Міністерство освіти та науки РФ

Федеральне агентство з освіти ГОУ ВПО

Всеросійський заочний фінансово-економічний інститут

Кафедра історії економіки політики культури

Контрольна робота

Варіант №17

З культурології на тему:

Культурні здобутки середньовічної Західної Європи.

Викладач:

Робота виконана:

Факультет менеджменту та маркетингу

Володимир 2007

План. Стор

Вступ 3

1.Развитие культури Європи на епоху раннього Середньовіччя(5-11 століття). Література, мистецтво, архітектура, Романський стиль 4

2.Культура класичного Середньовіччя (12-15століття). Література, мистецтво, архітектура, готичний стиль. 7

3.Християнська церква у Середньовічній Європі. 11

Висновок 15

Список використаної литературы 17

Вступ

В історичній науці поняття «середньовіччя» зміцнилося після того, як в епоху Відродження було проголошено повернення до античної культури. «Проміжні віки» між античністю та Відродженням з легкої руки італійських гуманістів стали називатися середніми. Очевидна умовність такого поняття, показова величезна тривалість цього періоду - понад тисячоліття, поза сумнівом важливість і багатогранність змісту цього етапу історія людства.

Для гуманістів епохи Відродження та діячів французького Просвітництва поняття середньовіччя було синонімом здичавіння та грубого невігластва, а середні віки – часом релігійного фанатизму та культурного занепаду. Навпаки, історики так званої «романтичної» школи початку ХІХ ст. називали середньовіччя «золотим віком» людства, оспівували достоїнства лицарських часів та розквіт культурних та християнських традицій.

У середньовіччі утверджувався феодалізм з переважною сільською громадою та залежністю людини від неї та феодала. Матеріальна культура визначалася общинної діяльністю землі і ремісничим виробництвом у містах. Через те, що багато країн Європи самовизначилися та зміцнилися, центром культурного вдосконалення стає весь європейський регіон – Іспанія, Франція, Голландія, Англія та інші країни. Християнство об'єднувало їхні духовні зусилля, поширюючи та утверджуючи себе в Європі та за її межами. Але процес становлення державності у народів Європи ще не було завершено. Виникають великі та малі війни, збройне насильство виступає і фактором, і гальмом культурного розвитку.

1.Развитие культури Європи на епоху раннього Середньовіччя(5-11 століття). Література, мистецтво, архітектура, романський стиль.

В основі середньовічної культури лежить взаємодія двох початків – власної культури «варварських» народів Західної Європи та культурних традицій Західної Римської імперії – права, науки, мистецтва, християнства. Ці традиції засвоювалися під час завоювання Риму «варварами». Впливали на власну культуру язичницького родоплемінного життя галлів, готів, саксів, ютів та інших племен Європи. Взаємодія цих почав дало сильний імпульс становленню власне західноєвропейської середньовічної культури. Сутність культури будь-якої епохи, перш за все, виражається в уявленнях людини про себе саму, свої цілі, можливості, інтереси.

Першим самостійним, специфічно європейським художнім стилем середньовічної Європи був романський, яким характеризуються мистецтво та архітектура Західної Європи приблизно з 1000 року до виникнення готики, у більшості регіонів приблизно до другої половини кінця XII століття, а деяких і пізніше. Він виник у результаті синтезу залишків художньої культури Риму та варварських племен. Спочатку це був пра-романський стиль.

Наприкінці пра-романського періоду елементи романського стилю поєднувалися з візантійськими, з близькосхідними, особливо сирійськими, що також прийшли в Сирію з Візантії; з німецькими, з кельтськими, з особливостями стилів інших північних племен. Різні комбінації цих впливів створили у Європі безліч локальних стилів, які отримали загальне ім'я романського, у значенні «в манері римлян». Оскільки основна кількість принципово важливих пам'яток пра-романського і романського стилю, що збереглися, є архітектурними спорудами: різні стилі цього періоду часто різняться по архітектурних школах.

Світські будівлі романського стилю відрізняються масивністю форм, вузькими віконними отворами, значною висотою веж. Ті самі риси масивності притаманні храмових споруд, які зсередини покривали настінні розписи – фрески, а зовні – яскраво розфарбовані рельєфи. Лицарський замок, монастирський ансамбль, церква – основні види романських споруд, що сягнули нашого часу. Характерними зразками романської архітектури є собор Нотр-Дам у Пуатьє, собори у Тулузі, Орствалі, Оксфорді, Вінчестері та інших.

Архітектура V-VIII століть зазвичай проста, за винятком будівель у Равенні, (Італія), зведених за візантійськими правилами. Будинки часто створювалися з елементів, вилучених із старих римських будівель, або декорувалися ними. У багатьох регіонах такий стиль був продовженням раніше християнського мистецтва. Найбільш відомі і найкраще опрацьовані зразки цього типу - собор Сан-Вітало візантійського імператора Юстиніана в Равенні (526-548) та восьмикутна палацова капела, побудована між 792 і 805 роками Карлом Великим в Ай-ля-Капеллі (у наст. час Аахен) Німеччина).

Визначним досягненням архітекторів романського періоду була розробка будівель з кам'яними вольтами (арочними конструкціями, що підтримують). Головною причиною для розробки кам'яних арок була необхідність заміни дерев'яних перекриттів пра-романських будівель, що легко спалахували. Введення вольтових конструкцій призвело до загального використання важких стін та стовпів.

Важливим елементом художньої культури Середньовіччя була літературна творчість. Високого розвитку сягає усна поезія. Найкращими зразками її є твори героїчного епосу Англії та Скандинавії. Найбільший твір героїчного епосу Англії «Поема про Веовульфа» , створена близько 700 р. і розповідає про ратні подвиги мужнього, справедливого і безстрашного витязя Беовульфа. Пам'ятка скандинавського епосу - «Старша Еда» представляє збірку давньонорвезьких та давньоісландських пісень та оповідей про героїв. Ці твори виконували співаки-музики.
Дуже важливий елемент усної творчості – саги , збережені пам'ять народу про дійсні історичні події («Сага про Ньяла», «Сага про Егіла», «Сага про Еріка Рудого» та ін). Ще одне велике напрям художньої творчості - лицарська література, що отримала повсюдне розвиток у період Класичного Середньовіччя, за умов феодальної роздробленості. Героєм її був воїн-феодал, який чинив подвиги. Найбільш відомі «Пісня про Роланда» (Франція), лицарський віршований роман «Трістан і Ізольда»(Німеччина), «Пісня про Нібелунги»(Німеччина), «Пісня про мого Сіда» та «Родріго»(Іспанія). До західноєвропейської лицарської літератури відноситься і поширена лицарська лірична поезія, що оспівувала зразки вірності дамі серця, заради якої лицарі піддавали себе всіляким випробуванням з ризиком для життя. Поети-співаки, що прославляли у своїх піснях лицарське кохання, у Німеччині називалися міннезінгерами (співаки високого кохання), на півдні Франції - трубадурами , а на півночі країни – труверами .

Пра-романські художники досягли найвищого рівня в ілюструванні рукописів. В Англії важлива школа ілюстрування рукописів виникла вже у VII столітті у Холі Айленді (Ліндісфарн). Твори цієї школи, що експонуються в Британському музеї (Лондон), відрізняються геометричним переплетенням візерунків у великих літерах, рамках та ними густо покриваються цілі сторінки, які називаються килимовими. Малюнки великих букв часто пожвавлюються гротескними фігурами людей, птахів, чудовиськ.

Про-романська і романська обробка металів - широко поширена форма мистецтва - використовувалися, головним чином, для створення церковного начиння для релігійних ритуалів. Багато хто з таких творів досі зберігається у скарбницях великих кафедральних соборів за межами Франції; французькі собори були пограбовані під час Французької революції.

2.Культура класичного Середньовіччя (12-15століття). Література, мистецтво, архітектура, Готичний стиль .

У період з 12 по 15 ст., коли розвиваються міста та торгівля, коли воїни-феодали організуються в лицарські ордени іпочинаються хрестові походи, при дворах великих феодалів розвивається більш пишна та витончена культура: лицарі навчаються музики, віршованого мистецтва; урочисто обставляються їхні військові змагання – турніри. Тут виникає нова, лицарська чи куртуазна(Придворна) література. Вона пов'язана переважно із звичаєм поклоніння лицаря «жіні серця». Лицарська лірика висловлює любов лицаря до жінки; лицарський роман, що витісняє тепер героїчний епос, оспівує подвиги лицаря вже не на захист батьківщини чи сюзерена, а на славу жінки. Заради завоювання її кохання лицарі зазнають у романах усілякі, нерідко фантастичні пригоди.
Куртуазна література, розрахована на смаки класу феодалів, значною мірою відрізняється штучністю, надуманностью. Однак у ній є прогресивний початок: утвердження любові, що розхитує церковну аскетичну ідеологію. У куртуазну літературу проникають деякі теми та образи з народної поезії. Так, на основі народної казки був створений поетичний роман про Ізольда, що помилково випили разом любовний напій, який пов'язав їх до самої смерті великою, непереборною любов'ю.
Протягом усього середньовіччя триває літературна творчість і в найширших верствах народу, що експлуатується. До нас дійшли народні пісні, в яких висловилися протест народу, його почуття та сподівання в епоху феодальної експлуатації, злиднів та руйнівних воєн. Особливо гострим бойовим змістом відрізняються народні пісні тих країн, де відбувалися великі селянські рухи, як, наприклад, в Англії 12-15 ст. на ґрунті швидкого руйнування селянства; тут збереглася велика пісенна спадщина. Примітним є цикл народних пісень-балад, присвячених легендарному розбійнику Робін Гуду - улюбленому герою англійського народу. На його честь у шотландських гірських селищах дотепер щорічно справляється свято з масовим гулянням та іграми. Балади малюють Робін Гуда вільним стрільцем, який живе в лісі зі своєю дружиною. Він захисник бідних, гроза можновладців - багатих феодалів, ченців. Ряд балад оповідає про його боротьбу з шерифом(Вищим місцевим володарем) міста Нотінгема, з рук якого він неодноразово рятує своїх засуджених на смерть товаришів. Образ Робін Гуда - борця проти феодалів - так само яскраво героїзований, як і образи воїнів в епосі. Робін Гуд має майже казкову спритність стрільця, силою та відвагою. На поклик його ріжка слухняно є на конях могутня і віддана йому дружина, на чолі з його найближчим другом Джоном Маленьким. Всупереч церковній проповіді аскетизму Робін Гуд показаний щедрим, весело бенкетуючим. У цьому образі знедолене англійське селянство висловило свою мрію про свободу та повноту життя.

