήσεις στο KVITNI 2006 σχετικά με αποφάσεις yogo Vikonnynnya της Ρωσικής Ομοσπονδίας № 212, Yakі knowable Vimogi μέρος των υπηρεσιών NKOs του Patroarhіїnostі για τις θρησκευτικές κοινότητες. 2 Απριλίου 2007 Το Υπουργείο Δικαιοσύνης εισήγαγε τροποποιήσεις στη διάταξη της Ρωσίας πριν από το διάταγμα αριθ. "dzherela molding lane" (απαίτηση να αποδεικνύεται συμμόρφωση τόσο με το ρωσικό όσο και με το ξένο νομικό σύστημα). "πληροφορίες για βιτρό, μεταξύ των οποίων υπάρχουν ξένοι και ξένοι οργανισμοί, ξένες κοινότητες και άτομα χωρίς κοινότητα" "Koshti για τη βικτορία μιας άλλης λωρίδας".

Η επικεφαλής δικηγόρος του Πατριαρχείου της Μόσχας, Ksenia Chernega, δήλωσε σε μια συνάντηση με τις τροπολογίες: Είμαστε στην εξουσία, η μορφή του zvіtnosti έχει απλοποιηθεί. Στην αρχή, ό,τι βήμαγαλι, μας πήραν.

Στις 10 Απριλίου 2007, το Τάγμα της Ρωσικής Ομοσπονδίας υιοθέτησε το Διάταγμα Νο. 213, με τη μορφή «διασφάλισης των προτάσεων των θρησκευτικών οργανώσεων».

Πίσω από τα δεδομένα της Wikipedia

Για να κατανοήσουμε σε ποιες βασίζονται οι αρχές της ορθόδοξης εκκλησιαστικής εθιμοτυπίας, είναι απαραίτητο να έχουμε γνώση της οργανωτικής δομής της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Α. Διοικητική δομή της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας

Η ζωή της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας ορίζεται από το Καταστατικό. Το καταστατικό, που ισχύει σήμερα, περιλαμβάνει την ίδια αντίληψη, όπως ενημερώθηκε κανονικά (ρήτρα 1.2). Τα κανονικά γράμματα της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας φωτίζουν έτσι:

- Εκκλησίες Samovryadni

- Εξαρχία·

– επαρχία·

- Συνοδική εγκατάσταση.

- Κοσμητεία, ενορία

- μοναστήρια

- Αδελφότητες και αδελφότητες.

– στεγαστικά δάνεια πνευματικής βάσης.

- αποστολές, αναπαραστάσεις και podvir'ya.

Η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία (η επίσημη ονομασία είναι Πατριαρχείο Μόσχας) έχει μια ιεραρχική δομή διαχείρισης. Τα μεγαλύτερα όργανα εκκλησιαστικής εξουσίας και διοίκησης είναι το Συμβούλιο Μνήμης, το Συμβούλιο των Επισκόπων και η Ιερά Σύνοδος για λογαριασμό του Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας.

Η μεγαλύτερη δύναμη στις αίθουσες της εκκλησίας και η κανονική διάταξη της Εκκλησίας θα δοθεί στο Pomіsny Sobor, το οποίο αποτελείται από επισκοπικούς και εφημερίους αρχιερείς, εκπροσώπους του κλήρου, μαύρους, αλλά και λαϊκούς. Οι αποφάσεις στο Συμβούλιο γίνονται δεκτές με περισσότερες ψήφους. Το προνόμιο του Γιόγκο είναι να προσβάλει τον Προκαθήμενο της Εκκλησίας. Κριμ vyshennya vnutrishnyotserkovnyh τρόφιμα, Pomіsny Sobor διορίζει ότι corrige αρχές vіdnosin mizh Εκκλησία και δύναμη. Σε περιπτώσεις vintage, μια τέτοια Σύνοδος μπορεί να συγκληθεί από τον Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας (ή την Ιερά Σύνοδο), ωστόσο, οι όροι αυτής της πρόσκλησης ορίζονται από το Συμβούλιο των Επισκόπων.

Το Συμβούλιο των Επισκόπων είναι το κύριο όργανο της αρχιερατικής διοίκησης της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και αποτελείται από τους επισκοπικούς αρχιερείς, επισκόπους, οι οποίοι είναι υπεύθυνοι για τη διοίκηση των επισκοπών. Μέλη του Επισκοπικού Συμβουλίου είναι και εφημερίες των αρχιεπισκόπων, λες και το Συνοδικό Συμβούλιο ίδρυσε τις Θεολογικές Ακαδημίες ή μπορεί να έχει κανονική δικαιοδοσία επί των ιερών ενοριών. Εναπόκειται στην αρμοδιότητα της Επισκοπικής Συνόδου να συμπεριλάβει την εκτέλεση των αρχών της θεολογικής, κανονικής, λειτουργικής, ποιμαντικής και κύριας διατροφής, την αγιοποίηση των αγίων, την υποστήριξη των stounkiv των Αγίων Ορθοδόξων Εκκλησιών, τον έλεγχο του έργου των Συνοδικών ιδρυμάτων, η έγκριση νέων χαλνοεκκλησιαστικών ναών, με τη νηστεία Ο Καθεδρικός Ναός καλείται από τον Ιερό Πατριάρχη και την Ιερά Σύνοδο περισσότερες από μία φορές στο chotiri και την παραμονή του Pomіsny Sobor, καθώς και σε υπερ-διακοσμητικές εκδηλώσεις.

Η Ιερά Σύνοδος, η οποία είναι σε μεγάλο βαθμό ο Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας, είναι το διοικητικό όργανο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στην περίοδο μεταξύ των Επισκοπικών Συνόδων. Στα ελληνικά, η λέξη Σύνοδος (σύνοδος) στη μετάφραση σημαίνει συγκέντρωση με μια ματιά, αλλά είναι πιο σημαντικό να συνηθίσουμε την έννοια του «μικρού, μεταγενέστερου καθεδρικού ναού». Ακόμη και στην αρχαιότητα, σε παρόμοιες Πατριαρχικές έδρες, ιδρύονταν σύνοδοι επισκόπων, σαν να συμμετείχαν συλλογικά στα σημαντικότερα μυστηριακά εκκλησιαστικά γεύματα. Η πρώτη από αυτές είναι η Σύνοδος της Εκκλησίας της Κωνσταντινούπολης (Σύνοδος ενδημούσα), η οποία συγκροτήθηκε από μητροπολίτες και επισκόπους, στα δεξιά των επισκοπών τους, σαν μια ώρα τετριμμένης ώρας στην πρωτεύουσα της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας.

Στη Ρωσία, ένα τέτοιο σύστημα εκκλησιαστικής διοίκησης επικαλέστηκε είκοσι χρόνια μετά το θάνατο του δέκατου Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας Ανδριανού. Ο Μητροπολίτης Ριαζάν Στέφανος (Γιαβόρσκι) έγινε προστάτης άγιος με τον τίτλο του «Έξαρχου, φύλακα και διαχειριστή της τράπεζας του Πατριάρχη». Το 1718, ο Μητροπολίτης Στέφανος, το 1718, έδωσε στον τσάρο ένα σκάργκα στο ανάχωμα με τα δεξιά περάσματα για να τον αφήσει να μπει από την Αγία Πετρούπολη στη Μόσχα, τη χούφτα διοίκηση της Πατριαρχικής περιοχής. Το ψήφισμα του αυτοκράτορα Πέτρου Α' για τον σκοπό της εκδίκησης ορισμένων προ-σεβαστών σεβάσεων έληξε με ένα visnovo: «Για την καλύτερη nada, η διοίκηση μπορεί να είναι το πνευματικό κολέγιο, έτσι ώστε να είναι δυνατό να διορθωθούν καλύτερα τέτοιοι σπουδαίοι. ” Nezabar, στο στάχυ του 1721, με τη μεγαλύτερη εντολή ιδρύθηκε το Duchovna Collegia, που μετονομάστηκε σε Σύνοδο. Η ανεξαρτησία της νέας δομής της διοίκησης της Εκκλησίας διαχωρίστηκε από έναν αξιωματούχο αναγνωρισμένο από τον αυτοκράτορα - τον κύριο εισαγγελέα, ο οποίος εκπροσωπούσε τα συμφέροντα του κράτους στη Σύνοδο και του οποίου τα δικαιώματα διευρύνθηκαν σταδιακά μέχρι τον πλήρη έλεγχο της εκκλησιαστικής ζωής (υπό K. P. Pobedonostsev). Οι προκαθήμενοι των Κρυφών Εκκλησιών Pomіsnyh αναγνώρισαν το Κολέγιο ως μόνιμο συνοδικό όργανο, το οποίο είναι αντάξιο της εξουσίας των Πατριαρχών και έτσι αφαίρεσαν τον τίτλο του «Αγίου». Η Σύνοδος του Maw του Νόμου της Ανώτατης Διοικητικής και Δικαστικής Εξουσίας στη Ρωσική Εκκλησία. Μια χούφτα κρασιά σχηματίστηκε από μεγάλο αριθμό αρχειονόμων, ένας από τους οποίους ονομαζόταν «πρώτος», καθώς και εκπρόσωποι του ασπρόμαυρου κλήρου. Μέχρι το τέλος του χρόνου, η αποθήκη της Συνόδου έγινε αποκλειστική αρχιεπισκοπική.

Η Ιερά Σύνοδος, ως όργανο της ανώτατης εκκλησιαστικής αρχής, αφού αφυπνίσει mayzhe διακόσια χρόνια. Μέχρι το 1917, το Pomіsny Sobor της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας επαίνεσε την απόφαση να εγκαινιαστεί το Πατριαρχείο στη Ρωσία. Ομοίως, δύο συλλογικά σώματα υπό την ηγεσία του Πατριάρχη ιδρύθηκαν για να κυβερνούν την Εκκλησία κατά την περίοδο μεταξύ της Ιεράς Συνόδου και της Ανώτατης Εκκλησίας Ράντα, η οποία αποφασίστηκε από το έτος. Κανονισμοί για τη διοίκηση της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, που εγκρίθηκαν στο Pomіsny Sobor το 1945, οι Μητροπολίτες Krutitsky, Κιέβου και Λένινγκραντ συμπεριλήφθηκαν ως μέλη της Ιεράς Συνόδου. Επισκοπικό Συμβούλιο του 1961 στη μοίρα των αιώνων στη Σύνοδο σε μόνιμη βάση Keruychogo από το δικαίωμα του Πατριαρχείου Μόσχας και Golovi Viddіlu znovnishnіh tserkovskih znosin.