На зміну романському стилю в міру розквіту міст та вдосконалення суспільних відносин приходив новий стиль – готичний. У цьому стилі стали виконуватися в Європі релігійні та світські будинки, скульптура, кольорове скло, ілюстровані рукописи та інші твори образотворчого мистецтва протягом другої половини середньовіччя. Готичне мистецтво виникло у Франції близько 1140 поширилося по всій Європі протягом наступного століття і продовжувало існувати в Західній Європі протягом майже всього XV століття, а в деяких регіонах Європи і в XVI столітті. Спочатку слово готика використовувалося авторами італійського Відродження, як зневажливий ярлик всім форм архітектури та мистецтва середньовіччя, які вважалися порівнянними лише з творами варварів-готов. Основним представником та виразником готичного періоду була архітектура. Хоча величезна кількість пам'яток готики були світськими, готичний стиль обслуговував насамперед церква, найпотужнішого будівельника в середні віки, який і забезпечив розвиток цієї нової на той час архітектури та досяг її повної реалізації.

Естетична якість готичної архітектури залежить від її структурного розвитку: ребристі склепіння стали характерною ознакою готичного стилю. Середньовічні церкви мали потужні кам'яні склепіння, які були дуже важкими. Вони прагнули розперти, виштовхнути назовні стіни. Це могло призвести до обвалення будівлі. Тому стіни повинні бути досить товстими та важкими, щоб тримати такі склепіння. На початку XII століття муляри розробили ребристі склепіння, які включали стрункі кам'яні арки, розташовані діагонально, поперек і поздовжньо. Нове склепіння, яке було тоншим, легшим і універсальним (оскільки могло мати багато сторін), дозволило вирішити багато архітектурних проблем. Отже, товсті стіни романської архітектури могли бути замінені більш тонкими, що включали великі віконні отвори, і інтер'єри отримували безприкладне освітлення. У будівельній справі відбулася справжня революція.

З приходом готичного склепіння змінилася як конструкція, форма, так і планування та інтер'єри соборів. Готичні собори набули загального характеру легкості, спрямованості вгору, стали набагато динамічнішими та експресивнішими. Першим із великих соборів був собор Паризької богоматері (початий у 1163). У 1194 році було закладено собор у Шартрі, що вважається початком періоду високої готики. Кульмінацією цієї епохи став собор у Реймсі (початий у 1210). Скоріше холодний і всепереможний у своїх точно збалансованих пропорціях, Реймський собор є моментом класичного спокою і безтурботності в еволюції готичних соборів. Ажурні перегородки, характерна риса архітектури пізньої готики, були винаходом першого архітектора Реймського собору. Принципово нові рішення інтер'єру було знайдено автором собору Бурже (початий 1195 р.). Вплив французької готики швидко поширився всю Європу: Іспанію, Німеччину, Англію. В Італії воно було не таким сильним.

Дещо відрізнялися собори Англії, для яких були характерні велика довжина і своєрідне перетин стрілчастих арок склепінь. Найбільш яскравими зразками готичного стилю Англії є Вестмінстерське абатство в Лондоні, собори в Солсбері та ін.

Перехід від романського стилю до готики у Німеччині був повільнішим, ніж у Франції та Англії. Цим пояснюється наявність великої кількості споруд еклектичного стилю. Нестача будівельного каменю, особливо у північних районах Німеччини, викликала до життя цегляну готику, що поширилася досить швидко по всій Європі. Першим цегляним готичним храмом була церква у Любеку (XIII ст.).

У XIV ст. виникає нова техніка – полум'яна готика, на яку характерно прикраса будівлі кам'яним мереживом, тобто. найтоншим різьбленням по каменю. До шедеврів готики, що горить, можна віднести собори в містах Амбре, Ам'єні, Аласоні, Конше, Корбі (Франція).

3.Християнська церква у Середньовічній Європі.

Середньовіччі у Європі визначалися християнської культурою. Церква прагнула суспільних відносин пояснити за зразком відносин людини і бога. Підкорення, смирення, покірність стають головними цінностями життя, які проповідує християнське духовенство.

Роль церкви в житті західноєвропейського середньовічного суспільства, яке багато істориків називають християнським суспільством або християнським світом, була всеосяжною: релігія та церква заповнювали все життя людини феодальної епохи від народження до смерті. Церква претендувала на те, щоб керувати суспільством, і виконувала безліч функцій, які пізніше стали належати державі. Середньовічна церква була організована на строго ієрархічних засадах. На чолі її стояв римський первосвященик - папа, який мав власну державу в Середній Італії, йому були підпорядковані архієпископи та єпископи у всіх країнах Європи. Це були найбільші феодали, які мали цілими князівствами і належали до верхівки феодального суспільства. Монополізувавши в суспільстві, що складається головним чином з воїнів і селян, культуру, науку, грамотність, церква мала величезні ресурси, що підпорядковували їй людину феодальної епохи. Вміло користуючись цими засобами, церква зосередила у своїх руках величезну владу: королі та сеньйори, потребуючи її допомоги, обсипають її подарунками та привілеями, намагаються купити її прихильність та сприяння.

У той же час церква утихомирювала суспільство: вона прагнула згладжувати соціальні конфлікти, закликаючи до милосердя до пригноблених і знедолених, до припинення беззаконь, до роздачі милостині біднякам. Бідності навіть віддавався моральний пріоритет. Церква залучала під свій захист безліч селян, які потребували заступництва, надає їм землі для поселення, заохочує звільнення чужих рабів, які потрапляли при цьому в залежність від неї. У неспокійний феодальний час люди прагнули під захист монастиря. Монастир же був і найвибагливішим господарем, що зберігав найважчі форми феодальної експлуатації. Церква була найбільшим землевласником феодального світу та невпинно множила свої матеріальні багатства. Монастирі одними з перших переходять до товарного господарства, виробництва на ринку, беруть на зберігання скарби і гроші, надають позички. Під покровительством церкви, з'єднуючись із церковними святами, виникають ярмарки і ринки, паломництво до святих місць, зливаються з торговими подорожами. Практично очолює торговельний і колонізаційний рух європейців Схід (“хрестові походи”), організувавши їх фінансування великі грошові збори. Після припинення “походів” ці кошти почали використовуватиме посилення папської скарбниці. Найвищої могутності церковна організація досягає у XII-XIII ст., перетворившись на потужну фінансову організацію з необмеженою владою над своїми структурами та винятковими політичним впливом. Стоячи на консервативних позиціях, церква вчила, що кожен член товариства має жити відповідно до свого правового та майнового статусу і не домагатися його зміни. Ідеологія трьох “станів”, що поширилася в Європі у X столітті, висувала на перше місце ченців, людей, відданих молитві та стоять над суспільством. Відбулася поступова аристократизація духовенства та чернецтва. Однак поряд з офіційною церковною доктриною в Середньовіччі широко була поширена народна релігійність, що виходила далеко за межі церкви та християнської догми. Бог сприймався як таємнича сила, яка присутня у священних місцях, уособлення блага та справедливості. Ця народна релігійність розділялася і основною масою священиків, крім церковної еліти - вчених єпископів і абатів. Велике значення мала віра в посередників між Богом і людьми - ангелів і святих, в яких мирян більше приваблювали не християнські чесноти, а чудеса, що їх творять, сприймаються як доказ їхньої могутності і святості. Проте не можна не відзначити позитивну роль церкви та християнської доктрини у становленні Середньовічної цивілізації. Церква дбала про хворих, бідних, сирот і старих. Вона контролювала освіту та виробництво книг. Церква, на думку сучасного історика Бішока, “була більше ніж патрона у середньовічній культурі, вона була середньовічною культурою”. Завдяки впливу християнства, до IX століття у середньовічному суспільстві утвердилося принципово нове розуміння сім'ї та шлюбу, знайоме нам поняття “шлюб” не було у пізньоантичній та давньонімецькій традиціях, не було тоді й звичного для нас поняття ”сім'ї”. В епоху раннього середньовіччя практикувалися шлюби між близькими родичами, звичайним явищем були багато чисельні шлюбні зв'язки, які поступалися ще кровноспорідненим зв'язкам. Саме з цим становищем боролася церква: проблеми шлюбу як одного з християнських таїнств з VI століття стають чи не головною темою багатьох теологічних творів. Принциповим досягненням церкви цього періоду історії слід вважати створення подружнього осередку як нормальної форми сімейного життя, що існує досі. Навіть технічний прогрес у середньовічній Європі був пов'язаний, на думку багатьох учених, із поширенням християнської доктрини і, як наслідок, із зміною ставлення людини до природи. Йдеться, зокрема, про відмову від дохристиянської системи заборон та табу, які стримували розвиток сільського господарства: природа перестала бути об'єктом релігійного поклоніння та джерелом страхів. Нова економічна ситуація, що склалася технічним удосконаленням та винаходам, сприяла значному підвищенню рівня життя, вельми стійкому протягом кількох століть феодальної епохи.

4.Тест

1) християнство

3) буддизм

4) індуїзм

5) синтоїзм

6) юдаїзм

7) джайнізм

Буддизм виник на північному сході Індії в областях доброхманістської культури. Буддизм швидко поширився по всій Індії і досяг максимального розквіту наприкінці I тисячоліття до н.е. - початку I тисячоліття н.е. Буддизм вплинув на індуїзм, що відроджувався з брахманізму, проте був витіснений індуїзмом і до XII століття н.е. практично зник із Індії. Основною причиною цього стало протиставлення ідей буддизму освяченому кастовому ладу. Одночасно, починаючи з III століття до н.е., він охопив Південно-Східну та Центральну Азію та частково Середню Азію та Сибір.

джайнізм

індуїзм

Відповідь:3,4,7.

Висновок

Середньовіччя – час напруженого духовного життя, складних та важких пошуків світоглядних конструкцій, які могли б синтезувати історичний досвід та знання попередніх тисячоліть.

У цю епоху люди змогли вийти на новий шлях культурного розвитку, інший, ніж знали колишні часи. Намагаючись приміряти віру і розум, будуючи картини світу на основі доступних їм знань та за допомогою християнського догматизму, культура середньовіччя створила нові художні стилі, новий міський спосіб життя.