Στην παρούσα ώρα, μέχρι τις αλλαγές που εισήγαγε η Ιωβηλαιειακή Επισκοπική Σύνοδος το 2000, η ​​Ιερά Σύνοδος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας θα περιλαμβάνει τον Προϊστάμενο - τον Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας, με αυτά τα τελευταία πέντε μέλη. Μόνιμα μέλη της Συνόδου є: από το τμήμα - Μητροπολίτης Κιέβου και πάσης Ουκρανίας. Αγία Πετρούπολη και Ladozsky? Krutitsky και Kolomensky. Minsky και Slutsky, Πατριαρχικός Έξαρχος όλης της Λευκορωσίας. Κισινάου και όλη τη Μολδαβία. Πίσω από τον οικισμό - ο επικεφαλής του Viddіlu zovnіshnіh tsv'yazkіv ότι Keruruyuchiy δεξιά του Πατριαρχείου της Μόσχας, ο οποίος είναι ο γραμματέας της Ιεράς Συνόδου. Οι συνεδριάσεις της Συνόδου πραγματοποιούνται σε δύο συνεδρίες: το καλοκαίρι - από τη σημύδα στο δρεπάνι, και το χειμώνα - από την άνοιξη στο άγριο. Προσωρινά μέλη της Συνόδου είναι οι επισκοπικοί ιεράρχες, οι οποίοι ζητούν την παρακολούθηση μιας συνόδου, για την αρχαιότητα της αρχιερατικής χειροτονίας (ώρα χειροτονίας στον επισκοπικό βαθμό). Οι αποφάσεις γίνονται δεκτές από την κοινή περιουσία όλων των μελών, που λαμβάνουν μέρος στη συνεδρίαση, ή περισσότερες ψήφοι, με την ισότητα των οποίων η φωνή των Golovi είναι βιρίσια.

Πριν από το obov'yazkіv η Ιερά Σύνοδος να συμπεριλάβει μια ανασκόπηση ενός μεγάλου αριθμού εσωτερικών εκκλησιαστικών (θρησκευτικών, κανονικών, πειθαρχικών, οικονομικών και κύριων) γευμάτων, obrannya, αναγνώριση και μετεγκατάσταση αρχειονόμων, καθαγιασμό και αναγνώριση επισκοπών, υποστήριξη διαεκκλησιαστικών, μίνι -θρησκευτικές ομολογίες Η Ιερά Σύνοδος μπορεί να στείλει ειδικά μηνύματα στο ποίμνιο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Ως διοικητικό όργανο της Συνόδου έχει σφραγίδα και στρογγυλή επιγραφή: «Πατριαρχείο Μόσχας – Ιερά Σύνοδος».

Σημειωτέον ότι η δραστηριότητα των Συνόδων άλλων Ιερών Ορθοδόξων Εκκλησιών μπορεί να ακολουθεί άλλες αρχές και η δυσοσμία να είναι διαφορετική. Ο αριθμός των μελών της Συνόδου είναι επίσης διαφορετικός, οπότε η Πρώτη Ραρχία της Εκκλησίας των Πομισνόι, η οποία είναι η κεφαλή αυτού του συλλογικού σώματος, θα εισέλθει στο νέο.

Η Ιερά Σύνοδος του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως διαθέτει μόνιμη αποθήκη. Ο Πατριάρχης και τα μέλη της Συνόδου είναι παραδοσιακά οι χάλκινοι της Τουρκίας, οι οποίοι δεν εκπροσωπούνται στη Σύνοδο από άλλες επισκοπές και διασπορά, οι οποίοι μπορούν να εισέλθουν στη δικαιοδοσία του Πατριαρχείου, για παράδειγμα, αμερικανικές, αυστραλιανές και άλλες. Μπορεί η σύνοδος να έχει τον γραμματέα της, αλλά μια ώρα πριν τη νέα να μπουν οι αρχειοφύλακες Ελληνικά. άρχι. - αρχηγός, γραμματεύς - γραμματέας) - Γενικός Γραμματέας του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως, ο οικισμός του οποίου είναι αρμόδιος για τη Δεξιά Διοίκηση του Πατριαρχείου Μόσχας.

Τα μέλη της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Αλεξάνδρειας είναι όλοι οι άρχοντες επισκοπικοί αρχιερείς, οι οποίοι μπορεί να έχουν το βαθμό του μητροπολίτη (εννέα είναι δεκαπέντε), και Επικεφαλής της Συνόδου είναι ο Μακαριστός Πατριάρχης. Η Σύνοδος εκλέγεται στο ποτάμι.