Епоха Середньовіччя не може розглядатися як період провалу у розвитку західноєвропейської культури від античності до Нового часу. Також навряд чи можна дивитись на неї як період своєрідного застою. За всієї протилежності культурологічного процесу правомірніше твердження у тому, що у цей час склалися найважливіші риси західноєвропейського християнського типу культури з урахуванням повсюдного поширення християнства. Інститут церкви, християнське віровчення займали в розглянутий період домінуючі позиції практично у всіх галузях культурного життя середньовічного суспільства. Однак наприкінці епохи класичного середньовіччя чітко виявилася тенденція до секуляризації, насамперед у духовній сфері на основі поширення гуманістичних ідей.

Таким чином, можна зробити висновок, що Середньовіччя було закономірним та необхідним етапом розвитку християнської цивілізації. У Середньовічному європейському суспільстві особистість людини в цілому цінувалася вище, ніж в Античності, хоча б тому, що середньовічне світогляд, пройняте духом християнства, не виділяло людину з навколишнього світу через схильність до цілісного бачення світу. Отже, не можна говорити про духовну диктатуру церкви над середньовічною людиною, яка нібито перешкоджала розвитку особистості. На Заході Європи церква відігравала стабілізуючу, консервативну роль, тобто якраз забезпечувала сприятливі умови для розвитку особистості. Уявити духовні пошуки середньовічної людини поза церквою неможливо. Саме пізнання світу і Бога, що надихається церковними ідеалами, породило яскраву, різноманітну, живу культуру Середньовіччя. Саме церква створювала університети та школи, заохочувала богословські диспути та друкарство.

Список використаної литературы:

1. Бадака А. Н., Войнич І. Є., Волчек Н. М. та ін. Всесвітня історія. Епоха Просвітництва.

2.Власов В.Г. Стилі мистецтво. СПб., 1996

3.Маркова О.М. Історія світової культури. М.: ЮНІТІ, 2000

4.Даркевич В.П. Народна культура середньовіччя. Світська святкова

життя мистецтво XI-XVI ст. - М., 1988 р.

5. Добіаш-Різдвяна.О.А. Культура західноєвропейського середньовіччя. - М., 1989 р.

Доповнення до реферату:

Тест:

Які з цих релігій набули найбільшого поширення в Індії:

1) християнство

3) буддизм

4) індуїзм

5) синтоїзм

6) іудаїзм

7) джайнізм

Буддизм виник на північному сході Індії в областях доброхманістської культури. Буддизм швидко поширився по всій Індії і досяг максимального розквіту наприкінці I тисячоліття до н.е. - початку I тисячоліття н.е. Буддизм вплинув на індуїзм, що відроджувався з брахманізму, проте був витіснений індуїзмом і до XII століття н.е. майже буддизму освяченому брахманізмом кастовому строю. Одночасно зник з Індії. Основною причиною цього стало протиставлення ідей починаючи з III століття до н.е., він охопив Південно-Східну та Центральну Азію та частково Середню Азію та Сибір.

Приблизно в той же час (VI ст. До н.е.) в Індії склався джайнізм. У його релігійно-філософських трактатах - сутрах - міститься вчення про звільнення від зв'язку сансари (перевтілення душ).

Наприкінці I тис. н.е. в результаті розвитку ведичної релігії, брахманізму, процесу подальшої асиміляції народних вірувань сформувалася одна з найбільших за кількістю послідовників релігій світу - індуїзм. У його основі лежить вчення про перетворення душ (сансара), що відбувається відповідно до законом віддання (карма) за чеснотне чи погане поведінка; шанування верховних богів чи його втілень; дотримання кастових побутових правил.

Відповідь:3,4,7.

Література:

Починаючи з XII століття в Західній Європі виникає найбагатша література латинською та національними мовами. Для середньовічної літератури характерне різноманіття жанрів – це і героїчний епос, і лицарська література, і сонячна поезія трубадурів і мінезінгерів, і байки та поезія вагантів.

Найважливішою складовою письмової культури, що формується, став героїчний епос, записаний у XII – XII ст. У героїчному епосі Західної Європи існують два різновиди: історичний епос, і фантастичний епос, ближчий до фольклору.

Епічні твори XII століття отримали назву «поеми про діяння». Спочатку вони являли собою усні поеми, що виконували, як правило, бродячими співаками жонглерами. Знаменита «пісня про Роланда», «Пісня про мого Сіда», в яких головними є патріотичні мотиви та чисто «Лицарський дух».

Поняття «лицар» у Європі стало синонімом знатності і шляхетності і протиставлялося, передусім, нижчим станам – селянам і городянам. Зростання станового самосвідомості лицарства посилює їх різко негативне ставлення до простолюдин. Росли також їхні політичні амбіції, їхні претензії на те, щоб поставити себе на недосяжну та моральну висоту.

Поступово в Європі складаються образ ідеального лицаря, і кодекс лицарської честі, згідно з яким «лицар без страху та докору» має походити з благородного роду, бути відважним воїном, постійно дбати про свою славу. Від лицаря вимагалося ввічливість, вміння грати на музичних інструментах і складати вірші, дотримуватись правил «КУТУАЗІЇ» - бездоганного виховання та поведінки при дворі. Лицар має бути відданим коханим обраної ним «ДАМИ». Таким чином, у кодексі лицарської честі військових дружин переплітаючись із моральними цінностями християнства та естетичними нормами феодального середовища. Зрозуміло, образ ідеального лицаря нерідко розходитися з дійсністю, проте він грав велику роль західноєвропейської середньовічної культурі.

У рамках лицарської культури у XII столітті з'явилися такі літературні жанри, як лицарський роман та лицарська поезія. Термін «роман» спочатку означав лише віршований текст мальовничою романською мовою на відміну латині, та був він став використовуватися назви певного жанру.

Перші лицарські романи з'явилися торік у культурної англо – норманської середовищі 1066г. Зачинателем легенд про подвиги короля Артура, про його славних лицарів Круглого столу, про їхню боротьбу з англосаксами традиційно вважається Гальфрід Монмутський. В основі циклу романів про короля Артура лежить кельтський героїчний епос. Герої його – Ланселот і Персеваль, Пальмерін – втілювали вищі лицарські чесноти. Поширеним мотивом лицарських романів, особливо бретонського циклу були пошуки святого Грааля – чаша, у якому за переказами було зібрано кров розп'ятого Христа. Бретонський цикл романів входить і «прекрасна повість про Трістана та Ізольда» - поема про вічну невмираючу пристрасть, яка розгорається в головних героях після того, як вони помилково випивають любовний напій.

Найбільшими представниками жанру XI століття був французький проект Крестьєн де Труа. Він навіть передбачав легенди Артурського циклу та втілював їх у своїх «романах та віршах».

Твори Крестьєн де Труа «Ерек і Еніда», Івейн, або Лицар Лева», «Ласелот, або Лицар воза» та ін. відносяться до кращих зразків куртуазної західноєвропейської літератури. Сюжети творів К. Де Труа перероблялися авторами німецьких лицарських романів, наприклад Рартманом Фон Ауе. Найкращим його твором став « Бідний Генріх» – невелика віршована повість. Ще одним знаменитим автором лицарських куртуазних романів був ВОЛЬФРАМФОНЕШЕНБАХ, чия поема «Парсі-фаль» (один із лицарів Круглого столу) згодом надихала великого німецького композитора Р. Вагнера. Лицарський роман відбив зростання світських тенденцій у літературі, а також загострення інтересу до людських почуттів та переживань. Він передав наступним епохам уявлення у тому, що стало називатися лицарством. Лицарський роман відбив зростання світських тенденцій у літературі, а також загострення інтересу до людських переживань. Він передав наступним поколінням епох уявлення про те, що стало називатися лицарством.

Сонячний французький прованс став батьківщиною поезії трубадурів, що виникла при дворах феодальних сеньйорів. У цьому виді куртуазної поезії центральне місце посідав культ жінки. Серед трубадурів переважали лицарі середнього достатку, але зустрічалися представники феодальної знаті, і це з плебейської середовища. Основними рисами поезії були елітарність і камерність, причому любов до прекрасної дами виступала у вигляді своєрідної релігії чи культурної дії.

Найвідомішими трубадурами XXII століття були Бернард Девентаріон, Гераут де Борнель і Бертрант де Борн. На півночі Франції процвітала поезія труверів, у Німеччині – мінезінгерів, в Італії – поети «нового хтивого стилю».

Міська література XII – XIII століть була антифеодальною та антицерковною. Міські поети оспівували працьовитість, практичну кмітливість, хитромудрість і лукавство ремісників та торговців.

Найбільш популярним жанром міської літератури була віршована новела, байка чи жарт. Всім названим жанрам були притаманні реалістичні риси, сатиричної загостреності, трохи грубуватий гумор. Вони висміювали грубість і невігластво феодалів, їхню жадібність і віроломство. Широкого поширення набув ще один твір середньовічної літератури – «Роман про троянду», який складається з двох різнорідних та різночасових частин. У першій частині у ньому у вигляді дійових осіб виступають різні людські якості: розум, лицемірство. Друга частина роману носить сатиричний характер і рішуче обрушується на феодально-церковні порядки, стверджуючи необхідність загальної рівності.

Іншим напрямом міської культури Середньовіччя було карнавально – театральне сміхове мистецтво. Сміхова культура панувала у карнавалі, у творчості народних бродячих акторів, жонглерів, акробатів, співаків. Найвищим проявом народної майданної культури був карнавал.

Явище народно – сміхової культури дозволяє за новим осмислити культурний світ середньовіччя і виявити, що «похмурому» Середньовіччю було властиво та святково поетичне сприйняття світу.

Сміховий початок у народній культурі не міг знайти відгуків у церковно-феодальній культурі, яка протиставила йому «святу скорботу». Церква вчила, що сміх і веселість розбещує душу і властива лише нечистій силі. До них зараховувалися мандрівні артисти та скоморохи, а видовища за їх участю таврувалися як «безбожна гидота». В очах церковників скоморохи служили бісівській славі.

Близька до міської культури поезія вагантів – бродячих школярів.

Поезія вагантів, що кочують по всій Європі в пошуках кращих вчителів і кращого життя, була дуже зухвалою церквою і духовенством, що засуджувала, і оспівувала радості земного і вільного життя. У поезії вагантів перепліталися дві основні теми – любовна і сатирична. Вірші у своїй анонімні; вони плебейські за своєю суттю, і цим відрізняються від аристократичної творчості трубадурів.

Ваганти переслідувалися та засуджувалися католицькою церквою.

Одним із найвідоміших героїв середньовічної світової літератури став Робін Гуд – дійова особа численних балад, пам'яток літератури XIII століття.

Освіта.

У V-IX ст. всі школиу країнах Західної Європи перебували у руках церкви. Церква складала програму навчання, підбирала учнів. Головна задача чернечих шкілбуло визначено як виховання служителів церкви. Християнська церква зберігала та використовувала елементи світської культури, що залишилися від античної системи освіти: у церковних школах викладалися дисципліни, успадковані від античності: «сім вільних мистецтв» - граматика, риторика, діалектика з елементами логіки, арифметика, геометрія, астрономія та музика. У той самий час античні тексти нерідко знищувалися, і дорогий пергамент використовувався для запису монастирських хронік.

Існували також світські школи,де навчалися юнаки, призначені для церковної кар'єри. Багато таких шкіл було відкрито у другій половині ІХ ст. в Англії. Вони навчалися діти з знатних сімейств, а викладали вчителі з континентальної Європи, які активно перекладали англійською твори античних авторів.

Рівень викладання в різних школах та різні періоди Середньовіччя був неоднаковий, змінювався і рівень освіченості людей. Після певного підйому у VIII-IX ст. розвиненіший за розумове життя в X - початку XI ст. помітно загальмувалося. Неписьменним було духовенство, поширювалося невігластво. Так, вважали, що Земля схожа на колесо, що з усіх боків обтікає океан; у центрі Землі знаходиться місто Єрусалим. Антична ідея про кулясті Землі відкидалася: вважалося неможливим, що люди на протилежному боці Землі ходять на головах. Занепали скрипторії- Майстерні, що існували при церквах і монастирях, в яких переписувалися рукописи, а також церковні та монастирські бібліотеки. Книжок було мало і коштували вони дуже дорого. Наприклад, на початку ХІ ст. «Граматика»коштувала стільки ж, скільки будинок із ділянкою. У деяких країнах Європи, проте, зберігся високий рівень викладання. Так було в X-XI ст. у вищих школах Іспанії викладали філософію, математику, фізику, астрономію, медицину, право, мусульманське богослов'я. Сюди приїжджали навчатися з усіх країн Західної Європи, а також із країн Передньої та Середньої Азії.

У ХІ ст. в Італії на базі Болонської юридичної школи було відкрито перший університет(1088), який став найбільшим центром вивчення римського та канонічного права. Студенти та професори| об'єднувалися в університети (лат. universitas - об'єднання) для того, щоб здобути незалежність від міста, мати право самоврядування. Університет ділився на земляцтва-об'єднання студентів з тієї чи іншої країни та факультети(Лат. facultas-

можливість), де вони опановували ті чи інші знання.

В Англії в 1167 р. був відкритий перший університет Оксфорд,потім - університет в Кембрідж.Найвизначнішим університетським ученим Англії XIII ст. був Роджер Бекон(бл. 1214-1292), який як основний метод пізнання висував не церковні авторитети, а розум і досвід.

Найбільшим та першим з університетів Франції була Паризька Сорбонна(1160). Вона об'єднувала чотири факультети: загальноосвітній, медичний, юридичний та богословський. Сорбона була визнаним центром теології. Так само, як і до інших великих університетів, сюди стікалися студенти з усіх європейських країн. Викладання, як і скрізь у Західній Європі, велося латиною.

Середньовічна університетська наука називалася схоластикою(Від гр. Scholastikos - шкільний, вчений), тобто. шкільною наукою. Її найбільш характерними рисами було прагнення спертися на авторитети, насамперед церковні, недооцінювання ролі досвіду як методу пізнання, поєднання теолого-догматичних посилок з раціоналістичними принципами, інтерес до формально-логічних проблем. Вплив церкви на середньовічні університети був величезним.

Для Візантіїперіоду раннього Середньовіччя також притаманне посилення позицій християнської церкви в галузі освіти, що виразилося, наприклад, у гоніннях на античну філософію. У VI ст. була закрита знаменита Афінська школа,заснована Платоном і проіснувала майже 1000 років. Античну філософію змінило богослов'я.Однак у середині ІХ ст. у Константинополі була створена вища школа, де викладання будувалося за античним зразком. Найвизначнішим представником візантійської культури цього часу був патріарх Фотій(бл. 810 або 820-890-і), укладач «Міріобібліона»- Збірки відгуків на 280 творів переважно античних авторів, автор богословських творів.

У ІХ-Х ст. відзначається піднесення природничо-наукових знань. Створюються енциклопедії з різних галузей знань, що містять різноманітні відомості про візантійське суспільство та сусідні народи, у тому числі і про східних слов'ян - русаків. Складаються посібник з хірургії, підручники з математики. Поряд з точними науками широкого поширення набувають окку льтні науки:алхімія, астрологія, магія.

У період середньовіччя у Європі активно розвивалося ремісниче виробництва, саме: відбувалася його спеціалізація; зростала кількість ремісничих професій (зокрема у ковальському ремеслі виникли професії зброярів, бляхарів, ливарників, дзвінників, лудильників, замочників). При цьому провідну роль у розвитку техніки та технології видобувних та обробних промислів відігравало в основному міське ремісництво. Зростання ремісничого виробництва та його спеціалізація призводили до створення нових цехів, кількість яких у містах стала обчислюватися десятками.

Робота на ремісничому виробництві здійснювалася за допомогою ручних інструментів та м'язового приводу. Але згодом стали використовуватися пристрої, що використовують силу тварин та. насамперед, коней, з IX-X ст. - силу вітру, і з XV в. - Енергію води.

Новим чинником промислового розвитку Європи стала поява мануфактури. Мануфактурне виробництво, засноване на застосуванні найманої праці, почало зароджуватися у XIII-XIV ст. у містах-державах Італії, на Піренейському півострові, у Фландрії та деяких інших областях Західної Європи, але характерною формою виробництва стало лише у XVI столітті. Еволюцію переходу від ремісничого виробництва до мануфактурного можна уявити з прикладу Фландрії, де у XIII в. з урахуванням домашнього ремесла стали виникати сукняні мануфактури розсіяного типу, та був і централізовані суднобудівні, гірські і металургійні мануфактурні підприємства, у яких операції здійснювалися під наглядом господаря чи його управляючого.

Серед найбільш видатних винаходів, відкриттів та технічних розробок у Європі періоду середньовіччя (так званий ремісничий період) необхідно віднести, перш за все, винахід водяного та вітряного двигунів та розробку на їх основі водо- та вітродійних установок. Серед таких установок ─ водяні млини, які рухали ковальські молоти та пилки, відбивали сукно. У XIII ст. водяні млини застосовували для розтирання фарб, волочіння дроту і навіть як привід токарних верстатів. Як механізм, що перетворює рух, були придумані зубчасте зачеплення цівкового (пальцевого) типу та колінчастий важіль.

Вітряки з'явилися в Європі на початку XII ст., але широкого поширення набули з XV ст.

Воістину революційним у військовій справі стало винахід пороху та вогнепальної зброї.Історики стверджують, що димний порох уперше був отриманий у Китаї задовго до того, як став відомим у Європі. Китайці використовували її для запуску ракет під час святкових феєрверків. Перші порохові заводи в Європі були побудовані в Страсбурзі в 1340 і в Лейпцигу в 1348 Порох став відігравати важливу роль у військовій справі.

Проте, винахід пороху мало як військові наслідки. Виготовлення пороху та винахід гармати стимулювали вивчення процесів горіння та вибуху, питань, пов'язаних з виділенням та передачею тепла, питань точної механіки та технології, пов'язаних з виготовленням гарматних стволів, питань балістики.

Поряд з використанням у військовій справі метальних, стінобитних машин та облогових веж у Європі в XIV ст. з'явилася вогнепальна зброя. Це були товсті, гладкі всередині залізні труби, закріплені на дерев'яних верстатах і стріляли ядрами.

З появою вогнепальної зброї змінилися методи ведення війни. Вплинуло це і на фортифікацію – будівництво фортець та інших оборонних інженерних споруд.

Еволюція військової техніки, безсумнівно, спричинила розвиток гірничої справи, виробництва чавуну, вдосконалення ливарного виробництва та металообробки (лиття стовбурів гармат, зменшення діаметра каналу стовбура стрілецької зброї, поява пружинного курка тощо).

Серед інших винаходів даного періоду слід виділити механічний годинник. Перший механічний годинник з приводом від вантажу з'явився в Європі в Х ст., а у вигляді баштових він поширився в Європі в XIII-XIV ст.

Здійснення великих географічних відкриттів було б можливим без такого корисного винаходу як компас. Початок його застосування європейцями у мореплаванні належить до XII ст. Але вперше докладно описав характеристики компаса французький учений П'єр і Марікур (Петро Перегрін). Він описав у зв'язку з цим властивості магнітів, і явище магнітної індукції.

Існує також думка, що успіхи просвітництва в епоху Відродження були досягнуті багато в чому завдяки винаходу очок в Італії, яке відноситься до XIV ст. Очкові лінзи стали основою створення таких оптичних інструментів, як мікроскоп і телескоп.

Важко переоцінити наслідок виникнення у Європі паперового виробництва. Папір потрапив до Європи через арабів у XII ст. І вже на початку XII ст. (в Іспанії) було організовано виробництво паперу з бавовни. Потім папір стали виготовляти з дешевшої сировини - з ганчір'я та відходів текстильного виробництва. Удосконалення та розгортання виробництва паперу сприяло появі друкарства, роль якого у науковому прогресі та поширенні знань дуже велика. У Європі німецький майстер Йоганн Гуттенберг (1400-1468) почав друкувати книги (першою була Біблія ─ 1450) на створеному ним верстаті з рухомих набірних літер, які дозволяли набирати текст великими фрагментами.

Ремісничий період розвитку техніки у Європі відзначений також розвитком будівельної техніки та розширенням виробництва будівельних матеріалів; появою у текстильному виробництві механічних прядильних та вдосконалених ткацьких верстатів горизонтального типу; еволюцією сухопутного та водного транспорту (перехід від гребного флоту до вітрильного, початок будівництва військових судів).

Таким чином, у період середньовіччя у Європі кількість винаходів і відкриттів збільшувалася в наростаючому темпі, формувалися кваліфіковані технічні кадри як майстрів, а й інженерів - гірських, військових, будівельних, корабельних та інших. Безсумнівно, що технічні досягнення середньовіччя зумовили розвиток наукової думки за доби Відродження.

Найбільш значущі досягнення Середньовіччя:

1) Створення досконаліших упряжок для тягових тварин як жорсткого хомута. Це нововведення сприяло підвищенню ефективності орних робіт.

2) Застосування колісного плуга, який спирався на колісну пару, забезпечуючи більш глибоке оранку.

3) Широке застосування вітряних і водних двигунів як джерела енергії (вітряки - з 12 ст., Водяні - з 9 ст.).