Μέλη της Ιεράς Συνόδου της Ρωσικής Εκκλησίας, όπως και όλος ο μοναστικός κλήρος του Ρωσικού Πατριαρχείου, μένουν στην αδελφότητα του Παναγίου Τάφου. Ηχήστε, βρώμα εθνικών Ελλήνων. Η Κριμαία της ελληνικής υπηκοότητας, πολλά από αυτά μπορεί να είναι το μεγαλείο της Ιορδανίας. Στη Σύνοδο, εισέλθετε από δεκαπέντε έως δεκαεπτά μέλη, τα περισσότερα από αυτά είναι αρχιεπίσκοποι, υγιείς, τιτουλάριοι και καλείτε μερικούς από τους σημαντικότερους αρχιμανδρίτες, συνεχώς στα Ιεροσόλυμα. Το δικαίωμα εκλογής υποψηφίου για τον Πατριαρχικό θρόνο ανήκει στην Ιερά Σύνοδο, ωστόσο, μπορεί να επιβεβαιωθεί από την κυρίαρχη εξουσία της Ιορδανίας, του Ισραήλ και της Εθνικής Παλαιστινιακής Αυτονομίας.

Στην Ιερά Σύνοδο της Σερβικής Εκκλησίας, γύρω από τον Ιερό Πατριάρχη, εισέρχονται χωτειροί ιεράρχες. Οι επίσκοποι δεν μπορούν να είναι εφημερίες της Σερβικής Συνόδου. Μέσα από το πετσί δύο μοιρών, η εναλλαγή δύο επισκόπων - «συνοδαλιστών» - αλλάζει, ένα ζευγάρι έρχεται μετά την αρχαιότητα του αγιασμού. Η Ιερά Αρχιερατική Σύνοδος αναδιπλώνεται από τους επισκοπικούς αρχιερείς επί κεφαλής του Πατριάρχη και η ίδια απόφαση αναγνωρίζεται από αυτούς, σαν την ώρα της υποδοχής στη συνεδρίαση του Καθεδρικού Ναού, περισσότεροι από τους μισούς αρχειονόμους της Επισκοπής είναι παρόν.

Η Ιερά Σύνοδος της Ρουμανικής Εκκλησίας σχηματίζεται από τη διαδοχή αρχειονόμων. Για να λειτουργήσει το αξίωμα του Πατριάρχη στη Σύνοδο του Γιόγκο, να μεταφερθεί στον μητροπολίτη της μεγαλύτερης (μετά της Βλαχίας, την οποία κατέχει ο ίδιος ο Πατριάρχης) εκκλησιαστικής περιοχής - της Μολδαβίας και του Σουτσεάβι, την εποχή του πατριάρχη και όλων των λειτουργίες του Μητροπολίτη, καταγράφεται η κεφαλή του παλαιού.

Η Ιερά Σύνοδος της Ιεραρχίας της Ελλαδικής Εκκλησίας, στην οποία εισέρχονται μόνο οι αρχιερείς της Επισκοπής, αλλά οι συλλογικοί φορείς της μεγαλύτερης εκκλησιαστικής εξουσίας. Για να γίνει μια αναλογία με τη δομή της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, η Ιερά Σύνοδος της Ιεραρχίας για την υποστήριξη του Συμβουλίου των Επισκόπων. Όργανο της εκκλησιαστικής διοίκησης είναι η Σταθερή Ιερά Σύνοδος, τα μέλη της οποίας επανεκλέγονται, ώστε όλοι οι επίσκοποι της Ελληνικής Εκκλησίας, με ψαλτική περιοδικότητα, να πάρουν τη μοίρα των ρομπότ γιόγκα. Η Διαρκής Ιερά Σύνοδος αποτελείται από δώδεκα αρχιερείς και ιδιαίτερα τον Αρχιεπίσκοπο Αθηνών. Οι λειτουργίες και ο αριθμός των ανανεώσεων της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου είναι πανομοιότυπες με τις ανανεώσεις της Ιεράς Συνόδου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, τα άλλα μέλη επιλέγονται συχνότερα για τους Ρώσους αδελφούς τους - δύο για ένα μήνα.

Η Ιερά Σύνοδος της Αλβανικής Εκκλησίας περιλαμβάνει όλους τους άρχοντες επισκόπους, καθώς και τον τιτουλάριο εφημέριο Απολλωνίας.

Και οι τρεις αρχιεπίσκοποι, έξι κληρικοί και έξι λαϊκοί είναι μέλη της Εκκλησιαστικής Λαϊκής Συνέλευσης της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Φινλανδίας.

Οι Σύνοδοι της Γεωργίας, της Βουλγαρικής, της Πολωνικής, της Τσεχικής, της Αμερικανικής και της Ιαπωνικής Εκκλησίας σχηματίζονται με τη χρήση των αρχιεπισκόπων της Επισκοπής, οι οποίοι έχουν το δικαίωμα να ψάλλουν τη φωνή τους.