Усі ці технічні нововведення сприяли розширенню орних земель, культурних насаджень, збільшенню чисельності населення, виникненню гірських поселень. Центром науково-технічних досягнень були монастирі. Збереглася книга німецького ченця Теофіла «Про різні мистецтва» (1123), де він описує десятки ремесел: виготовлення скла, вилив дзвонів, створення органних труб тощо.

Водночас у Європі продовжувалося освоєння технічних досягнень Сходу та їх удосконалення:

1) ширше став використовуватися порох, почалося його масове виробництво, і навіть масове виготовлення різних видів вогнепальної зброї;

2) у зв'язку з винаходом друкарства (1440 – поява першої книги), заслуга створення якого належить Йоганну Гуттенбергу, швидко зростало виробництво паперу.

Найбільш динамічно розвивається виробництво будівельної техніки.

В архітектурі у XI ст. стверджується готичний стиль, одним із яскравих проявів якого став собор Паризької Богоматері. Будівництво собору почалося 1163 р. і тривало близько 200 років; Кельнський собор будувався 600 років.

Окрім релігійних споруд розпочалося будівництво споруд цивільного типу (ринків, будівель міських управлінь). З'явилися перші наукові праці з архітектури (Леон Баттіста Альберті створив фундаментальну працю – «Десять книг про архітектуру», що стала своєрідною енциклопедією середньовічної архітектури).

Особливе місце у культурі Середньовіччя займали алхімія та астрологія. Ці дисципліни були синтезом релігійної містики та експериментальної науки. Алхіміки стверджували, що головне завдання їхньої професії – пошук першопричини світу, першопричини матерії, які нібито спочатку закладені Богом, тут алхімія стикалася з релігією. Однак для виявлення цих першооснов алхіміки проводили експерименти, що зближало їх з фундаментальною наукою, роблячи з них справжніх вчених, що протиставляло їхні церкви. Одним з таких алхіміків став чернець Роджер Бекон (XII ст.). Він писав: «Експериментальна наука не отримує істину з якихось вищих наук, саме експериментальна наука – найголовніше, а інші науки – її служниці». Його тверезий розум допоміг йому випередити свій час та висловити припущення про створення літаків, автомобілів, підводних човнів.

Так само химерним поєднанням істини і помилки була астрологія. Її сильною стороною є ідея, що існує тісний зв'язок між космосом і життям людей. Відповіддю питанням, у чому полягає цей вплив, був і немає, хоча спроби робилися.

З погляду розвитку науки і техніки Середньовіччя було яскравим і насиченим періодом, що характеризується взаємодіями різних наукових та релігійних концесій, що є повчальним і для нашого часу.

Епоха Відродження.

Самостійне вивчення.

РОЗДІЛ IV. МАТЕРІАЛЬНИЙ І ДУХОВНИЙ СВІТ ЄВРОПЕЙСЬКОГО СЕРЕДНЬОВІЧЧЯ

Християнська церква відіграла важливу роль історії Середніх віків. У період Великого переселення народів зросла кількість віруючих, церква зберегла єдність християн. Виникнення держави римських пап зміцнило їхній авторитет та політичний вплив у Західній Європі, але викликало невдоволення патріархів східної християнської церкви. Суперечності між римськими папами та константинопольськими патріархами призвели до першого розколу (схізмі) християнства у 1054 р.

Християнська церква суттєво вплинула розвиток культури.

З появою та зміцненням міст у країнах Західної Європи повсюдно почали виникати школи та університети. Вони стали надійною основою для подальшого розвитку культури, науки та освіти. технічні відкриття та удосконалення рішуче входили в життя міст та сіл. Серед мешканців міст формувалися інтелігенція – люди, які заробляли на життя своїм розумом та знаннями. Вони були гарячими прихильниками ідей гуманізму та Відродження – нових напрямів культури Європи, які ознаменували початок Нового часу.

§ 21. Наукові та технічні досягнення Середньовіччя. Книгодрукування

Середньовіччі іноді називають «темними» та «неосвіченими». Вважається, що в цей час розвиток науки і техніки начебто завмер. Ми спробуємо довести хибність подібних тверджень.

Повторіть: § 4, 13.

Техніка та транспорт.

У розвитку техніки середньовічна Європа тривалий час відставала країн Сходу. Знаряддя праці, технічні пристрої, навички роботи залишалися колишніми. Щоправда, селяни винайшли хомут, що дозволив використовувати для оранки поля коней, які були витривалішими за биків. Плуг, лопата, граблі та інші інструменти із залізними деталями передавалися у спадок. Ченці мали дбати про залізні знаряддя праці, що належали монастирю. Абат намагався довіряти їх лише тим ченцям, «спосіб життя і руки яких забезпечать їм безпеку». Вчений чернець у своєму трактаті стверджував: «Багато в чому залізо корисніше для людини, ніж золото, хоча жадібні душі прагнуть золота більше, ніж заліза».

Найважливішим двигуном у Середньовіччі залишалося водяне колесо, яке переважно використовували як млин. Водяне колесо, винайдене ще в Римській імперії, в Середньовіччі широко застосовувалося в більшості країн Європи. Наприклад, в Англії під час перепису населення 1086 р. у «Книзі Страшного суду» згадуються 5624 млина. У деяких випадках водяне колесо не просто опускали в річку або струмок, а направляли воду по жолобу, щоб вона потрапляла на лопаті колеса (це робило її роботу більш ефективною). У ХІ ст. європейці запозичили в арабів Іспанії вітряки.

Помітні технічні винаходи були зроблені також у будівництві, де використовували підйомні механізми та різні пристрої, необхідні для зведення соборів та палаців.

Транспортні засоби, порівняно з античними часами, практично не змінилися. На вузьких та нерівних середньовічних вуличках переважав в'ючний транспорт (люди-носильники, в'ючні тварини — віслюки, мули, коні). Там, де були дороги, використовувалися також різні візки та візи, які постійно потребували ремонту. Сухопутна подорож була довгою та небезпечною. На дорогах людей часто чатували розбійники.

Мал. 1. Колісний транспорт Середньовіччя

? З якою метою використовували транспорт?

Мал. 2. Середньовічний морський корабель

Основну частину вантажів перевозили річками та морями. Європейці навчилися будувати прості та надійні гребні та вітрильні судна. Середньовічні кораблі не віддалялися від берегів і виходили далеко у відкрите море. Точних карт тоді не було, мореплавці орієнтувалися по Сонцю та зірок. Взимку багато річок перетворювалися на крижані шляхи, якими пересувалися санні каравани.

Технічні вдосконалення та транспорт забезпечували поступовий розвиток середньовічного суспільства Західної Європи.

2. Технічні пристрої у військовій справі.

У середні віки військова справа і захист держави перебували у повному підпорядкуванні феодалів. Лицарі намагалися надійно захистити своє тіло у бою. Тому постійно вдосконалювалися захисні обладунки (кольчуги), а також зброя, здатна вразити ворога. Починаючи з ХІ ст. у Європі почали використовувати механічні луки – арбалети. Вдало пущена з арбалета стріла пробивала металевий шолом або обладунки на відстані 150 кроків. У XV ст. Арбалет метали стріли з важкими сталевими наконечниками до 350 метрів. Візантійці вважали західноєвропейські арбалети диявольською зброєю.

З появою замків та кам'яних фортець поширилося виготовлення та використання складних облогових машин, здатних зруйнувати навіть неприступні зміцнення. Наприклад, під час Хрестових походів лицарі успішно використовували великі облогові вежі, які присували до стін Антіохії, Єрусалиму та інших міст Близького Сходу. Здавна в Європі використовували балісти та катапульти, призначені для руйнування ворожих укріплень, насамперед воріт. Вершиною досягнень середньовічної механіки стала метальна машина требюше, здатна кидати важкі камені (до 350 кг) великі відстані і руйнувати стіни фортець чи топити кораблі ворога.

Мал. 3. Середньовічна катапульта. Сучасний малюнок

Мал. 4. Требюше біля замку де Бо у Франції. Реконструкція

3. Початок наукових досліджень про.

У середні віки наука розвивалася повільно і непомітно. Довгий час серед вчених переважала схоластика. Її прихильники стверджували, що знання, необхідні людині, містяться у Біблії. Завдання науки – за допомогою логічних міркувань та знання Біблії довести істинність вчення церкви. Досліди та експерименти вважалися шкідливими, оскільки почуття людини легко ввести в оману. Наприклад, неперевершений оратор та проповідник Бернар Клервоський у XII ст. стверджував, що віру та навколишній світ пізнати розумом неможливо.

Першим перевірити істинність тверджень отців церкви спробував один із засновників Паризького університету П'єр Абеляр (1079-1142). Він увійшов до історії як мислитель і педагог, який прагнув довести перевагу розуму над сліпою вірою. Абеляр вчив «не шанувати, а читати священні книги». Він вважав, що «марно говорити, якщо нема чим підкріпити свої слова. Ніхто не може вірити в те, чого раніше не зрозумів». Тільки XIII—XIV ст. у Європі з'являються перші праці, присвячені вивченню руху небесних тіл, механіки та оптики.

Видатний англійський натураліст Роджер Бекон (1214-1294), якого називали «дивовижним доктором», був професором богослов'я в Оксфордському університеті та ченцем-францисканцем. Він сміливо виступав проти схоластики, був проповідником точних наук. Церковники звинуватили Бекона в єресі та засудили до ув'язнення.

Мал. 5. Статуя Роджера Бекона в Оксфорді

Мал. 6. Йоганн Гутенберг

Мал. 7. Сторінка Біблії, виданої І. Гутенбергом

У Середньовіччі були зроблені перші кроки у розвитку наукових досліджень навколишнього світу, що вийшли за межі біблійних постулатів.

4. Книгодрукування.

Подальше поширення науки та знань у XIV-XV ст. зіткнулося із серйозними перешкодами. У Європі катастрофічно не вистачало книжок. У житті людей придбання книги було важливою та рідкісною подією. Для виготовлення книг використовували дуже дорогий матеріал – пергамент (тонко вироблену шкіру телячі). У монастирських бібліотеках найцінніші екземпляри книг приковували до полиць металевими ланцюгами.

Лише у ХІ ст. в Іспанії виник відносно недорогий папір, привезений з арабського Сходу.

Довгий шлях до Європи

Ще на початку нашої ери у Китаї винайшли спосіб виготовлення паперу. У VIII ст. цим секретом опанували араби. Більше п'яти століть вони мали виняткове право на продаж паперу в Європі. У XII-XIV ст. папір навчилися робити в Іспанії, Італії, Франції, Німеччині. У зв'язку зі зростанням кількості шкіл та університетів та накопиченням нових знань у XIV ст. Виготовлення паперу в Європі набуває небувалих масштабів.