Στη Σύνοδο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, το τελετουργικό έργο αλλάζει από τους Συνοδικούς κανονισμούς. Το δέρμα είναι ένα τέτοιο σκηνικό των δικαιωμάτων rozpovida navkolno zagalnochurcheskikh, scho να εισέλθει σε αρμοδιότητες γιόγκα, και να συντονίσει τις δραστηριότητες των κρατικών ιδρυμάτων στις επισκοπές. Ninі Συνοδικοί κανονισμοί της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας є: Viddіl zovnіshnіh εκκλησία zv'yazkіv; Vidavnic Rada; Επικεφαλής Επιτροπή· Κατήχηση Vіddіl και θρησκευτικός διαφωτισμός. Viddіl ευεργεσία και κοινωνική υπηρεσία. Ιεραπόστολος Viddil; Vіddіl vzaєmodії zі Zbroynymi Δυνάμεις και εγκαταστάσεις pravookhoronnymi. Viddil στη δεξιά πλευρά του νεαρού? Εκκλησία και Κέντρο Επιστημών "Ορθόδοξη Εγκυκλοπαίδεια" Επιτροπή για την αγιοποίηση των αγίων· Θεολογική Επιτροπή; Επιτροπή στα δεξιά των μοναστηριών· Επιτροπή Θείας Υπηρεσίας. Επιτροπή της Βίβλου; Επιτροπή για την οικονομική και ανθρωπιστική διατροφή· Συνοδική βιβλιοθήκη. Είναι εκπληκτικά άτομα, αναγνωρισμένα από την Ιερά Σύνοδο. Ενώπιον της δομής του Πατριαρχείου Μόσχας, σχετικά με τα δικαιώματα του Συνοδικού, ιδρύστε τη Διοίκηση Δικαιωμάτων του Πατριαρχείου Μόσχας. Συνοδικά ιδρύματα της Ιεράς Συνόδου από τον Βικονάβχο του Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας. Η δυσοσμία δεν έχει το δικαίωμα να εκπροσωπήσουν εκ νέου τον Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας και την Ιερά Σύνοδο στους τομείς δράσης τους.

Ο κλήρος και οι λαϊκοί δεν μπορούν να οδηγηθούν στα όργανα της κυρίαρχης εξουσίας και σε ένα αστικό δικαστήριο με τροφή, που στηρίζεται στην εσωτερική εκκλησιαστική ζωή, συμπεριλαμβανομένης της κανονικής διοίκησης, της εκκλησιαστικής διοίκησης, της λειτουργικής και ποιμαντικής δραστηριότητας. Η δικαστική εξουσία της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας ασκείται από εκκλησιαστικά δικαστήρια τριών βαθμών:

- το επισκοπικό δικαστήριο (πρωτοβάθμιο), το οποίο μπορεί να έχει δικαιοδοσία μόνο εντός των επισκοπών του·

- ένα υπερβατικό εκκλησιαστικό δικαστήριο (άλλο βαθμό) με δικαιοδοσία εντός των ορίων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας·

- το δικαστήριο του Επισκοπικού Συμβουλίου (το ανώτατο βαθμό) με δικαιοδοσία στα σύνορα της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Η αναθεώρηση είναι σωστή σε όλα τα εκκλησιαστικά δικαστήρια κλεισίματος. Μέλος του επισκοπικού δικαστηρίου μπορεί να είναι μόνο πρεσβύτερος. Επικεφαλής της αυλής είναι οι εφημέριοι ιεράρχες, ή ειδικός ιερατικός βαθμός. Το δικαστήριο Zagalnotserkovny αποτελείται από προϊστάμενους και όχι λιγότερα από λίγα μέλη στην ιεραρχική βαθμίδα, καθώς συγκεντρώνονται από το Συμβούλιο των Επισκόπων στη σειρά για 4 roki. Να αποφασίσει το εκκλησιαστικό δικαστήριο να επιβάλει βικονάννι μετά την επικύρωση από τον Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας και την Ιερά Σύνοδο.

Β. Εδαφική δομή της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας

Η εδαφική σχέση της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας υποδιαιρείται σε Εκκλησίες Samovryadni, Εξαρχεία και Επαρχίες.

Οι εκκλησίες Samovryadnі, που εισέρχονται στην αποθήκη του Πατριαρχείου Μόσχας, καθιερώνουν τη δραστηριότητά τους με βάση αυτή στα σύνορα, τα οποία υποστηρίζονται από ειδικό Πατριαρχικό Τόμο (επιστολή), που είναι ορατή μέχρι την απόφαση του Pomіsny ή του Επισκοπικού Συμβουλίου. Οι αποφάσεις για την ίδρυση μιας αυτοδημιούργητης εκκλησίας γίνονται δεκτές από το Συμβούλιο των Επισκόπων και καθορίζει επίσης τα εδαφικά όρια αυτού του ονόματος. Τα όργανα της εκκλησιαστικής εξουσίας και της διακυβέρνησης της αυτοκαταγεγραμμένης Εκκλησίας είναι το Συμβούλιο και η Σύνοδος, που επιλέγονται από τον Προκαθήμενο της Αυτοκυρίαρχης Εκκλησίας στο βαθμό του μητροπολίτη ή του αρχιεπισκόπου. Ο Προκαθήμενος της Αυτοκωπηλατικής Εκκλησίας επιλέγεται από το Sobor τριών υποψηφίων που εγκρίθηκαν από τον Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας από την Ιερά Σύνοδο. Ο Άγιος Πατριάρχης και η Σύνοδος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας επιβεβαιώνουν επίσης το Καταστατικό, όπως τηρείται η Αυτοκόκκινη Εκκλησία στην εσωτερική της ζωή. Στην κανονική επικράτεια της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, υπάρχουν όλων των ειδών - η Ορθόδοξη Εκκλησία της Λετονίας, η Ορθόδοξη Εκκλησία της Μολδαβίας, η Ορθόδοξη Εκκλησία της Εσθονίας και η Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας, η οποία είναι αυτοπιστοποιημένη με τα δικαιώματα ευρείας αυτονομίας.

Εξαρχία είναι η ενοποίηση των επισκοπών κατά την εθνική-περιφερειακή αρχή. Ένας τέτοιος σύλλογος είναι σε μεγάλο βαθμό έξαρχος με το βαθμό του αρχιεπισκόπου ή του μητροπολίτη, που εισπράττεται από την Ιερά Σύνοδο και διορισμοί με Πατριαρχικό Διάταγμα. Vіn zgaduєtsya στη Λειτουργία σε όλες τις εκκλησίες της Εξαρχίας μετά του Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας. Η Εξαρχία θα λατρεύει τη Σύνοδο των Εξαρχείων, η οποία θα έχει τα καλύτερα στοιχεία της εκκλησιαστικής εξουσίας στα Εξάρχεια. Μέχρι το 1990 ροκ στην Rosіysku Ορθόδοξη Εκκλησία περιλαμβάνονται kіlka Ekzarhatіv - Zahіdno - Єvropeysky (Anglіya, Belgіya, Іtalіya, Nіderlandi, Frantsіya, Shveytsarіya) Seredno - Єvropeysky (Avstrіya ότι Zittau), Pіvnіchnoї ότι Pіvdennoї Αμερική (pіslya nadannya avtokefalії Εκκλησία Pravoslavnoї στο Ameritsі 1970 βράχο - Central and Pivdenny America) και Skhidno-Asiatsky (μέχρι το 1956). Στην Επισκοπική Σύνοδο το 1989 Το Bulo δημιουργήθηκε από τον Bіlorusky Eczarkhat του Moskovsky Patrіarkhat, στον Καθεδρικό Ναό Archiєreyskom 1990 ROCA (30-31 Sichnya) - Svi Issychі για εκείνη την ώρα Zurbayzhnі Eczarkhati (Shahni, πήγα σε αυτούς. 27 Νοεμβρίου) σε σχέση με τα ουκρανικά αφιερώματα Εκκλησία στο καθεστώς του αυτοδικαίου στην αποθήκη του Πατριαρχείου Μόσχας, παραγγέλθηκε και η Ουκρανική Εξαρχία.

Η επισκοπή είναι μια δομική υποδιαίρεση της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, ειδική στον επισκοπικό βαθμό. Περιλαμβάνει ενορίες, επισκοπικά μοναστήρια και μοναστηριακά τμήματα, επισκοπικά ιδρύματα, θεολογικές σχολές, αδελφότητες, αδελφές, ιεραποστολές. Vaughn podіlyaєtsya στις κοσμητολογικές συνοικίες στο choli s που αναγνωρίζεται από τους επισκόπους της επισκοπής κοσμήτορες. Ο κοσμήτορας είναι κληρικός του πρεσβυτέρου, πρύτανης ενός από τους ενοριακούς ναούς της Κοσμητείας. Στη γιόγκα obov'yazok για να εισέλθετε οπτικά για τις σωστές zdіysnennym λειτουργικές λειτουργίες, εσωτερικά και zvnіshnіm στρατόπεδο ναών αυτών των άλλων εκκλησιαστικών διαφορών, καθώς και για την ορθότητα της τήρησης μερικών αναφορών και εκκλησιαστικών αρχείων, turbota για το θρησκευτικό και ηθικό στρατόπεδο των πιστών. Η Κοσμητεία θα τιμηθεί από τον κυβερνώντα επίσκοπο.

Το σώμα της συλλογικής διαχείρισης της επαρχίας και των συλλογών Єparkhialny, οι οποίες σχηματίζονται από κληρικούς, μαύρους και λαϊκούς, που ζουν στην επικράτεια της επαρχίας και αντιπροσωπεύουν τους κανονικούς pіdrozdіli, οι οποίοι περιλαμβάνονται στην αποθήκη її. Πριν από τη διεξαγωγή των δημοτικών εκλογών, ο επικεφαλής των αρχιερέων, να ελέγχει τη δραστηριότητα όλων των δομών της επαρχίας. Επιλέξτε επίσης να ληστέψετε τους αντιπροσώπους στον καθεδρικό ναό Pomіsny.