Винахідником друкарства у Європі вважається Йоганн Гутенберг (1394—1468), виходець із німецького міста Майнца. Він добре знав природничі науки та богослов'я, досконало володів латиною. Роком винаходу друкарства вважається 1445 р. Суть винаходу полягала в тому, що Гутенберг запропонував використовувати для набору тексту окремі металеві літери (літери), які мали в потрібному порядку в спеціальних осередках. Літери вручну покривали фарбою, а потім притискали до паперу в верстаті. У результаті виходив відбиток сторінки книги. На верстаті, створеному Гутенбергом, можна було виготовити 100 відбитків одного аркуша за годину. Першими друкованими книгами стали Біблія та Псалтир, видані латинською мовою.

У другій половині XV ст. у Європі з'явилася можливість видавати книжки великими тиражами. Книгодрукування підготувало справжній прорив у науці, освіті та культурі загалом.

Запитання та завдання

1. Які матеріали використовували селяни для знарядь праці? 2. Чому залізні знаряддя високо цінувалися у господарстві селян та монастирів? 3. Які досягнення у середньовічній техніці ви вважаєте найважливішими? 4. Порівняйте сучасний та середньовічний транспорт. 5. Чому м'язова сила тварин і людей переважала у господарстві? 6. У яких галузях середньовічного життя та господарства люди досягли найбільших успіхів у використанні машин та технічних пристроїв? 7. Які транспортні засоби Середньовіччя використовуються у сучасному житті? 8*. Як ви вважаєте, чому військова техніка Середньовіччя помітно випереджала цивільну? 9. Порівняйте погляди на науку П'єра Абеляра та Бернара Клервоського. Що їх вирізняло? 10. У чому головне наукове досягнення Роджера Бекона? 11*. Чи могло друкарство з'явитися в Європі в Х ст.? Поясніть свою точку зору. 12*. Чому винахід Йоганна Гутенберга вважають революційним? Дайте розгорнуту відповідь.

Федеральне агентство з освіти

Державний освітній заклад

вищої професійної освіти

Кольська філія Петрозаводського державного університету

Найважливіші відкриття середньовіччя у галузі науки і техніки

Вступ

1. Наука та техніка

Хронологія та структура середньовіччя

Творці відкриттів

Геній да Вінчі

5. Біологічні знання у середні віки

6. Досягнення медицини

Мовою математики

Вперед до прогресу

Висновок

Список використаних джерел та літератури

Вступ

Метою даного реферату є аналіз науково-технічного прогресу середньовіччя. Завдання:

Розглянути середньовіччя як епоху.

Розглянути основні відкриття науки та техніки V-XVII ст.

Актуальність даної тематики обумовлена ​​тим, що з початку V століття наука розпочала свій нелегкий шлях у вік знань та винаходів. У її найважливіших областях відбулися дивовижні відкриття, було проведено різноманітні дослідження з урахуванням з'єднання науки з технікою.

У нашому сучасному житті стала повсякденністю електрика, автомобілі, та чого там говорити, книга - що може бути простіше, аркуші паперу з набраним текстом. Адже кілька століть тому, щоб надрукувати книгу, потрібно було докласти чимало зусиль і часу. Середньовіччя – так ця епоха називається. Епоха розпочала провідних досягнень у галузі науки та техніки. Від цієї епохи дійшли до нас і поетичні твори, в яких народи відобразили свій геній, чудові пам'ятки народної творчості чудові громади готичної архітектури, чудові, прекрасні художні та поетичні твори Ренесансу, перші успіхи наукової думки, що прокидається. Ця епоха дала нам низку великих людей, якими пишається людство. Такі як Коперник, Галілео, Бруно, Брага, Ньютон. Всі ці та багато інших видатних особистостей, які своїм життям та діяльністю прискорювали прогрес людства, належать середньовіччю. Великі технічні винаходи, зроблені середньовіччя, надали величезний вплив попри всі галузі економіки та культури, зокрема і в розвитку науки. Таким чином, середні віки внесли свою, і чималу частку в загальну скарбницю матеріальних і духовних цінностей всього людства.

1. Наука та техніка

Наука як знання та діяльність з виробництва знань виникла з початку людської культури і склала частину духовної культури суспільства, хоча саме собою слово "наука" порівняно недавнього походження. У перекладі з латині "scientia" означає знання.

Слово "техніка" походить від грецького "techne"-мистецтво, майстерність, уміння. Основне значення цього слова сьогодні – засоби праці, виробництва.

Історично техніка пройшла шлях від примітивних знарядь праці до найскладніших сучасних автоматичних машин, розвиваючись з урахуванням досягнень науки.

Наука і техніка протягом всієї історії людства крокують пліч-о-пліч і особливо нерозривні стали в наші дні, коли наука є безпосередньою продуктивною силою, коли без наукових досліджень неможливе створення зразків нової техніки. Розробка зразка нової техніки, як правило, починається з наукових досліджень – з проведення науково-дослідної роботи (НДР). Корінне удосконалення техніки можливе лише завдяки наукі. Сьогодні розділити сфери впливу науки і техніки практично неможливо. Жодне значуще сучасне наукове відкриття практично неможливе на аркуші паперу, тобто без залучення техніки, експериментальної апаратури. Водночас функції науки ширші. Основними з них є: описова, систематизуюча, пояснювальна, виробничо-практична, прогностична, світоглядна. Тільки виробничо-практична функція пов'язана безпосередньо із створенням техніки.

2. Хронологія та структура середньовіччя

Середні віки (Середньовіччя) - історичний період, наступний після Стародавнього світу і що передує Новому часу. Початком Середньовіччя вважається крах Західної Римської імперії наприкінці V століття. Середньовіччя містить у собі кілька етапів: темний час - раннє середньовіччя; висока – середній період середньовіччя; пізнє (зріле, розвинене, класичне) середньовіччя.

Раннє Середньовіччя - період європейської історії, що почався невдовзі після розпаду Римської імперії. Тривав близько п'яти століть, приблизно з 500 до 1000 років.

Високе Середньовіччя - період європейської історії, що тривав приблизно з 1000 до 1300 років. Епоха Високого Середньовіччя змінила Раннє Середньовіччя і передувала Пізньому Середньовіччю. Основною характеризуючою тенденцією цього періоду стало швидке збільшення чисельності населення Європи, що призвело у свою чергу до різких змін у соціальній, політичній та інших сферах життя.

Пізніше Середньовіччя - термін, який використовується істориками для опису періоду європейської історії у XVI-XVII століттях.

Пізньому Середньовіччю передувало Високе Середньовіччя, а наступний період називається Новий час. Історики різко розходяться у визначенні верхньої межі Пізнього Середньовіччя. Якщо російської історичної науки прийнято визначати його закінчення англійської громадянської війною, то західноєвропейської науці кінець Середньовіччя зазвичай пов'язують із початком церковної реформації чи епохи Великих географічних відкриттів. Пізніше Середньовіччя називають також епохою Відродження.

Найбільш загальні хронологічні межі періоду: середина V ст. - середина XV ст. Проте будь-яка періодизація Середньовіччя має умовний характер.

Географія середньовіччя. Найбільш загальні географічні ареали розвитку "наукового" мислення та технологічних інновацій у аналізований період: "Західна Європа"; "Візантія" та зона її впливу; "Арабський Схід"; "Схід" (Індія, Китай, Японія); "Доколумбова Америка". Найбільш тісно були пов'язані перші три ареали.

Структура середньовічного наукового знання включає чотири основні напрями: фізико-космологічнеядром якого є вчення про рух. На основі натурфілософії Аристотеля воно поєднує масив фізичних, астрономічних та математичних знань; вчення про світло; оптика є частиною загальної доктрини - "метафізики світла", в рамках якої будується модель Всесвіту, що відповідає принципам неоплатонізму; вчення про живе,що розумілося як наука про душу, що розглядається як принцип і джерело і рослинного, і тваринного, і розумного життя; комплекс астролога - медичнихзнань, вчення про мінерали та алхімія.

До технічних новацій, які справили радикальний вплив на всю культуру середньовіччя відносяться: запозичення пороху, що швидко призвело до створення пороходільного виробництва (перший завод); розробка технології гранулювання пороху, що підвищує його ефективність; стрімкий розвиток виробництва вогнепальної зброї, що докорінно змінило, способи ведення бойових дій і призвело до розвитку нових технологій у ливарній справі, спрямованих на підвищення точності метання; вітряки, запозичення паперу, що призвело до створення друкарства; створення та впровадження у господарський та культурний обіг різних механічних пристроїв, що створили згодом цілу інфраструктуру; розвиток годинної справи.

3. Творці відкриттів

Роджер Бекон (1214-1292)англійський алхімік, видатний філософ. У 1240 році першим в Європі описав технологію виготовлення пороху. Він проробив чимало дослідів у пошуках способів перетворення одних речовин на інші. За відмову відкрити секрети отримання золота (яких він не знав), Бекон був засуджений побратимами по вірі та провів у церковній в'язниці довгі 15 років. За велінням генерала ордена твору ченця-природознавця в покарання були прикуті ланцюгами до столу в монастирській бібліотеці в Оксфорді. Бекон передбачив велике значення математики, без якої, на його думку, не може існувати жодна наука, і низка відкриттів (телефону, саморухових возів, літальних апаратів та ін.).

Йоганн Гутенберг (1397 -1468) німецький ювелір та винахідник друкарства.

Геніальний винахід Гутенберга полягав у тому, що він виготовляв з металу рухливі опуклі літери, вирізані у зворотному вигляді, набирав з них рядки та за допомогою преса відтискував на папері.

При обмежених засобах, не маючи ні досвідчених робітників, ні вдосконалених інструментів Гутенберг, тим не менш досяг чудових успіхів. До 1456 він відлив не менше п'яти різних шрифтів, надрукував латинську граматику Елія Доната (кілька аркушів її дійшли до нас і зберігаються в Національній бібліотеці в Парижі), кілька папських індульгенцій і, нарешті, дві Біблії, 36-рядкову та 42-рядкову; остання, відома під назвою Біблії Мазаріні, надрукована у 1453–1465 pp. з високою якістю.

Микола Коперник (1473-1543)польський астроном, математик, економіст, канонік. Найбільш відомий як автор середньовічної геліоцентричної системи світу.

Геліоцентрична теорія, яка стверджувала, що Земля обертається навколо Сонця, а не навпаки, як звикли думати вчені з античних часів. Спостерігаючи рух небесних тіл, Коперник дійшов висновку, що теорія Птолемея неправильна. Після тридцяти років наполегливої ​​праці, довгих спостережень і складних математичних розрахунків він переконливо довів, що Земля - ​​це лише одна з планет і всі планети обертаються навколо Сонця. Правда, Коперник все ж таки вважав, що зірки нерухомі і знаходяться на поверхні величезної сфери, на великій відстані від Землі. Це було з тим, що тоді ще було таких потужних телескопів, з допомогою яких можна спостерігати небо і зірки. Відкривши, що Земля і планети - супутники Сонця, Микола Коперник зміг пояснити видимий рух Сонця небозводом, дивну заплутаність у русі деяких планет, а також видиме обертання небесного склепіння.

Доля нової гіпотези складалася непросто. Книга про обертання небесних сфер (1543) стала потрясінням для астрономів XVI ст. Багато вчених, які сумнівалися в непогрішності птолемеєвих побудов, виявилися готовими сприйняти теорію Коперника. Але, звичайно, заміна старої теорії на нову відбулася не відразу. Не весь науковий світ прийняв геліоцентричну систему - і зовсім не з ідеологічних міркувань. Зрозуміло, зіграла свою роль різко негативна позиція стосовно вчення Коперника християнської церкви. Спочатку церква не звернула увагу на філософські наслідки самої можливості постановки Земля в один ряд з іншими планетами, але в 1616 виправила свою "похибку" - декретом інквізиції книга Коперника була внесена "надалі до виправлення" в індекс заборонених книг і залишалася під забороною до 1828 року. Самотнє життя і пізніше опублікування твору позбавили Миколу Коперника від гонінь, яких зазнали його послідовники. Коперник був священнослужителем та щиро віруючим католиком. Створюючи свою модель Всесвіту, він прагнув не вступати в конфлікт із церквою, а знайти "золоту середину" між вірою та науковою істиною: і те, й інше було для Коперника однаково важливим. Проте геліоцентрична теорія, запропонована Коперником, зрештою, перевернула усталені уявлення про Всесвіт і започаткувала першу наукову революцію.

Тихо Браге (1546-1601)датський астроном, астролог та алхімік. Першим у Європі почав проводити систематичні та високоточні астрономічні спостереження, якими скористався Кеплер, щоб відкрити закони руху планет. В 1572 помітив наднову зірку - незмірно далеку і дуже яскраву, - чия поява в "незмінному" просторі за Місяцем було б неможливо. Через кілька років Браге спостерігав таку ж неймовірну появу комети. В результаті масштабних та систематичних спостережень дослідник визначив становище багатьох небесних тіл та видав перший сучасний каталог зірок.

Галілео Галілей (1564-1642)італійський вчений, фізик, механік та астроном, один із основоположників природознавства; поет, філолог та критик. Заклав основи сучасної механіки: висунув ідею щодо відносності руху, встановив закони інерції, вільного падіння та руху тіл по похилій площині, складання рухів; відкрив ізохронність коливань маятника; першим досліджував міцність балок.

Знаменита історія про те, як Архімед, що вискочив з ванни, бігав голим вулицями з криком "Еврика!", була відома за часів Галілея так само широко, як і в наші дні. Архімед тоді знайшов спосіб встановити, чи зроблено царську корону з чистого золота чи ні. Галілей вирішив удосконалити цей давній метод. Він вигадав гідростатичні ваги, на яких можна було зважувати предмети в повітряному та водному середовищі. Після цього він повторив експеримент Архімеда та виклав результати у короткому трактаті, названому "Маленькі ваги".

В 1609 Галілей самостійно побудував свій перший телескоп з опуклим об'єктивом і увігнутим окуляром. Труба давала приблизно триразове збільшення. Незабаром йому вдалося побудувати телескоп, що дає збільшення в 32 рази і відкрив гори на Місяці, 4 супутники Юпітера, фази у Венери, плями на Сонці. Ряд телескопічних відкриттів Галілея сприяли утвердженню геліоцентричної системи світу, яку Галілей активно пропагував, за що був, підданий суду інквізиції (1633), що змусила його зректися вчення Миколи Коперника. До кінця життя Галілей вважався "в'язнем інквізиції" і змушений був жити на своїй віллі Арчетрі поблизу Флоренції. 1992 року папа Іван Павло II оголосив рішення суду інквізиції помилковим і реабілітував Галілея.

Ісаак Ньютон (1642-1727)великий англійський фізик, математик та астроном. Ісаак Ньютон був найбільшим вченим після Галілея. Його праця "Математичні засади натуральної філософії" (1687) переконливо продемонструвала, що земна і небесна сфери підпорядковуються одним і тим же законам природи, а всі матеріальні об'єкти - трьом законам руху. Більше того, Ньютон сформулював закон всесвітнього тяжіння та математично обґрунтував закони, що керують цими процесами. Ньютонова модель Всесвіту залишалася практично незмінною до нової наукової революції початку ХХ століття, основою якої лягли праці Альберта Ейнштейн.

4. Геній да Вінчі

Хотілося б ще виділити одну велику особистість часів середньовіччя.

Це італійський живописець, майстерний архітектор, інженер, технік, учений, математик, анатом, музикант і скульптор, Леонардо да Вінчі (1452-1519). Здібності та можливості Леонардо да Вінчі були, без перебільшення, надприродними. Існує версія, що Леонардо да Вінчі міг проникати в паралельні світи, де брав ідеї своїх чудових численних винаходів. Тоді вони справді сприймалися як диво.

Леонардо да Вінчі був чудовим фокусником (сучасники називали його магом). Він міг викликати з окропу багатобарвне полум'я, вливаючи в неї вино; легко перетворював біле вино на червоне; одним ударом ламав тростину, кінці якої покладено на дві склянки, не розбивши жодного з них; наносив на кінець пера трохи своєї слини і напис на папері стає чорним. Чудеса, які показував Леонардо, настільки вражали сучасників, що його всерйоз підозрювали у служінні чорної магії. До того ж біля генія постійно перебували дивні, сумнівні моральності особистості, на зразок Томазо Джованні Мазіні, відомого під псевдонімом Зороастр де Перетола, — хорошого механіка, ювеліра і водночас адепта таємних наук…

Леонардо багато шифрував, щоб його ідеї розкривалися поступово, у міру того, як людство до них "дозріє". Вчені лише торік, через п'ять століть після смерті Леонардо да Вінчі, зуміли розібратися в проекті його саморушного візка і побудувати його. Цей винахід можна назвати попередником сучасного автомобіля.

В 1499 Леонардо да Вінчі для зустрічі французького короля Людовіка XII сконструював дерев'яного механічного лева, який, зробивши кілька кроків, розорював свою грудну клітку і показував начинки, "заповнені ліліями". Вчений є винахідником скафандра, підводного човна, пароплава, ластів. У нього є рукопис, де показується можливість занурення на велику глибину без скафандра завдяки використанню особливої ​​газової суміші (секрет якої він свідомо знищив). Щоб її винайти, необхідно було добре розумітися на біохімічних процесах людського організму, які зовсім не були відомі на той час! Це він першим запропонував встановлювати на броньованих кораблях батареї вогнепальних знарядь (подав ідею броненосця!), винайшов гелікоптер, велосипед, планер, парашут, танк, кулемет, отруйні гази, димову завісу для військ, збільшувальне скло (за 100 років до Галілея!).

Леонардо да Вінчі винайшов текстильні машини, верстати ткацькі, машини для виготовлення голок, потужні підйомні крани, системи осушення боліт за допомогою труб, арочні мости. Він створив креслення воріт, важелів і гвинтів, призначених піднімати величезні тяжкості, механізми, яких не було в його час. Вражає, що Леонардо да Вінчі докладно описує ці машини та механізми, хоча їх і неможливо було зробити на той час через те, що тоді не знали шарикопідшипників (але сам Леонардо знав це – зберігся відповідний малюнок). Іноді здається, що так Вінчі просто хотів дізнатися якнайбільше про цей світ, колекціонуючи інформацію. Навіщо вона йому була потрібна у такому вигляді та у такій кількості? Відповіді це питання він не залишив.

Біологічні знання у середні віки

Джерелами відомостей про біологічні підприємства в період раннього середньовіччя служать твори типу "Фізіолога", "Бестіарія" і т.п. , метою яких були релігійно-моральні повчання. Відомості про тварин і рослин містилися в "Повчанні Володимира Мономаха" (XI ст.), Що ходив у списках на Русі, та інших джерелах.

Найбільш фундаментальними джерелами відомостей про біологічні знання середньовіччя є багатотомні твори енциклопедичного характеру Альберта Великого та Венсана де Бове, що належать до XIII ст. В енциклопедії Альберта Великого є спеціальні розділи "Про рослини" та "Про тварин". Детальні описи відомих на той час видів рослинного та тваринного царств багато в чому запозичені у стародавніх, головним чином у Арістотеля. Слідуючи за Аристотелем, Альберт пов'язував життєдіяльність рослин із "вегетативною душею". Розвиваючи вчення про функції окремих частин рослин (ствол, гілки, коріння, листя, плоди), Альберт Великий відзначав їхню функціональну подобу з окремими органами у тварин. Зокрема, корінь він вважав тотожним ротові тварини.

У середні віки було виявлено наявність рослинних олій та отруйних речовин у плодах деяких рослин. Були описані різноманітні факти щодо селекції культурних рослин. Ідея змінності рослин під впливом середовища виражалася в досить фантастичних твердженнях, ніби бук перетворюється на березу, пшениця - на ячмінь, а дубові гілки - на виноградні лози. Рослини в творах Альберта розташовувалися за абеткою. Зоологічні відомості в нього представлені також досить докладно. Вони даються, як і ботанічні, у суто описовому плані з посиланнями Аристотеля, Плінія, Галена як у вищі авторитети. Розподіл тварин на безкровних і тих, що мають кров'ю, запозичено у Аристотеля. Фізіологія зводиться виключно до опису, нерідко дуже виразного, поведінки та вдач тварин. У дусі середньовічних антропоморфних поглядів говорилося про розум, дурість, обережність, хитрість тварин. Механізм розмноження у тварин викладався за Гіппократом: насіння виникає у всіх частинах тіла, але збирається в органах розмноження. У Аристотеля було запозичено уявлення, що жіноче насіння містить матерію майбутнього плоду, а чоловіче, крім того, спонукає цю матерію до розвитку.