Το επαρχιακό συμβούλιο βρίσκεται ενώπιον των οργάνων διοίκησης της επαρχίας, καθώς ο επαρχιακός ιεράρχης είναι πολύ ιδιαίτερος. Η Ράδα αποτελείται από λίγους όσιμπους στην τάξη του πρεσβυτέρου, οι μισοί από τους οποίους διορίζονται από τους επισκόπους και οι υπόλοιποι συλλέγονται από τα ενοριακά συμβούλια για τρία χρόνια. Κεφαλή για χάρη των επισκόπων της επισκοπής. Χαίρομαι που εξετάζω την τροφή της λειτουργικής πρακτικής και της εκκλησιαστικής πειθαρχίας, καθώς και την προετοιμασία των επισκοπικών συνάξεων.

Vikonavcho-διοικητικό όργανο της επαρχίας є Єparhialnoe administración, σαν να ήταν υπό την άμεση εποπτεία του αρχιεπισκόπου της Επισκοπής. Γραφείο Єparhialnoe upravlіnnya, λογιστήριο, αρχεία και spetsіalnі vіddіli, yakі vozbepechayut vіdnya mіsіonerskoi, vydavnichoї, κοινωνικά φιλανθρωπικά, vikhovno-svіtnої, restorationpoїikoїivelsіkoїiel, restoration.

Γραμματέας της επισκοπικής διοίκησης είναι ένα πρόσωπο που διορίζεται από τον κυβερνώντα επίσκοπο (κατά κανόνα στον βαθμό του πρεσβυτέρου). Γραμματέας της Επικρατείας για τη διεξαγωγή της επαρχίας και βοηθώντας τον επίσκοπο στη διοίκηση της επαρχίας και στην εκκλησιαστική διοίκηση της επαρχιακής διοίκησης.

Τα μέλη της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας μπορούν να ξαπλώσουν στον όγκο της μαύρης παραφίνης.

Το Μοναστήρι είναι ολόκληρο το εκκλησιαστικό ίδρυμα, στο οποίο ζει την ενεργό ζωή της η ανθρώπινη και γυναικεία κοινότητα, η οποία αποτελείται από Ορθόδοξους Χριστιανούς, σαν να πήραν οικειοθελώς τον μαύρο τρόπο ζωής για πνευματική και ηθική τελειότητα και τον υγιή καθαγιασμό της Ορθόδοξης πίστης. . Τα μοναστήρια υποδιαιρούνται σε σταυροπαϊκά, τα οποία υπάγονται στις κανονικές διοικήσεις του Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας, και σε επισκοπικές, κανονικές διοικήσεις που ανατίθενται στους επισκόπους της Επισκοπής.

Στην κορυφή του ανδρικού μοναστηριού στέκεται ο ηγούμενος στο βαθμό του ιερομόναχου, του ηγουμένου ή του αρχιμανδρίτη. Τα μεγάλα αρχαία μοναστήρια έχουν τέτοια αξιοπρέπεια, μπορεί να έχουν τέτοια αξιοπρέπεια, ίσως σαρδελόρεγγα, αλλά μόνο ένα από αυτά μπορεί να είναι ο πρύτανης. Οι γυναίκες των μοναστηριών μαγεύονται από τους ηγούμενους, κατά κανόνα, στο σανατόριο, που έχουν το προνόμιο να φορούν τον θωρακικό ιερατικό σταυρό. Μερικές φορές ο πρύτανης του γυναικείου μοναστηριού γίνεται βατόμουρο, το οποίο ευλογείται επίσης φορώντας έναν θωρακικό σταυρό έξω από τη φύτευση.

Οι υποψήφιοι ηγούμενοι και ηγούμενοι των επισκοπικών μονών επικυρώνονται από την Ιερά Σύνοδο με βάση τα χαρίσματα των αρχιερέων που διοικούν. Το σταυροπηγιακό μοναστήρι έχει ένα μοναστήρι, ένα είδος «υποκαταστάτη» του ηγούμενου - τον Άγιο Πατριάρχη, ο οποίος ονομάζεται Άγιος Αρχιμανδρίτης ή Άγιος Ανθρώπινος της μονής. Σύμφωνα με το επίσημο Καταστατικό της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στο επισκοπικό μοναστήρι, μπορείτε να συμπεριλάβετε ένα μέλος στην αποθήκη της μοναστικής κοινότητας ή μπορείτε να δεχτείτε μόνο ένα νέο τσαντάκι μπροστά του για χάρη του κυβερνώντος επισκόπου.