Вуха, за словами Венсана де Бове, призначені сприймати слова людей, очі ж, що бачать творіння, - сприймати слово Боже. Відповідно до цих завдань, очі розташовані спереду, а вуха з обох боків, як би позначаючи те, що наша увага має бути, перш за все, звернена на Бога, і лише потім на ближнього.

Джерелами відомостей не лише про хімічні, а й про біологічні знання можуть бути алхімічні трактати. Алхіміки оперували не лише з об'єктами мінерального царства, а й з рослинними та тваринними об'єктами. "Книга рослин" знаменитого алхіміка XV століття Іоанна Ісаака Голланда становить значний інтерес як своєрідне алхімічне зведення біологічних знань. Вивчаючи процеси гниття, бродіння, алхіміки ознайомлювалися з хімічним складом рослинної речовини. У зв'язку з лікуванням до вивчення тварин і рослин допускалося інше, часом суто практичне ставлення. Лікувальні дії трав і мінеральних речовин ставали предметом особливого інтересу ченців, що лікують пізнього середньовіччя.

Питання про інстинкти та поведінку тварин і людини розглядав Роджер Бекон. Порівнюючи поведінка тварин зі свідомою діяльністю людини, він вважав, що тваринам властиві лише сприйняття, що виникають незалежно від досвіду, тоді як людина має розум.

Коло тогочасних уявлень про тварин та рослинність далеких країн розширювали поетичні описи подорожей у заморські краї. Так, наприклад, візантійський поет Мануїл Філ (XIII-XIV ст.) побував у Персії, Аравії, Індії. Його перу належать три віршовані твори, що містили великий пізнавальний біологічний матеріал. Це поеми "Про властивості тварин", "Короткий опис слона" та "Про рослини". Філ любив розповідати про екзотичні, іноді фантастичні, звірі. Однак і фантастичні образи тварин складені у нього із цілком реальних, добре відомих і точно переданих елементів, що відображали рівень зоологічних знань XIV ст.

Досягнення

Медицина у середньовіччі розвивалася у складних та несприятливих умовах. Проте, об'єктивні закономірності розвитку нашого суспільства та логіка наукового мислення неминуче сприяли формуванню у її надрах передумов майбутньої медицини великої епохи Відродження. У зв'язку з технічними відкриттями ще більше зросла роль наукових досліджень про. Так як догматичні погляди зникли, і загадки більше не здавалися нерозв'язними, об'єктом вивчення стало все, включаючи тіло людини та її хвороби. Аж до XVI століття передбачалося, що хвороба є наслідком ненормального усунення чотирьох рідких середовищ організму (крові, мокротиння, жовтої та чорної жовчі). Першим виклик цієї теорії кинув швейцарський алхімік Парацельс (1493-1541) знаменитий алхімік, лікар іокуліст) , який стверджував, що хвороби пов'язані з порушеннями різних органів і можуть бути вилікувані за допомогою хімічних препаратів. Приблизно в цей час перше ретельне анатомічне дослідження людини було проведено Андреасом Везалієм (1514-1564) лікар та анатом.) . Однак основи сучасної медичної науки були закладені майже через сто років, коли англійський вчений Вільям Гарві (1578-1657 англійський медик, основоположник фізіології таембріології.) відкрив, що кров у тілі людини циркулює замкненим колом завдяки скороченням серця, а не печінки, як вважали раніше.

Медицина середньовіччя була безплідною. Вона накопичила великий досвід у галузі хірургії, розпізнавання та попередження інфекційних хвороб, розробила низку заходів протиепідемічного характеру; виникли лікарняна допомога, форми організації медичної допомоги у містах, санітарне законодавство тощо.

Мовою математики

Нова наука намагалася підтвердити справедливість спостережень шляхом експериментів і перекласти результати універсальною мовою математики. Галілей був першим ученим, який усвідомив, що саме такий підхід є ключем до розуміння всього сущого, і стверджував, що "книга природи... написана математичними знаками". Прогрес математичного методу стрімкий. На початку XVII століття найпростіші арифметичні символи (додавання, віднімання, множення, поділу та рівності) увійшли у повсюдне вживання. Потім у 1614 році Джон Непер (1550-1617)шотландський барон, математик, один із винахідників логарифмів, перший публікатор логарифмічнихтаблиць.) узвичаїв логарифми. Першу підсумовуючу машину - далекий предок комп'ютера - було сконструйовано Блезом Паскалем (1623-1662) французький математик, фізик, літератор та філософ. Класик французької літератури, один із засновників математичного аналізу, теорії ймовірностей та проективної геометрії, творецьперших зразків лічильної техніки, автор основного закону гідростатики.) у 1640-х роках, а через 30 років великий німецький філософ Готфрід Вільгельм Лейбніц (1646-1716 німецький філософ, математик, юрист, дипломат.) винайшов машину, здатну виробляти множення. Лейбніц також був одним із творців диференціального обчислення, що став найважливішим математичним методом того часу. До подібних результатів незалежно від Лейбніца прийшов і Ісаак Ньютон, і ці дві великі люди з далеко не науковим запалом вступили в дискусію з приводу того, кому з них належать лаври першості.

Вперед до прогресу

Отже, до XVII століття наука справді далеко просунулась у своєму розвитку, і цьому чимало доказів.

У 13 столітті був винайдений механічний годинник. Удосконалення їх конструкції у свою чергу призвело до винаходу деталей (наприклад, покажчик швидкості, храповики, зубчасті зачеплення), які були використані в інших механізмах.

У середньовічних європейських містах розвиваються системи водопостачання. Для цього споруджувалися насосні станції, що приводяться в дію тим самим гідродвигуном. Деякі міста мали таку систему водопостачання вже на початку 16 століття.

У XIV столітті в Європі починається застосування пороху, який хоч і був винайдений у Китаї, проте знову-таки саме в Європі він отримав повсюдне використання та подальше вдосконалення. Луки, списи та арбалети стали обмінюватися на вогнепальну зброю та гармати, які надалі визначили домінування європейців на світовій арені. Крім того, були винайдені телескоп, такі прилади, як мікроскоп, термометр, барометр і повітряний насос. Наукові досягнення постійно множилися. Ньютон відкрив хвилеву природу світла і продемонстрував, що потік світла, який здається нам білим, складається зі спектральних кольорів, на які його можна розділити за допомогою призми. Двома іншими відомими англійськими експериментаторами були Вільям Гілберт (1544-1603) англійський фізик, учений та лікар.) , що заклав основи вивчення електрики та магнетизму; Роберт Гук (1635-1703) англійський натураліст, вчений-енциклопедист) який ввів поняття "клітина" для опису того, що побачив через лінзи вдосконаленого ним мікроскопа.

Ірландець Роберт Бойль (1627-1691) фізик, хімік та богослов) проводив фізичні роботи у галузі молекулярної фізики, світлових та електричних явищ, гідростатики, акустики, теплоти, механіки. У 1660 р. удосконалив повітряний насос Геріке, встановив нові факти, які виклав у "Нових фізико-хімічних дослідах, що стосуються пружності повітря". Показав залежність точки кипіння води від ступеня розрядження навколишнього повітря та довів, що підйом рідини у вузькій трубці не пов'язаний з атмосферним тиском. У 1661 р. відкрив закон Бойля, сконструював барометр і ввів назву барометр. Зробив перші дослідження пружності твердих тіл, був прихильником атомізму. У 1663 відкрив кольорові кільця у тонких шарах (кільця Ньютона). У 1661 р. сформулював поняття хімічного елемента і ввів у хімію експериментальний метод, започаткував хімію як науку.

А голландський вчений Християн Гюйгенс (1629-1695) нідерландський математик, фізик, астроном та винахідник.) винайшов маятниковий годинник зі спусковим механізмом, довівши правильність виведення Галілея, що маятниковий пристрій можна використовувати для контролю за часом.

Попереду ще будуть винаходи, парового двигуна, електрики та телефону. Землю обплутають дроти та залізниці, а космонавти вийдуть у відкритий космос. А поки що... поки самотній середньовічний учений у своїй напівтемній кімнатці кував історію науки...

Висновок

"Ніколи історія світу не приймає такої важливості та значущості, ніколи не показує вона такої множини індивідуальних явищ, як у середні віки".

(Н.В. Гоголь)

Техніка виникла разом із виникненням людини, і тривалий час розвивалася незалежно від будь-якої науки. Сама наука не мала довгий час особливої ​​дисциплінарної організації та не була орієнтована на свідоме застосування створюваних нею знань у технічній сфері. Рецептурно-технічне знання досить довго протиставлялося науковому знанню, про особливе науково-технічне знання питання не ставилося взагалі. "Наукове" та "технічне" належали фактично до різних культурних ареалів. Саме інженери, художники та практичні математики епохи середньовіччя відіграли вирішальну роль у прийнятті нового типу практично орієнтованої теорії. Висувалася ідеал нової науки, здатний вирішувати теоретичними засобами інженерні завдання, і нової, заснованої на науці, техніки. Цей ідеал зрештою призвів до дисциплінарної організації науки та техніки. Великі технічні винаходи, зроблені середньовіччя, надали величезний вплив попри всі галузі економіки та культури, зокрема і в розвитку науки. Довгий час середньовіччя характеризували як період духовного занепаду, період між великими епохами: античністю та відродженням. Але без цього часу, без його відкриттів та технічних удосконалень, настання нового часу було б неможливим. Технічні успіхи відродження стали можливими в результаті використання та розвитку винаходів і відкриттів середніх віків, які разом узяті розкрили перед Європейцями великі можливості управління і, зрештою, розуміння світу, чим вони могли б отримати від класичної спадщини.

Список використаних джерел та літератури

наука відкриття середньовіччя Ньютон

1.Бернал Дж. Наука історія суспільства/Дж. Бернал; пров. з англ. А.М.Вязьміної; заг. ред. Б.М.Кедрова, І.В.Кузнєцова.- М.: Іноземна літ., 1956.-735с.

Горєлов А.А. Концепції сучасного природознавства: навч. посібник. - М.: Вища освіта, 2008.-335с. - (Основи наук)

Соломатін В.А. Історія та концепції сучасного природознавства: підручник для ВНЗ. - М: ПЕР СЕ, 2002.-464с. - (Сучасна освіта)

."100 осіб, які змінили хід історії" щотижневе видання, випуск №9,2008

Історія біології з найдавніших часів до наших днів [Електронний ресурс] http://www.biolhistory.ru/

Історична фізика. Леонардо да Вінчі [Електронний ресурс] http://www.abitura.com/

Вікіпедія Вільна енциклопедія[Електронний ресурс] http://ua.wikipedia.org/wiki/