Το αν ένα μοναστήρι θα μπορούσε να είναι μητέρα ενός subvir'ya - ένα είδος φιλανθρωπίας ενός μοναστηριού που είναι γνωστό πέρα ​​από τα σύνορά του. Ονομάστε το subvir'ya ναό με γειτονικά ζωντανά σπόρια και επιβίωση. Η δραστηριότητα του εγχειρήματος ρυθμίζεται από το Καταστατικό της μονής αυτής, που δόθηκε να ξαπλώσει, και από το ισχυρό Καταστατικό. Το θέμα υπάγεται στη δικαιοδοσία του ίδιου επισκόπου που είναι το μοναστήρι. Μόλις η εκκλησία είναι roztashovuєtsya στο έδαφος της άλλης επισκοπής, τότε τιμούνται τα ονόματα δύο αρχιερέων για λατρεία στην εκκλησία. Ο πρώτος είναι ο επίσκοπος, ο οποίος κυβερνά στην επαρχία, αφαιρώντας το ίδιο το μοναστήρι, ο άλλος - αυτός που γνωρίζει την επικράτεια της podvir'ya στην κανονική γνώση.

Η ενορία είναι η μικρότερη εδαφική κανονική υποδιαίρεση της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Στο μεγαλύτερο μέρος των Ορθοδόξων Χριστιανών, οι οποίοι σχηματίζονται από κληρικούς και λαϊκούς, ενωμένοι στο ναό (επιπλέον στην κύρια εκκλησιαστική ζωή, η ενορία μπορεί να προσαρτάται σε εκκλησίες και παρεκκλήσια σε λικαρνιά, πανσιόν, σπίτια για άτομα ευπαθούς ηλικίας , τμήματα των εθνικοτήτων, , σε αποθήκες, καθώς και σε άλλα μέρη). Ο κλήρος του ναού αποτελείται από κληρικούς: έναν ιερέα και έναν διάκονο, που ονομάζονται κληρικοί (σε μικρές ενορίες, κλήρος μπορεί να σχηματιστεί από έναν ιερέα, για μεγάλους - από μεγάλο αριθμό ιερέων και διακόνων). Οι κληρικοί είναι є їхні pomіchniki, yakі λαμβάνουν μέρος σε λειτουργικές λειτουργίες - ένας ψαλμωδός, chitts, svіvaki, vіvtarniki. Ο διορισμός και η αναγνώριση των κληρικών του κλήρου, σαν να εγκρίνουν αμέσως την ενορία, ανήκουν στον επισκοπικό επίσκοπο (στην πράξη, οι κληρικοί διορίζονται πρύτανες ναών με την ευλογία του επισκόπου).

Ο πρύτανης του ναού στέκεται στη χολή της δερμάτινης παραφίας, διορισμοί από τους επισκόπους της Επισκοπής για πνευματική επιμέλεια από αυτούς που διοικούν τον κλήρο και την ενορία. Ο πρύτανης είναι υπεύθυνος για το καταστατικό της ανέγερσης των θείων λειτουργιών και τη θρησκευτική και ηθική ανάπτυξη των μελών της ενορίας. Vіn, επίσης, rozpovidaє gospodarskimi και οικονομική διατροφή της δραστηριότητας της παραφυλικής κοινότητας και των εγκαταστάσεων που βασίζονται σε αυτό.

Όργανα της διοίκησης της ενορίας είναι ο πρύτανης, τα ενοριακά συμβούλια, το ενοριακό συμβούλιο και η ελεγκτική επιτροπή. Οι ενοριακές συλλογές είναι το ανώτατο όργανο διοίκησης της ενορίας, που επιλέγεται από τον πρύτανη. Paraffian Rada є vykonavchim και rozpriyachim σώμα Parafial συλλογές. Πριν από το νέο, μπαίνει ο επικεφαλής - ο φύλακας της εκκλησίας (για τις ευλογίες του επισκόπου της Επισκοπής, ο επικεφαλής του Παραφιάλ, για χάρη της επίπληξης, μπορεί να είναι ο πρύτανης), ο βοηθός γιόγκι και αξιωματικός του ταμείου οικονομική κατάσταση. Αποθήκη για χάρη της συλλογής τριών πετρωμάτων από την αποθήκη μελών των ενοριακών συλλογών. Η ελεγκτική επιτροπή, η οποία αποτελείται από τρία εκλεγμένα μέλη, ελέγχει την οικονομική και κυβερνητική δραστηριότητα της ενορίας.

Costa Rosіyskoї Pravoslavnoї Εκκλησία formuyutsya για rakhunok vіdrahuvan єparhіy, stavropіgіynih monastirіv, parafіy Μίστα Μόσχα, pozhertvuvan fіzichnih ότι Yurydychna osіb, dohodіv od poshirennya ότι η έναρξη realіzatsії εκκλησία, lіteraturi, audіovіdeozapisіv και takozh για rakhunok vіdrahuvan od pributku των επιχειρήσεων, zasnovanih kanonіchnimi εκκλησιαστικά.

Μοιραστείτε το άρθρο:

Παρόμοια άρθρα

17 Απριλίου 2015
Πώς να γαλουχήσει τον εγκέφαλο για τη βοήθεια των εθνικών οφελών

17 Απριλίου 2015
Κατανόηση του συμβόλου και του σημείου, ταξινόμηση αναφοράς

17 Απριλίου 2015
Γιατί τα γυναικεία τζιν μοιάζουν με τα ανθρώπινα τζιν;

17 Απριλίου 2015
Τσάι από βότανα με μελίσσα, θυμάρι και μέντα